Педагогическая система а с макаренко: Система макаренко: 5 принципов воспитания сильной личности

Принципы воспитания Макаренко

Характеристика педагогической системы А. С. Макаренко

Замечание 1

Антон Семенович Макаренко (1888-1939 гг.) – советский писатель и педагог, крупнейший теоретик педагогического образования.

А.С. Макаренко является автором стройной педагогической системы. Методологической основой, разработанной системы, является педагогическая логика, определяющая педагогику как практически целесообразную науку. Исходя из данного определения, возникает необходимость выявления закономерности соответствия поставленной цели, подобранных средств и полученных результатов воспитания.

Творчество А.С. Макаренко противоречило сталинской педагогике, основной целью которой было воспитание человека-винтика в большой социальной машине. В то время как педагогика А.С. Макаренко, напротив, отражала идеи воспитания самостоятельного и полноценного члена общества, имеющего свое мнение и свою точку зрения.

Теоретические идеи А.С. Макаренко приобрели популярность и признание во всем мире. На сегодняшний день они также являются востребованными и актуальными.

Цели и задачи системы воспитания А.С. Макаренко заключаются в том, что основной акцент необходимо делать на традиции, нормы, ценности и обычаи того коллектива, в котором растет и развивается ребенок.

Большое внимание А.С. Макаренко уделял методике организации воспитательного процесса. Им была разработана и подробно описана методика параллельного воздействия коллектива на личность ребенка и ребенка на общее развитие коллектива.

Основной целью коллектива, согласно А.С. Макаренко, является совокупность целей всех входящих в него членов.

Задача образовательной организации состоит в воспитании коллективиста.

Замечание 2

Одним из основных факторов воспитания, в педагогической системе Макаренко, является труд. Именно трудовая деятельность максимально направлена на развитие и умение организовывать и планировать свою работу, бережно относится к орудиям производства и продуктам труда.

Готовые работы на аналогичную тему

Основы педагогики А. С. Макаренко

Основу педагогики А.С. Макаренко составляют следующие компоненты:

Воспитание детей в коллективе. Под коллективом понимается контактная группа детей, объединенная общей целью, деятельностью, органами управления и имеющая связь с окружающим обществом.

Помимо детского коллектива большое значение имеет и педагогический коллектив, под которым А.С. Макаренко понимал объединение детей и взрослых. В качестве органов управления выступают не только взрослые, но и сами дети.

Дисциплина и режим. А.С. Макаренко иначе понимал «дисциплину», в его педагогике она являлась не методом и не средством воспитания, а результатом. Логика дисциплины состоит в требовательности коллектива, к каждому его члену. Если личность сознательно вступила в коллектив, то она должна принять то, что его интересы ставятся выше личных.

Замечание 3

Режим – это одно из основных средств воспитания, имеющее ряд обязательных свойств.

Свойства и требования к режиму, согласно педагогике А.С. Макаренко:

  • обязательность для каждого члена коллектива;
  • целесообразность;
  • точность.

Трудовое воспитание. Основой всей системы воспитания А.С. Макаренко является труд. Обязательно участие каждого воспитанника в производственном труде. Воспитание без участия в труде – не возможно. С этой целью при коммунах, организованных Макаренко, был открыт Индустриальный Техникум, в котором дети трудились по 4 часа в день. Основной принцип организации коммуны – самоокупаемость.

Проблема семейного воспитания. Большое внимание А.С. Макаренко уделял проблемам воспитания в семье. Им было написано и прочитано много лекций о родительском авторитете, дисциплине, трудовом и половом воспитании и т.д.

Принципы воспитания по А. С. Макаренко

Система воспитания А.С. Макаренко опиралась на ряд принципов, которые также были выделены и описаны самим Макаренко:

  1. Принцип социалистического гуманизма. Данный принцип предусматривает уважительное и гуманное отношение к личности каждого воспитанника. Макаренко считал, что каждый ребенок – это свободная личность, которая имеет равные права и свободы с остальными членами общества и коллектива. Именно поэтому очень важно считаться с мнение и взглядами воспитанников.
  2. Принцип оптимизма. Согласно данному принципу педагог должен уметь находить в каждом воспитаннике положительные черты и проектировать весь процесс воспитания с опорой на них.
  3. Принцип практического опыта. Педагогическая теория должна строиться на основании обобщенного практического опыта, только в этом случае процесс воспитания будет эффективным. В том случае, если нет опоры на практику, то вся педагогическая теория – это просто слова.
  4. Принцип воспитания в труде. А.С. Макаренко выступал категорически против непроизводственного расходования мускульного труда учащихся, без ее взаимосвязи с процессом воспитания. Труд и воспитание находятся связаны друг с другом. Наибольшая эффективность воспитательного воздействия отмечается именно в трудовой деятельности ребенка. Это связано с тем, что труд способствует развитию важнейших качеств личности ребенка: взаимопомощь, товарищество, коллективизм, целеустремленность, выносливость и т.д.
  5. Принцип воспитания в коллективе и через коллектив. По мнению А.С. Макаренко невозможно воспитать полноценную личность вне коллектива. Это объясняется тем, что коллектив – это не случайное скопление людей, а их целенаправленное объединение. В коллективе ребенок имеет возможность приобрести такие качества личности, которые в последующем будут способствовать его полноценному вхождению и существованию в социуме.

Особое внимание в своей педагогической практике и попытках ее теоретического обобщения А.С. Макаренко уделял роли воспитателя в педагогическом процессе, считая, что, лишенный своеобразно трактуемой свободы творчества, подвергаемый мелочной проверке, воспитатель ничего, кроме вреда, не принесёт воспитаннику. Он считал, что наказание, ущемляющее честь и достоинство личности, действительно портит человека. Но наказание, направленное на защиту ценностей и норм коллектива, способствующее защищенности личности от насилия, справедливо и необходимо.

Круглый стол «Педагогическое наследие сегодня»


Теория и практика советской педагогической науки, ее идеи и рекомендации актуальны и сегодня. В ней сфокусированы не только передовой опыт человечества по подготовке подрастающих поколений к жизни, но и секреты основ культуры педагогической деятельности, формы и методы обучения и воспитания детей и молодежи.

Открывая рубрику, «Круглый стол — «ПЕДАГОГИЧЕСКОЕ НАСЛЕДИЕ СЕГОДНЯ», на сайте ПИ СВФУ имени М.К. Аммосова, призываем студентов, магистрантов, аспирантов и профессорско-преподавательский состав к активному участию в освещении передового опыта прошлого для творческого использования в современной педагогической практике. Главное, в любых изысканиях – идея, воплощение ее замыслов на практике. В этом плане, как известно, советская педагогическая наука XX века делала прорывы в поисках новых идей в обучении и воспитании подрастающих поколений. А за любыми инновациями всегда стояли педагоги – исследователи, а вместе с ними шли творческие учителя – практики. Так, приумножалось передовое педагогическое наследие, передаваемое из поколения в поколение в любом обществе как общечеловеческая ценность. Например, в этом году российская педагогическая наука продолжает широко отмечать юбилеи ВЫДАЮЩИХСЯ ОТЕЧЕСТВЕННЫХ ПЕДАГОГОВ: 130-летие основателя социальной педагогики воспитания личности А.С.МАКАРЕНКО, 100-летие организотора школьной гуманистической системы воспитания В.А. Сухомлинского. А также, в масштабе якутской педагогической науки, отметили 100-летие народного учителя М.А. Алексеева и 110-летие педагога-дидакта П.И. Шадрина.

Мы надеемся, что идея создания Круглого стола – «ПЕДАГОГИЧЕСКОЕ НАСЛЕДИЕ СЕГОДНЯ», будет способствовать увеличению активных участников в лице будущих и настоящих педагогов. Поможем друг другу самоутвердиться в науке и практике педагогики.

Наука о воспитании А.С. Макаренко сегодня

В этом году великому педагогу советской эпохи А.С. Макаренко, исполнилось    130 лет. Он родился 13 марта 1888 в городе Белополье Сумского уезда Харьковской губернии в семье рабочего-маляра вагонных железнодорожных мастерских. Антон Семенович общепризнанный советский педагог 20 века с мировым именем. Его труды, особенно о воспитании не теряют актуальность и ныне – в 21 веке.

А.С. Макаренко свою науку о воспитании называл «простой системой советского воспитания» всесторонне развитой цельной личности с определённой суммой навыков коммунистического общежития. Он не был кабинетным ученым педагогом, а непосредственно занимался творческой педагогической деятельностью в сочетании с теоретическим и художественно-эстетическим освоением своего опыта в колонии имени М. Горького и в коммуне имени Ф.Э. Дзержинского. За 16 лет работы, почти без выходных, отпускных и праздничных дней (с 1920 по 1936 год), он накопит, переосмыслит свой опыт работы не с обычными детьми и подростками, а с «квалифицированными уголовниками», не только бытового плана, но и с участниками преступных банд, в том числе даже политических групп, подростками и юношами 14-20 лет.

В подходе к воспитанию и перевоспитанию своих питомцев – «полдюжины правонарушителей», А.С Макренко сильно разнился с взглядами и методами все еще «буржуазной психологии и педагогики» с педологическим уклоном. И первые работники нового Наркомпроса не очень понимали настоящее величие первых шагов новой советской педагогики. Так, одновременно, в процессе борьбы с педологами и чиновниками от образования за науку о советском воспитании, А.С. Макаренко напишет свои главные педагогические труды, как «Методика   воспитательного процесса», «Проблемы воспитания в советской школе» и т.д. и опубликует три художественных произведения: «Педагогическая поэма», «Флаги на башнях» и «Марш 30-го года». После выхода в печать «Педагогической поэмы», благодаря Союзу советских писателей во главе М. Горьким, автор был награжден Указом Президиума Верховного Совета СССР от 31 января 1939 г. орденом Трудового Красного Знамени.

А.С. Макаренко с 1937 года жил в Москве и занимался только литературной работой.    В те годы почитали и признавали его больше писатели, как талантливого советского писателя-художника, чем официальная педагогическая наука. Тем не менее, он считал, чувствовал «…себя педагогом не только, прежде всего, а везде и всюду педагогом», а свою литературную работу считал только как форму «педагогической работы».

А.С. Макаренко с детства стремился быть учителем. Отец рабочий-маляр, мать – домохозяйка видели своего сына только в роли учителя. Он с большим желанием после железнодорожного ремесленного училища учился на курсах учителя, затем, закончил Полтавский педагогический институт с золотой медалью. Его дипломная работа называлась «Кризис современной педагогики». К сожалению, данное его сочинение не найдено. Но, уже само название дает основание предположить, что Антон Семенович до начала заведования колонией малолетних преступников, будучи уже дипломированным педагогом и с практическим опытом работы с детьми и подростками, свободно ориентировался в социально-психологических и педагогических теориях и рекомендациях как зарубежных, так и отечественных классиков психологии и педагогики. В частности, он хорошо знал о двух самостоятельных частях педагогики К.Д. Ушинского: науку о воспитании и науку обучения. Также он наверняка для себя особо выделял слова Ушинского о влиянии трудового воспитания на выработку нравственности, патриотизма и народности в детях. Нет сомнения и в том, что Антон Семенович опирался на эти идеи Великого русского психолога-педагога К.Д. Ушинского, чтобы считать воспитание – воспитательную работу, в частности, в школе «областью чистого воспитания» или «собственно воспитанием», которая, как особая часть педагогической науки, должна иметь свое особое содержание по направлениям и видам деятельности учреждения, организационные формы, методы работы и временное пространство. Временное пространство, как представлял его Макаренко для массовой школы, это полностью жизнедеятельность единого педагогического коллектива в свободное от учебы время, и она должна иметь свои строгие организационные законы жизнедеятельности, цель – воспитание поколения, преданное идеологии своей эпохи (во времена Антона Семеновича – построение коммунизма), что означало иметь педагогам «программу человеческой личности… человеческого характера», требовать от них,   содержание, сопровождаемое   детскую жизнь в коллективе, формы и методы. Как мы видим, он в своем особом взгляде о воспитании, как отдельной от обучения науки, исходит от знаменитых тезисов И.Г. Песталоцци — о раннем «соединении воспитательных задач с промышленной деятельностью…», о «воспитывающей среде» Я. Корчака, «Школьных типах» П.Ф Лесгафта, «единстве сознания и деятельности» С.Л. Рубинштейна, А.Н. Леонтьева и т.д.

Таким образом, в воспитании у Макаренко на первом месте всегда стояла проблема формирования личности нового человека. Он призывал взрослых работать с детьми с верой в человека, с сердцем, настоящим гуманизмом. Как он считал, гуманизм по   отношению развития, изменения, усовершенствования естественных сил ребенка заключается в организации   его собственной деятельности, включая при этом и работу над собой, и по улучшению окружающей жизни. Труд детей и организацию его Антон Семенович рассматривал как труд-заботу о себе, о людях и общественном благе.

Поэтому и А.С. Макаренко с первых встреч с колонистами начал решать близкие им организационные вопросы: как обеспечить чистоту и порядок внутри и вне территории колонии, как бороться с воровством, пьянством, с бандитами вокруг колонии или как найти дополнительный источник свежего сытного питания. Успешные решения этих и других для удовлетворения самых насущных потребностей воспитанников в колонии рождали друг за другом еще более сложные в организационном плане перспективы, направленные на достижение социально значимых изменений и преобразований во всех сферах жизни детей и подростков. В этом плане воспитательная педагогика Макаренко, строго следуя идеям коммунистической партии, четко указывала программу формирования личности – будущих рабочих, комсомольцев, большевиков. Дать им образование, профессию, формировать в них такие качества как чувство человеческого достоинства, ответственности, гордости за свой класс, общество, быть активными организаторами — хозяевами, организаторами не только быта, хозяйства, но и производственной деятельности в мастерских, на земле, заводе электроинструментов и фотоаппаратов «ФЭД». Практическая цель организации трудовой и культурной жизни коммунаров позволяла воспитанникам не только зарабатывать деньги на питание и одежду, но и жить в достатке и копить деньги на свое дальнейшее образование.

В педагогической практике А.С. Макаренко хозяйство коммуны в целом рассматривалось как единый социальный организм – коллектив. Действовали постоянные и временные разновозрастные отряды. Отряды, проходя через все «технологии» единения коллектива, начиная от состояния «корешка» — заботы старшего о младшем, кончая чувством взаимной ответственности перед всем коллективом, обществом, приобщались к основополагающим ценностям человеческого общежития — этических систем взаимодействия, норм поведения и традиций. В опыте работы Макаренко неприкосновенными в любых ситуациях жизни коллектива были традиции: «Почета знамени», «Торжественного построения», «Трубный сигнал для сбора», «Звания лучшего» и т.д. Антон Семенович называл традиции «внутренними законами», скрепляющими и цементирующими не только детский коллектив, но и стиль работы единого коллектива.

В этой связи, обращение к опыту воспитательной системы А.С. Макаренко, общепризнанной зарубежными и отечественными исследователями прошлого 20-века и современными, особенно за последние годы, когда началась в стране острая дискуссия по поводу глубокого кризиса воспитания и спора вокруг вопроса кого и какую личность «созидаем» — «свободного индивидуума» и его «саморазвития» или «активного деятеля общественной жизни, производства и культуры», на сегодня, является одним из актуальных.

Литература.

  1. Козлов И.Ф. Педагогический опыт А.С. Макаренко: Кн. для учителя/Сост. и авт. вступ. ст. В.М. Коротов.- М.: Просвещение, 1987.-159с.

  2. Макаренко А.С. Собр. пед. соч.: В 8-ми т./Под ред. М.Д. Виноградовой, А.А. Фролова. М.: Педагогика, 1984.

  3. Макаренко А.С. Школа жизни, труда, воспитания. Учебная книга по истории, теории и практике воспитания. Часть 5. Статьи, выступления, письма, подготовительные материалы, «Книга для родителей» 1936-1937г.г./А.С. Макаренко, сост. и коммент. А.А. Фролов, Е.Ю. Илалтдиова, С.И. Аксенов. — Н. Новгород. Изд. Волго-Вятской академии государственной службы. 2011. -384 с.

Макаренко: очень краткое введение

Макаренко: очень краткое введение

Что нужно знать о педагогике Макаренко, о принципе «требовательной любви» и о том, кто в образовательном процессе главный.

Любовь — основа любого воспитательного процесса, и вырастить счастливого человека без неё невозможно. Эта мысль советского педагога-новатора и писателя Антона Семёновича Макаренко выглядит очевидной, но не кажется понятной. Постараемся объяснить, что за любовь имел в виду Антон Семёнович, и раскрасим материал несколькими фактами.

За свои 50 лет Антон Семёнович успел очень много. Недаром ЮНЕСКО в 1988 г. включило его в список педагогов, определивших развитие своей науки в XX веке, наряду с итальянкой Марией Монтесорри, американцем Джоном Дьюи и немцем Георгом Кершентейнером.


4 биографических факта:


 — Написал первый рассказ в 1914 году и отправил его Максиму Горькому, но тот признал его неудачным. Однако переписка между ними возобновилась в 1925 году и продлилась ещё 10 лет.

— Первым местом обучения Антона Семёновича стало железнодорожное училище;

— Защитил диплом «Кризис современной педагогики» в Полтавском учительском институте;

— Помимо работ по педагогике писал пьесы и киносценарии.

Ценности

Почему к работам Антона Семёновича обращаются вновь и вновь, спустя десятилетия? Что ему удалось совершить?

То же, что и любому талантливому человеку: переосмыслить то, что было сделано до него и выработать собственные принципы. Педагогическая система Макаренко основана на идее коллектива, в котором успешно сосуществуют учителя и ученики. Грамотному руководителю удаётся управлять ими так, чтобы все работали с ощущением объединяющей цели, общих задач и принципов.


Воспитанник коммуны («коммунар») за работой.

Индивидуализм, считал Макаренко, только мешает образовательному процессу. Тем не менее, наша цель — воспитание человека деятельного и самостоятельного. Для Макаренко было важно, чтобы у ребёнка были любимые предметы, увлечения и «посильный» уровень освоения тех дисциплин, к которым у него нет способностей или стремления.

«Вы можете быть с ними сухи до последней степени, требовательны
до придирчивости, вы можете не замечать их… но если вы блещете
работой, знанием, удачей, то спокойно не оглядывайтесь: они на
вашей стороне».


Антон Семёнович видел в каждом ребёнке положительное, большие возможности и творческое начало, которое при правильном воспитании всегда возьмёт верх. Разнообразные занятия, активное трудовое воспитание и формирование не принудительной, а сознательной дисциплины стояли в основе его методики. И ему, в отличие от многих, удалось не только разработать собственную теорию, но и проверить её на практике.

Коммуны

Количество беспризорников в 20-е гг. XX века было огромно, а методов работы с ними не было. Педагогические коммуны стали решением.

Первая из них была создана в 1921 году недалеко от Полтавы на базе трудовой колонии и получила своё название в честь Максима Горького, который активно участвовал в борьбе с детской беспризорностью. Дети, разделённые на отряды по 7-15 человек, имели самоуправление, выборные должности и даже хорошо налаженное производство, которое позволяло коммуне не только обеспечивать себя, но и отдавать деньги в бюджет государства.


Воспитанники коммуны имени Дзержинского. На столе – выпущенная ими продукция: электродрели «ФД-1».

Любая деятельность детей оказывалась полезной и осмысленной. Он разработал «метод перспективных линий», который предполагал, что перед человеком ставится цепочка последовательных конкретных целей.

Через воспитательные учреждения Макаренко на Украине прошли многие «неблагополучные» дети и малолетние преступники.

За системой Макаренко стоял дух коллективизма, строгая дисциплина и постоянная занятность. Перед педагогом стояла цель именно воспитывать, а не образовывать. В одной из лекций он рассказывал: «Лично мне на практике пришлось воспитательную цель иметь как главную: поскольку мне в течение 16 лет поручалось перевоспитание так называемых правонарушителей, передо мной ставилась прежде всего задача — воспитать переделать характер».


5 высказываний Макаренко:


— Научить человека быть счастливым нельзя, но воспитать его так, чтобы он был счастливым, можно.

— Воспитывает всё: люди, вещи, явления, но прежде всего и дольше всего — люди. Из них на первом месте — родители и педагоги.

— Соединение огромного доверия с огромным требованием и есть стиль нашего воспитания.

— Если мало способностей, то требовать отличную учёбу не только бесполезно, но и преступно. Нельзя насильно заставить хорошо учиться. Это может привести к трагическим последствиям.

— Без искреннего, открытого, убеждённого, горячего и решительного требования нельзя начинать воспитание коллектива.

Первая коммуна просуществовала пять лет, а затем Макаренко принял решение перенести её под Харьков. Одной из причин стало то, что многие ребята хотели освоить рабочие специальности, а такой возможности не было. На новом же месте уже существовали оборудованные мастерские и электростанция. Вторая причина: растущее неприятие другими педагогами системы Макаренко и невозможность дальше возглавлять коммуну.



Казалось, что сохранить порядок и выстроенные отношения в новой коммуне уже не удастся: на момент переселения в колонии было уже 300 воспитанников. Но методика Макаренко сработала. Так называемый «метод взрыва», когда воспитанники включаются в работу сразу, без подготовки, отлично подействовал.

На безе мастерских этой коммуны, названной в честь Феликса Дзержинского, был создан завод ФЭД (что и расшифровывается как Феликс Эдмундович Дзержинский). На заводе в то время производились простейшие сверлильные машины и затем уже прославившиеся фотоаппараты.


Эти фотоаппараты производили дети.


Этой коммуной педагог руководил до 1935 года. Потом его перевели в Киев, а дальше в Москву, где он прожил до самой смерти.

Педагогика

Нельзя сказать, что Макаренко был сторонником гуманистической педагогики в её незамутнённом виде. Он не считал, что учитель должен быть мягким. Он не считал, что нужно избегать наказаний. В его книгах мы находим термин «требовательная любовь»: чем выше уважение к ребенку, тем выше к нему требования. При этом наказания не должны причинять моральные и физические страдания, но ребёнок должен чувствовать вину перед своими сверстниками, перед коллективом, который в его жизни занимает центральное место.

«Если с человека не потребовать многого, то от него и не получишь
многого».


— В 1955 году снят фильм «Педагогическая поэма» по главной книге Макаренко;

— В 1959 году Михаил Козаков и Анатолий Мариенгоф написали пьесу «Не пищать» о Макаренко и его коммуне;

— В Харькове стоит памятник Антону Семёновичу.

Макаренко интересовала не только теория воспитания и организация этого процесса, но и личность учителя. Он утверждал, что педагог должен быть человеком всесторонне развитым, являясь ключевой фигурой в образовательном процессе. По мысли Антона Семёновича, работа педагога требует от учителя «не только наибольшего напряжения, но и больших сил, больших способностей».

Макаренко всегда указывал, что первичный «коллектив» — это семья. И родители влияют на ребёнка не через слова, а через поступки, собственное отношение к жизни и к делу.

Советская критика

Интересно, что система воспитания Макаренко, на первый взгляд, пропитанная советскими ценностями, критиковалась в СССР достаточно сильно. Самые известные произведения Макаренко о практической работе в колониях «Педагогическая поэма» и «Флаги на башнях» признавались «фантастическими», не соответствующими действительности, выходили с большими цензурными ограничениями.

Для многих его последователей приверженность новой системе имела драматические последствия. Некоторые из них, например, воспитанник и сподвижник Макаренко Семён Калабалин попал под арест по ложному доносу в 1938 году, когда начался Большой террор.


Между строк:


Воспитательным опытом Макаренко и Калабалина, а также судьбами воспитанников занималась Фрида Вигдорова, которая смогла задокументировать легендарный судебный процесс над Иосифом Бродским.

В отличие от многих коллег, Макаренко жёстко разделял процесс воспитания и обучения, считая, что методы должны для них выбираться разные. «Словесное» воспитание и чтение, считал он, не так хорошо работает, как коллективная работа и показательный пример. К тому же педагог отдавал предпочтения разновозрастным группам детей, а не классам.

Кроме того, по Макаренко, обязательным было соблюдать дисциплину, но стремиться к идеальной учёбе — нет.

«К тому же в СССР не принято было
использовать метод «педагогического риска»,
когда учитель идет на эксперимент, а не
предпочитает позицию чеховского учителя
«кабы чего не вышло».


Вопросов к системе, которая строилась на детском труде, было множество. Для одних он был слишком жёстким, другие не верили в силу самоуправления, предпочитая строгий контроль. Ведь самоуправление — это элемент демократии, которая в советском обществе воспринималась как нарушение субординации.

«Ни в коем случае режим не должен скрепляться строевой муштровкой. Шеренги, команда, военная субординация, маршировка по зданию — всё это наименее полезные формы в трудовом детском и юношеском коллективе, и они не столько укрепляют коллектив, сколько утомляют ребят физически и психически».


Да и сам проект больше относился по своей сути к периоду НЭПа и не отвечал идее «всеобщей уравниловки». Многие исследователи отмечают, что такой эксперимент, как коммуна, был невозможен без поддержки некоторых партийных функционеров, в том числе главе НКВД Украины того времени Всевлода Балицкого.

В сегодняшнем мире представить себе коммуну со строгой дисциплиной, где дети занимаются «взрослым» трудом, невозможно. Это просто не отвечает запросу современного общества. Но, возможно, именно это смогло бы решить вопрос социализации «сложных» детей, если хотя бы частично применять его методы. А социальный эксперимент, который удалось провести педагогу, дал огромное количество материала для дальнейших исследований: недаром существует такая отрасль педагогической науки, как «макаренковедение», по которой защищают диссертации.

По материалам проекта Newtonew
Использованы арт-работы из свободных источников

Антон Макаренко: Воспитать человека, чтобы он был счастливым,

В нынешнем году сотни российских школ вновь подписались на наш журнал. «Родина» давно стала дополнительным и незаменимым учебным пособием для учителей истории и литературы. Мы продолжаем публикации рубрики «Открытый урок», где даем слово лучшим российским педагогам и мыслителям прошлого и настоящего.

Монолог выдающегося педагога Антона Макаренко, обращенный прежде всего к родителям, открывает главную тему этого номера.

Автор «Педагогической поэмы» дает нам прозаические и по-прежнему актуальные советы

Антон Семенович Макаренко — величайший педагог-практик, замечательный писатель и тонкий знаток подростковой психологии, получил всемирное признание за свою «систему перевоспитания» трудных детей. Спустя полвека после смерти он был назван ЮНЕСКО одним из четырех столпов (вместе с Джоном Дьюи, Георгом Кершенштейнером и Марией Монтессори), определивших способ педагогического мышления в XX веке.

Система Макаренко строилась на принципе: «Как можно больше требования к человеку, но вместе с тем и как можно больше уважения к нему». В колонии, а позднее и коммуне, которыми руководил педагог-новатор, не интересовались прошлым воспитанников, здесь жизнь начиналась с чистого листа. Питание, кров, гигиена, благожелательное отношение, доверие, право голоса в коллективном решении вопросов, посильный оплачиваемый труд — для 1920-1930-х годов условия царские. Взамен требовалось лишь соблюдать дисциплину. «Одичавшие» дети, хватившие горя на городских улицах, буквально преображались. Макаренко не повторял отвлеченных коммунистических лозунгов — за что его отчаянно травили «коллеги», — он действительно строил свой, новый мир, воспитывая в детях веру в себя, чувство долга и чести.

Не все беспризорники и малолетние правонарушители, попавшие в руки Макаренко, были сиротами. Он признавался, что иной раз «трудно было даже разобраться — виновата семья или нет, когда как будто и семья хорошая… и ребенок не плохой, настолько не плохой, что у меня он становился хорошим на другой день после прибытия. А вот он страдает и семья — их жизнь испорчена».

В поисках ответа на вопрос, в чем причина такого несчастья, Макаренко первым в стране вплотную занялся вопросами семейного воспитания. Его «Книга для родителей» по-прежнему удивительно современна. Секрет прост: ключевой целью семьи Антон Семенович видел воспитание счастливых людей, а средством ее достижения — родительскую любовь. Он был убежден: «Научить человека быть счастливым — нельзя, но воспитать его так, чтобы он был счастливым, можно».

Ко Дню семьи, любви и верности публикуем бессмертные советы великого Макаренко родителям.

Максим Горький и Антон Макаренко с воспитанниками колонии имени Горького. 1928 год.

«ПОМНИТЕ: ДЕТСКАЯ ЖИЗНЬ НЕСРАВНЕННО БОГАЧЕ ЖИЗНИ ВЗРОСЛЫХ…»

Десять советов Антона Макаренко родителям*

1. Наши дети — это наша старость. Правильное воспитание — это наша счастливая старость, плохое воспитание — это наше будущее горе, это наши слезы, это наша вина перед другими людьми, перед всей страной. Дорогие родители, прежде всего вы всегда должны помнить о великой важности этого дела, о вашей большой ответственности за него.

2. Воспитывает все: люди, вещи, явления, но прежде всего и больше всего — люди. Из них на первом месте — родители и педагоги. Бессмысленна и безнадежна попытка некоторых родителей извлечь ребенка из-под влияния жизни и подменить социальное воспитание индивидуальной домашней дрессировкой. Все равно это окончится неудачей: либо ребенок вырвется из домашнего застенка, либо вы воспитаете урода.

Иллюстрации к книге А. Макаренко «Книга для родителей». Издательство «Питер». 2016 год.

3. Товарищи родители! Между нами: среди нашей педагогической братии процент семейных бракоделов нисколько не меньше, чем у вас. И наоборот, прекрасные дети вырастают часто у таких родителей, которые не видели ни парадного, ни черного входа в педагогическую науку. Поэтому даже самые ученые педагоги в воспитании собственных детей стараются больше полагаться на здравый смысл и житейскую мудрость.

4. Помните, по силе эмоций, по тревожности и глубине впечатлений, по чистоте и красоте волевых напряжений детская жизнь несравненно богаче жизни взрослых. Если вы эту насыщенную яркую и нежную жизнь видите и знаете, если вы размышляете над ней, если вы в ней участвуете, только тогда становится действенным и полезным ваш родительский авторитет.

Иллюстрации к книге А. Макаренко «Книга для родителей». Издательство «Питер». 2016 год.

5. Самые правильные, разумно продуманные педагогические методы не принесут никакой пользы, дорогие родители, если общий тон вашей жизни плох. Он создается вашей собственной жизнью и вашим собственным поведением.

6. Между прочим, воспитание детей — это легкое дело, когда оно делается без трепки нервов, в порядке здоровой, спокойной, нормальной, разумной и веселой жизни.

7. Если родители получают удовольствие, ходят в театры, ходят в гости, шьют себе хорошее платье, то это хорошее воспитание для их детей. Родители на глазах у детей должны жить полной радостной жизнью, а родители, которые сами ходят обтрепанные, в стоптанных башмаках, отказывают себе в том, чтобы пойти в театр, скучно, добродетельно жертвуют собой для детей, — это самые плохие воспитатели.

8. Хорошо воспитать своего ребенка легко может каждый человек, если только он этого действительно захочет, а кроме того, это дело приятное, радостное, счастливое. Совсем другое — перевоспитание. Если ваш ребенок воспитывался неправильно, если вы что-то прозевали, мало о нем думали, а то, бывает, и поленились, запустили ребенка, тогда уже нужно многое переделывать, поправлять. И вот эта работа поправки, работа перевоспитания уже не такое легкое дело. Перевоспитание требует и больше сил, и больше знаний, больше терпения, а не у каждого родителя все это найдется.

9. Если вы желаете родить гражданина и обойтись без родительской любви, то будьте добры, предупредите общество о том, что вы желаете сделать такую гадость. Люди, воспитанные без родительской любви, часто искалеченные люди.

10. Не самодурство, не гнев, не крик, не мольба, не упрашивание, а спокойное, серьезное и деловое распоряжение — вот что должно внешним образом выражать технику семейной дисциплины. Ни у вас, ни у детей не должно возникать сомнения в том, что вы имеете право на такое распоряжение как один из старших, уполномоченных членов коллектива. Каждый родитель должен научиться отдавать распоряжение, должен уметь не уклоняться от него, не прятаться от него ни за спиной родительской лени, ни из побуждений семейного пацифизма. И тогда распоряжение сделается обычной, принятой и традиционной формой, и тогда вы научитесь придавать ему самые неуловимые оттенки тона, начиная от тона директивы и переходя к тонам совета, указания, иронии, сарказма, просьбы и намека.

А если вы еще научитесь различать действительные и фиктивные потребности детей, то вы и сами не заметите, как ваше родительское распоряжение сделается самой милой и приятной формой дружбы между вами и ребенком.

Особенности воспитательной системы Антона Семеновича Макаренко



В наше время в ряд важнейших задач педагогической науки входит объективный взгляд на оценку нашего прошлого педагогического опыта. И одно из самых значимых явлений — это педагогическая система Антона Семеновича Макаренко. Несмотря на то, что взгляды и теории А. С. Макаренко долгое время не признавались в официальной педагогике, многолетняя борьба за их утверждение в данной науке привела к успеху. Сегодня мы можем констатировать, что идеи Антона Семеновича были приняты с серьезным смещением и даже искажением значительных акцентов. Теперь же с помощью проведённых в последние годы исследований, мы можем анализировать, какие причины способствовали этому и как это вообще произошло. Сам Максим Горький писал: «Макаренко — это, бесспорно, талантливый педагог-новатор. Колонисты говорят о нем с любовью и глубоким уважением» [1, с. 16]. В течение долгих восьми лет тяжелого труда и напряжённых поисков новаторских решений, А. С. Макаренко одержал долгожданную победу, организовав прекрасное воспитательное учреждение, тем самым принеся всемирную славу советской педагогике. Главным фактором в своей воспитательной работе он считал установление тесных связей между детьми и родителями, пропагандирование гуманного и внимательного отношения к детям, уважение их и интересов, введение труда в школе. В наши дни в России примерно тысяча школ придерживаются макаренковской организации. Общество уже признает, что детские дома и интернаты не справляются со своими задачами, дети выходят полностью неподготовленными к реальной жизни. А большинство колоний так и не достигают своей главной цели — перевоспитание несовершеннолетних. Самое бы время сейчас прислушаться к опыту систем Антона Семеновича, но, к сожалению, он почти забыт. Если подарить методике А. С. Макаренко вторую жизнь, то у всех нас может появиться надежда на светлое будущее. В последнее время ребята снова и снова совершают преступления, в полной мере так и не осознав своей вины, за что они наказаны или какие правила нарушили. Они просто не знают, как это — жить по правилам, так как зачастую взрослые просто забывают о такой своей обязанности как передача молодому поколению «инструкций» жизни. Около 2\3 подростков (по статистическим данным), отбывших наказание в виде лишения свободы, повторно совершают преступление. Данный факт подчеркивает актуальность нашей работы.

Для начала хотелось бы сказать, что самым главным условием успешной педагогической деятельности для Антона Семеновича являлось — четкое и определенное формирование знаний у воспитателя о целях воспитания детей. Все потому, что роль воспитателя занимает глубоко ведущее место в образовательно-воспитательном процессе.

«Воспитание нового человека есть дело поистине счастливое и посильное для педагогики» [2, с. 35] — говорил он, опираясь на марксистко-ленинскую теорию.

Взгляды А. С. Макаренко, прежде всего, были направлены на благожелательное и уважительное отношение к личности ребенка. Он считал, что любовь и уважение к своим воспитанникам обязательно должны подкрепляться требовательностью к ним. Социалистический гуманизм, выраженный в словах «требовательная любовь», прошел через всю педагогическую концепцию Антона Семеновича и является одним из основных принципов данной системы.

А. С. Макаренко был убежден, что при создании благоприятных условий и организации правильных методов воспитания любого ребенка, обиженного неблагоприятным состоянием жизни, можно ориентировать на успешное будущее, тем самым исправив его. Наказание является разумным и справедливым уроком в процессе познания окружающего мира, так как безнаказанность может воспитать только хулигана.

Особое внимание мы бы хотели уделить заинтересовавшей нас формуле «Жизнь воспитывает». Суть ее заключается в том, что ребенка не следует ограждать от реальной окружающей его действительности, нельзя воспитывать ребенка только в благоприятных, «тепличных» условиях. Задачей родителей является предоставить относительную свободу своим детям для того, чтобы они самостоятельно смогли организовать процесс борьбы за свою собственную лучшую жизнь. Этому нельзя научить, это необходимо прочувствовать.

Антон Семенович утверждал, что педагогика — это наука целесообразная. Педагог должен чётко и ясно представлять себе, каким он видит своего воспитанника в будущем, на выходе. Он должен проектировать целую личность, полагаясь на две воспитательные программы. Одна должна быть общая и рассчитана на всех детей. Например, все они должны быть честными, образованными, искренними и трудолюбивыми людьми. Однако, помимо этого должна быть еще и программа, направленная на конкретного ребенка, которая предполагала бы раскрытие его индивидуальных способностей и интересов. Последователи А. С. Макаренко попросту забыли о второй программе, не повезло и первой. Антон Семенович предупреждал, что она должна быть конкретна и ясна. И сформулирована она была им предельно просто: «Мы желаем воспитать культурного рабочего, дать ему образование, желательно среднее и квалификацию…». А закончил он эту характеристику словами: «Он должен быть веселым, бодрым, подтянутым… способным жить и любить жизнь, он должен быть счастливым. И таким он должен быть в свой каждый нынешний день» [3, с. 397]. Наверное, нет более гуманной задачи, чем воспитать счастливого человека.

Но вскоре проект личности пропал, и вместо него развернулась абстрактная модель «всесторонне развитой личности», против чего прямо предостерегал А. С. Макаренко.

На данный момент особенно остро ощущается дефицит воспитательной программы. Естественно, рекомендации, сформированные Антоном Семеновичем в 30-ые года, сейчас просто не соответствуют социально-экономическим условиям страны. Однако, не стоит забывать сформулированного А. С. Макаренко требования: «Проектировка личности как продукта воспитания должна осуществляться на основании заказа общества» [4].

Следующая концепция талантливого педагога — воспитательный коллектив. Макаренко говорил, что сплочённый коллектив детей и педагогов по мере своего развития становится активным и могущественным воспитателем личности. Коллектив — это цель воспитания. У Антона Семеновича педагог ни в коем случае не стоит над личностью и коллективом. Он является равноправным членом коллектива, связанным с абсолютно каждым членом узами товарищества. А творец воспитательного процесса не только педагог, но и сами дети. Для А. С. Макаренко не существует такой дилеммы, как личность или коллектив. Своим идеалом он считал — гармонию и единство личности и коллектива. Ведь коллектив — это, можно сказать, целый живой организм, но только живущий по своим законам, это объединение товарищей, занятых общим делом.

Подводя итоги данной концепции, хотелось бы сказать:

1) Дети, воспитанные в коллективе, выходя во взрослую жизнь, будут направлены не только на получение, как в позиции многих современных подростков, но и на отдачу — а это уже этап зрелой, сформированной личности, осознающей ответственность перед обществом.

2) Такие дети будут полностью социально адаптированы, так как они жили и взаимодействовали в коллективе. Они, можно сказать, уже прочувствовали эту атмосферу и этот воздух.

3) Они смогут получать истинное удовольствие от своей работы, а значит, и от жизни, так как сами выберут профессию и место работы. Взрослые же в свою очередь должны способствовать развитию у детей врожденных задатков, а не лепить из них то, что сами захотят. Лишь при таких условиях возможна будущая счастливая жизнь детей. Конечно, человек воспитывается и для семьи, и для общества, и для народа. Но, в первую очередь, он воспитывается для себя и для собственного счастья. Нельзя забывать эту, возможно, самую важную деталь воспитательной программы.

Переосмысление и переработка понятийного аппарата, безусловно, составляет основу педагогической логики А. С. Макаренко.

В своих работах Антон Семенович охарактеризовал наиболее типичные ошибки педагогической логики: дедуктивное предсказание, этический фетишизм, уединенное средство.

Дедуктивное предсказание. На протяжении долгих лет в образовательных школах утверждалось, что политехнизм — есть хорошо, а профессионализм — плохо. В итоге в трудовом воспитании школьников образовалась огромная дыра, так как из них формировали лишь разносторонне образованных неумех. Но такова была сила теории тех времен. Тогда никто и не задумывался над вопросом: «А можно ли профессионально не подготовленных детей допускать к труду?». Несмотря на многочисленные осуждения взглядов Антона Семеновича, он не отрицал, что политехнизм — это хорошо, однако это не помешало ему давать своим воспитанникам по 3 и больше специальностей на профессиональном уровне.

Этический фетишизм. В самых первых документах единой трудовой школы были запрещены любого рода наказания детей, так как считалось, что «наказание воспитывает раба». А безнаказанность может воспитать лишь хулигана, утверждал Макаренко, обосновывая разумно построенную систему наказаний своим опытом.

Уединенное средство.Сама суть ошибки состоит в том, что из общей системы педагогических средств и технологий выхватывается какое-то одно и объявляется либо очень хорошим, либо очень плохим. Но на самом деле оно может быть и тем и иным, так как просто не срабатывает вне системы средств.

Педагогический опыт А. С. Макаренко является высочайшей вершиной мастерства современной педагогики. Антон Семенович внес большой вклад в развитие концепций педагогической науки. Он продолжал традиции марксистско-ленинской теории, разрабатывал новаторские решения и рассмотрел отдельные вопросы советской теории о воспитании. Итак, никогда не забывайте истины: «В воспитательной работе нет пустяков» [4]. В этом и заключается философия воспитания А. С. Макаренко. Лишь осознав ее истинный смысл, можно выделить ведущие аспекты педагогического новаторства Антона Семеновича Макаренко.

Литература:

  1. Козлов И. Ф. Педагогический опыт А. С. Макаренко. — М.: Просвещение, 1987.— 159 с.
  2. Макаренко А. С. Педагогические сочинения в 8-ми томах. Том 4. — М.: Педагогика, 1984. — 809 с.
  3. Макаренко А. С. Педагогические сочинения в 8-ми томах. Том 5. — М.: Педагогика, 1985. — 336 с.
  4. Макаренко А. С. Воспитание гражданина. — М., 1989. — 308 с.

Основные термины (генерируются автоматически): ребенок, воспитательная программа, воспитательная работа, дедуктивное предсказание, коллектив, педагогическая логика, педагогическая наука, уединенное средство, этический фетишизм.

Кафедра педагогики

                          

Кафедра педагогики одна из старейших в университете. Её создание связано с организацией подготовки учителей в Новгороде. В разные годы кафедру возглавляли: А.А.Буров, П.Н.Пипуныров, Н.М.Карпенко, З.П.Басманова, И.Д.Бутузов. Самые существенные изменения в жизни кафедры связаны с её заведующим в 80е-90е годы XX века доктором педагогических наук, профессором Михаилом Наумовичем Певзнером. Кафедра получила статус выпускающей по специальности «Педагогика и психология», включилась в реализацию международных проектов, открыла новые направления исследований в педагогике.

В настоящее время на кафедре работают 6 кандидатов и 5 докторов педагогических наук. За последние годы кафедра пополнилась молодыми специалистами, выпускниками Новгородского государственного университета.
Основные темы научных исследований – история и методология педагогической науки, проблемы этнопедагогики, социальное партнёрство и педагогика общинности; педагогическое консультирование и супервизия; билингвальное образование, культурологические аспекты современного образования.
Кафедра обеспечивает преподавание педагогики на 28 направлениях и специальностях НовГУ. С 1993 года на кафедре велась подготовка по специальности «Педагогика и психология». С 2004 года кафедра перешла на подготовку бакалавров по направлению «Педагогика», осуществив переход на двухуровневую систему подготовки специалистов в вузе. С 2008 года велась подготовка магистров по направлению «Педагогика». С 2011 года кафедра перешла на новые ФГОС и осуществляет подготовку по направлению Психолого-педагогическое образование с профилем «Социальная педагогика и психология» и по магистерской программе «Менеджмент воспитания». 
С 1993 года открыта аспирантура и докторантура по педагогике.


Наш электронный адрес: [email protected]


                   

Архив новостей:
осень-зима 2009 г.
зима-лето 2010 г.
2010-2011 уч. год 
на начало


Педагогическая система А.С. Макаренко — Курс лекций. Педагогика.

Антон Семенович Макаренко (1888—1939) — один из виднейших отечественных педагогов, всю свою научную деятельность связывал с воспитательной практикой (практически осуществлял воспитательную работу в колонии для малолетних преступников, преобразовав ее в коммуну, — этот педагогический опыт Макаренко описал в литературных произведениях: «Педагогическая поэма» и «Флаги на башнях». Макаренко смог разработать систему воспитания, которая могла отвечать задачам строительства нового общества. Он создал теорию воспитательного коллектива как формы педагогического процесса, в котором формируются присущие объединению людей нормы, стиль жизни, отношения. Макаренко разработал вопросы строения и организации коллектива, методов воспитания в нем, методику формирования сознательной дисциплины, создания воспитывающих традиций. Опыт творческого развития личности в коллективе по методике Макаренко принципиально важен для современной педагогической науки. Его педагогические находки: разновозрастные отряды, советы командиров, самоуправление, создание мажорного оптимистического тона в жизни коллектива и др. — имеют свое значение до сих пор. «… В краткой формуле сущность моего педагогического опыта можно сформулировать так: как можно больше требовательности к человеку и как можно больше уважения к нему», — писал Макаренко.

Макаренко подчеркивал решающее влияние социальной среды, условий труда и отдыха, быта на формирование мировоззрения и нравственности личности. Он писал: «Дети не готовятся к труду и жизни, а живут и трудятся, мыслят и переживают и к ним надо относиться как к товарищам и гражданам, видеть и уважать их права и обязанности, включая право на радость и обязанность ответственности. Воспитание личности в коллективе и через коллектив — главная задача воспитательной работы. Настоящий коллектив должен иметь общую цель, заниматься разнообразной деятельностью, в нем должны быть органы, направляющие его жизнь и работу. Для детского коллектива необходима бодрая, радостная, мажорная атмосфера. Макаренко научно обосновал требования, которым должен отвечать педагогический коллектив воспитательного учреждения, и правила его взаимоотношений с коллективом воспитанников.

Трудовое воспитание, по мнению Макаренко, является одним из важнейших элементов воспитания. Участие в производительном труде сразу меняет социальный статус ребенка, превращает его во «взрослого» гражданина. Идея соединения обучения с производительным трудом, причем производительный труд должен быть организован определенным образом, как часть воспитательного процесса, была реализована Макаренко на практике, этот опыт доказал, что самосознание детей получает огромный творческий импульс благодаря участию в производительном труде. Макаренко разработал важнейшие вопросы семейного воспитания, в том числе структуры семьи, ее культуры, методов воспитания в семье. Макаренко утверждал, что воспитать ребенка правильно легче, чем потом его перевоспитывать. Семья как коллектив, поведение родителей, в конечном счете определяют успех воспитания детей. В «Книге для родителей» Макаренко показывает, что семья является первичным коллективом, где все являются полноправными членами со своими функциями и обязанностями, в том числе и ребенок. Личный пример родителей, их поступки, отношение к труду, к вещам, их отношения между собой — все это влияет на ребенка, формирует его личность. Родители должны проявлять к детям требовательную любовь и иметь в глазах детей заслуженный авторитет.

Педагогические открытия Макаренко послужили основой для развития социальной педагогики, исправительно-трудовой педагогики. Он выступал против использования для детей элементов тюремного режима, принижения роли воспитательных методов, усиления производственного уклона.

Принцип воспитания в коллективе, для коллектива и через коллектив, провозглашенный А.С. Макаренко, стал ведущим принципом коммунистического воспитания.

А.С. Макаренко рассматривал коллектив как органическую часть социалистического общества, оценивания его как главный инструмент воспитания граждан. Основная система нравственных отношений личности, по мнению А. С. Макаренко, формируется в условиях коллектива. Под коллективом он понимал «целеустремленный комплекс личности», объединенных общественно-значимыми целями, совместной деятельностью по их достижению, взаимной ответственностью и самоуправлением. Формирующая функция коллектива определяется тем, что его члены выступают в качестве активных субъектов общественно-значимой коллективной деятельностью и взаимоотношений.

А.С. Макаренко принадлежит идея первичного коллектива как основного инструмента воспитательного воздействия на ребенка. Разработанный им принцип «параллельного действия», использовался в качестве важнейшего при воспитании личности в коллективе. Законов сплочения коллектива являлось стремление к достижению все более значимых общественных целей. Они объединяют коллектив, усиливают взаимную ответственность, повышают требовательность коллектива к каждому, создают мажорный тон в коллективе.

Для формирования устойчивого стремления к лучшему А. С. Макаренко использовал «систему перспективных целей» (близких, средних и дальних). Эта система целей определяла жизнь детского коллектива, созданного А. С. Макаренко и обеспечивала его постоянное продвижение вперед. Подчеркивая определяющую роль коллектива в воспитании личности, он указывал, что в коллективе «личность выступает в новой позиции воспитания – она не объект воспитательного влияния, а его носитель, но субъектом она становиться только выражая интересы всего коллектива».

Внимание!

Если вам нужна помощь в написании работы, то рекомендуем обратиться к профессионалам. Более 70 000 авторов готовы помочь вам прямо сейчас. Бесплатные корректировки и доработки. Узнайте стоимость своей работы.

Поможем написать любую работу на аналогичную тему

Получить выполненную работу или консультацию специалиста по вашему учебному проекту

Узнать стоимость

(PDF) Система линий перспективы в A.S. Педагогический опыт Макаренко

Кино, творческие вечера, вечеринки, работа клубных кружков, чтения, самодеятельность

Талантливые занятия, прогулки и экскурсии должны отодвинуть примитивные

вида «приятных» развлечений »[1, т.1, с. 312].

Кроме того, нет необходимости основывать краткосрочную перспективу

на принципе удовольствия. Надо строить по коллективной плоскости

.Затем необходимо положиться на этих известных

парней в плане динамических аспектов характера (активные, амбициозные, которым необходимо

выделиться из вороны и преобладать, и преобразовать их интерес в

более ценных видов удовлетворения. Кроме того, А.С. Макаренко

предлагает дать ученикам возможность напрячься после такого рода удовлетворения

, нуждающегося в какой-то работе. Необходимо обеспечить оригинальную простую перспективу

(например, сделать удобную аллею

, очистить площадку, построить каток. и так далее) был заменен

на более актуальную перспективу, касающуюся выполнения задачи

как можно лучше.Так вот, убирая аллею, ребята предложили увеличить ее на

, и такая работа потребовала больших усилий, ребят больше, и они

были задействованы в работе на более длительный срок. Освободив место для ледового катка

, запечатленного простой и неактуальной перспективой аттракциона

, ребят зацепила перспектива установки

фонарей, скамеек, грелок и так далее. Такая приятная перспектива, как заметил

Макаренко, постепенно сменилась более ценной

своего рода интересом и продвижением в их творчестве.Он заметил, что

такой интерес возник у всех, и увидел, что в ходе этого процесса

у кого-то проявились другие линии краткосрочной перспективы

: организационные и управленческие решения.

Коллектив развивается, превращаясь в дружную семью, и нужно

только представление коллективной работы, чтобы восхитить всех

приятной краткосрочной перспективой. Произошла критическая переоценка

прошлых, настоящих и будущих ценностей.Все это

связано с индивидуальной и коллективной временной перспективой,

— с конкретизацией и дифференциацией целей и мотиваций.

Интеграция и иерархия индивидуальных мотиваций внутри стабильного ядра системы ценностей

играют огромную роль (И.С. Кон). Руководители

детских учреждений должны научиться организовывать краткосрочную перспективу

, «совместное действие, направленное на завтрашний день, полное

коллективного успеха» (А.С. Макаренко). Здесь важно задать

настроение, чтобы ученики, просыпаясь, уже сегодня

захватили приятную перспективу. Переход от настоящего к ближайшему

будущему, безусловно, должен быть приятным. Такое ожидание не должно быть

только ожиданием простого развлечения и немедленного удовлетворения.

Радость за успешно выполненную работу, за успех в будущем.

Например, важно помочь ученику усвоить урок, поэтому

, чтобы он мог просыпаться утром с хорошей перспективой, и

и так далее.Оптимизм перспективы возникает даже тогда, когда в школе

объявлено состязание на смекалку, или

футбольный матч вот-вот состоится и так далее.

На собственном опыте А.С. Макаренко убедился, что

«каждая радость, даже маленькая перед коллективом, делает его

сильнее, дружелюбнее и активнее. Иногда нужно ставить

сложной и достойной не задачи, иногда нужно только

, чтобы дать коллективу простейшее удовлетворение для детей: за одну неделю

у вас есть мороженое »[1, т.1, стр. 314].

Среднесрочная перспектива, по мнению Макаренко, была «проектом коллективного мероприятия

, немного отложенным во времени. Такое событие не должно происходить часто. Среди них: участие в праздничных

,

демонстрациях, фестивале, годовщине детского учреждения,

круглых дат почетных меценатов, именами которых названы заведения

, выпускные, начало и окончание учебного года,

летние каникулы,

и так далее.Подготовка к среднесрочной перспективе

должна быть сделана заранее: в этом их актуальность. В A.S.

У Макаренко такие праздники (среднесрочная перспектива) были

не чаще двух-трех раз в год. Сначала возникло

общей идеи о празднике, затем было избрано

комиссий с привлечением как можно большего числа учеников, был подготовлен план

празднования праздника и так далее.

Воспитанники коммуны побывали в Крыму, Москве и на Кавказе,

спустились по Волге.Они готовились к такой среднесрочной перспективе отпуска круглый год. Добрые и лучшие

приготовления к летнему отдыху зависели от заслуг коллектива

, развития производства, самоорганизации и культурной работы

.

В A.S. Подготовка учреждения Макаренко к реализации среднесрочной перспективы

имела черты конкурса, представляла собой творческий процесс

и ожидание приятного праздника.Часто ученики

вспоминали те замечательные экскурсии. В своей книге «Макаренко

нас воспитал» Л.В. Конисевич описал кавказский тур. В седьмой главе

(Этапы тура) можно прочитать: «Кавказский тур! Все

года мы мечтали об этом и готовились к этому. Все

цеха выполнили производственно-финансовый план. Отдых действительно был нужен

. После интенсивной производственной работы, школы и других видов снятия стресса требовалось

[4, с.203].

Какая была жизнь, если требуется отдых? Л.В. Конисевич

писал об этом: «Ничего, кроме общей жизни в коллективе с ее

счастья и печали, успехов и неудач, в эмоциональном

переживании жизненных невзгод и их преодолении сблизило людей

. В чудесных помещениях жили сто пятьдесят

коммунара, учились в школе, работали, соревновались друг с другом

, встречали гостей, играли в оркестре, ругались у Соломона

Борисовича, мечтали о будущем.Жизнь вела опытная рука,

подчиненная устойчивой системе, которую мы поддерживали, боролись за нее

и старались не допустить сбоев. Вот почему жизнь была легкой и

бесплатной. Все мы были разными по возрасту, внешнему виду, привычкам, характеру, наклонностям, вкусам, личным способностям, но в то же время

у нас было что-то общее: желание стать людьми, которые

могут быть полезными для других, ибо общество. Такая перспектива казалась далекой от

до будущего, мы к этому готовились, но тогда мы жили все

плотнее и думали, что это продлится очень-очень долгое время

».

Позволим себе процитировать еще одну пьесу из Л.В.

Книга Конисевича. «В коммуне мы любили мечтать. Сны

были разными: о гастролях, о новой ткани, о рабочей школе,

о будущем после коммуны. Мечты предвосхищают жизнь, а жизнь

диктует нам свои законы. Жизнь заставляет вас испытать

неожиданных ситуаций, а иногда и неудач, к сожалению. Наши

мечты возникли на реальной основе и сбылись благодаря огромному желанию

и работе всего коллектива.Мечты превратились в конкретную задачу

и подчинили себе все наши человеческие и материальные ресурсы.

Все ученики, вышедшие из рук талантливого Макаренко,

разделили эти мысли. Макаренко понимал, что рано или поздно его

ученика войдут в реальную жизнь и пребывание в коммуне — всего лишь временный статус

. Тем не менее, он приложил все усилия, чтобы основная долгосрочная перспектива

не превратилась в апатию к дальнейшему будущему

его собственного учреждения, где они чувствовали себя так хорошо, а

— радостно.Он поставил перед коллективом цель сделать жизнь коммуны

богаче и культурнее. Такая высокая цель, по подсчетам педагога

, должна пролить свет на «многие детали сегодняшней жизни». «Такая удаленная перспектива

может привести ребят к большой работе и стрессу,

действительно может быть для них действительно приятной перспективой». Такой факт

основан на естественном чутье каждого ученика как члена семьи.

Здесь нужно понимать, что в А.По мнению С. Макаренко, образовательный коллектив

— это большая семья, большая семья, как он это назвал

. Значит, никого не оставила равнодушной судьба его заведения

, своего дома. Эта перспектива заботы о будущем

своего дома прочно связала выпускников. Им была обеспечена материальная поддержка,

комната их сводной бригады оставалась свободной, когда они приезжали на отдых

, с ними велась регулярная переписка

.Такая перспектива связана с великими национальными перспективами

. Не менее важна перспектива каждого

учеников. На фоне огромного будущего развития в еще

молодом Советском Союзе педагог пытался составить для некоторых учеников долгосрочную перспективу

. «Поскольку воспитанник детского учреждения

начинает учиться в школе и на производстве, — писал Макаренко

, — его интересовало только будущее».

Про прощание с коммуной, свои переживания относительно жизни провел там

, Л.В. Конисевич написал следующее:

«И настал день, когда я уйду из коммуны. Я плохо спал

прошлой ночью. Воспоминания текли беспокойной рекой, бесконечные

мыслей нахлынули на меня. Когда взошло солнце, я проснулась и

вышла во двор. Я хотел выйти, побыть один, чтобы за

Макаренко, Его жизнь и творчество — Liberated Texts

«Двенадцать лет вы трудились, и результаты этих трудов бесценны.Ваш революционный и поразительно успешный педагогический эксперимент, на мой взгляд, имеет мировое значение ».

Максим Горький — А.С. Макаренко, 30 января 1933 г.

«Меня привлекло к Макаренко население, с которым он работал, нежелательные, отвергнутые обществом дети. Это было похоже на sem terrinha [маленькие безземельные дети] ».

Марли Циммерман, руководитель образовательного движения Бразильского движения безземельных рабочих (MST)

Обычно, когда мы думаем о революционной педагогической философии, одно имя и одна книга затмевают все.Свидетельством убедительной критики капиталистического и колониального образования и революционного призыва к борьбе с дегуманизацией, Пауло Фрейре «Педагогика угнетенных » (1968) является одной из наиболее цитируемых работ в социальных науках, причем сам Фрейре является духовным и интеллектуальным проводником для многие начинающие педагоги.

Помимо Фрейре, два других гиганта педагогики занимают важное место в социальных науках: советский психолог Лев Выготский и американский философ Джон Дьюи.Какими бы важными они ни были, в области педагогики они, как правило, заслоняют собой работы не менее значимых людей и теорий, которые обычно выходят за рамки западного канона. Советский педагог Антон Семенович Макаренко, революционная деятельность которого так лаконично записана в, казалось бы, забытом сборнике, Макаренко, Его жизнь и творчество (1963), является одной из таких фигур.

Книга, как и этот обзор, разделена на две части. Первый контекстуализирует жизнь и работу Макаренко через сборник рассказов и воспоминаний ученых, коллег и бывших студентов.Во втором — подборка лекций и работ самого Макаренко. Далее следует попытка уловить сущность Макаренко и его экстраординарное вмешательство в революционное образование, а также исследование его непреходящего значения.

Колония Горького

Часть первая открывается четырьмя короткими биографическими очерками профессора Ю.Н. Мединский (автор книги Народное просвещение в СССР ). Среди них — замечательная история «Колония для несовершеннолетних правонарушителей».Основанная Макаренко в 1919 году и расположенная в шести километрах от Полтавы, Украина, колония представляла собой участок земли площадью 100 акров с ветхими и разграбленными зданиями, «фруктовые деревья которых даже выкопали и вырубили». Первую когорту составили мальчики от 15 до 18 лет:

.

Эти мальчики бездельничали, не ходили по ночам и открыто бросали вызов учителям. По вечерам совершались грабежи… Даже из колонии похищали продукты и деньги. Временами вспыхивали ножевые бои.

Не обращая внимания на серьезную проблему, Макаренко вместо того, чтобы изгнать этих мальчиков, сформировал ядро ​​активистов из группы и поручил им охранять лес от незаконных рубок. Это раннее вмешательство было важным первым шагом в формировании коллектива. Как писал Макаренко, «охрана государственного леса значительно подняла нас в наших собственных оценках [и] предоставила нам чрезвычайно занимательную работу». Переименование колонии в «Горьковскую колонию» в 1920 году (в честь личного героя Макаренко Максима Горького) было символом произошедших преобразований.Всего за год колония превратила полуразрушенное поместье бывшего помещика в полностью самодостаточную ферму. Эти вступительные маневры, тщательно спланированные и осуществленные Макаренко, были ключевыми для консолидации коллектива и заложили прочный фундамент для дальнейшей педагогической работы.

Из-за этих ранних успехов к Макаренко было отправлено больше молодых правонарушителей, но это принесло новые проблемы. После серии грабежей продовольственных запасов коммуны и антисемитских нападений на еврейских коммунаров пришлось выселить нескольких новых колонистов.Хотя Макаренко и его коллеги считали эти исключения недостатком его педагогических методов, незрелость колонии также была важным фактором. Однако, «борясь с сомнениями, которые время от времени его одолевали, он проявлял высочайшее самообладание и ободрял усталых учителей». Действительно, всего через два года после основания:

… в колонии было сто двадцать четыре заключенных. Разрослась и ферма: теперь у нее шестнадцать коров, около пятидесяти свиней, восемь лошадей, большой огород и значительная площадь (до семидесяти гектаров) под зерновыми культурами.К хозяйству наняли агронома, который организовал правильный севооборот и полевые работы.

Это короткое вступление почти не затрагивает провокационные вступительные виньетки Мединского. От захвата горьковцами соседней Куряжской колонии до образования коммуны Дзержинского в 1927 году и возможного визита Горького в 1928 году всплывает история революции внутри революции. Это постоянное развитие, столь характерное для более широкого видения Макаренко, было вызвано горьковской философией человека, в которой у каждого человека был «широкий спектр возможностей».Таким образом, Макаренко всегда осознавал возможность задержки развития. «Материальное благополучие не могло быть самоцелью, — пишет Мединский, — это было просто одним из условий, необходимых для развития человека, стремящегося к широким, наполненным светом пространствам».

Последователи Фрейре могут многое получить от Макаренко. Хотя два педагога расходятся по разным причинам, работа Фрейре 1985 года иллюстрирует схожие идеи относительно фундаментальных вопросов, таких как революция и человек:

Поскольку люди — исторические существа, неполные и сознающие свою неполноценность, революция является таким же естественным и постоянным человеческим измерением, как и образование.Только механистический менталитет считает, что образование может прекратиться в определенный момент или что революция может быть остановлена, когда оно достигнет власти. Чтобы быть подлинной, революция должна быть непрерывным событием. Иначе она перестанет быть революцией и превратится в склеротическую бюрократию.

Вторая часть первой части расширяет увлекательное вступление Мединского серией кратких биографий бывших студентов и коллег. «Мой учитель» коммунского земледельца Николая Ферре предлагает забавную историю о «изобретательном воришке» и ценной дыне под названием «Комиссар».В книге «Кто такой Алеша Зирянский» бывший студент рассказывает историю скандальной поездки в Сочи. А Кладвия Борискина рассказывает трогательную историю о любительском театральном коллективе коммуны Дзержинского и своей мечте стать актрисой.

Из этих эпизодов становится очевидным гибкий и постоянно развивающийся подход Макаренко к справедливости и дисциплине. Его подход никогда не основывался на универсальной политике. Вместо этого — и представитель глубоко диалогической программы — он руководил коллективным большинством.Опять же, это зависело от его концепции человека, как резюмирует Николай Ферре:

Таким образом, в практике повседневной жизни Макаренко развил свою систему образования. Важнейшей его особенностью был учет «человечности в ребенке», гибкость и отсутствие стереотипного подхода к детям.

В этих свидетельствах из первых рук поражает то, что Макаренко, Его жизнь и работа является не только важным документом для педагогов, но и содержит уроки о том, как педагогика коллективности и труда может использоваться в альтернативных моделях преобразующего правосудия.Действительно, смена названия колонии отразила более глубокий трансформационный опыт. Педагогика коллектива Макаренко наиболее лаконично описана в первом письме Горького в колонию в 1925 году, в котором он писал: «Это действительно система перевоспитания, и это то, чем она всегда может и должна быть, особенно у нас. день. Долой вчерашний день, всю его грязь и духовное убожество ».

Его собственными словами

Лекции Макаренко во второй части книги посвящены родительской дисциплине, половому воспитанию и игре в связи со всеобъемлющей педагогикой труда.Хотя все это стоит пересмотреть как родителям, так и педагогам, его коллективная философия, возможно, является его самым значительным наследием и наиболее четко задокументирована в его лекции «Мой опыт».

«Первая характеристика коллектива, — пишет Макаренко, — это то, что это не толпа, а рационально организованный и эффективный орган». Излагая свою теорию коллектива, Макаренко утверждает, что первым шагом в организации любого коллектива является создание «первичного коллектива», который не может быть далее разделен на более мелкие единицы.Другими словами, коммуна будет состоять из нескольких таких коллективов или «отрядов». По его опыту, основной коллектив лучше всего работал с семью или менее людьми (больше, чем это, и он имел тенденцию к разделению на более мелкие группы). С учетом того, что более старые коммунары уезжают, а новые присоединяются довольно регулярно, Макаренко продолжает излагать некоторые мысли о том, как сохранить коллектив с течением времени, о проблемах, с которыми они сталкиваются (например, разделяете ли вы их по возрасту? Кто лидер? И т. Д.), А также как несколько историй успеха из его собственной педагогической программы.В целом он предполагает, что идеальный коллектив — это:

.

… тот, кто чувствует себя сплоченным, сплоченным и сильным, и в то же время понимает, что это не группа друзей, которые пришли к какому-то соглашению, а явление социального типа, сообщество, орган, имеющий определенные обязанности, определенную обязанность, определенную ответственность.

Целью методики Макаренко коллективной педагогики было привить чувство общности и долга друг перед другом, смирения и взаимного уважения, взаимозависимости и общинного самоуправления.Короче говоря, это была революция против высокомерия и индивидуализма, которые так характерны для капиталистической идеологии. С этой точки зрения становится понятнее, почему контргегемонистские методы Макаренко остались в значительной степени непризнанными в западном мире. Однако его наследие в различных формах сохранилось в двух основных коммунистических движениях Латинской Америки: революционной Кубе и Бразильском движении безземельных рабочих (MST).

Революционная педагогика на Кубе

В годы, последовавшие сразу за революцией, одним из самых замечательных достижений Кубы стала ее программа массовой грамотности, в рамках которой основная неграмотность была ликвидирована всего за один год (1960-1961).Эта кампания была продиктована изречением Хосе Марти о том, что «получить образование — единственный способ быть свободным», наряду с кубинской философией Нового человека. Как писал Че Гевара:

Образование становится все более целостным, и мы не забываем вовлекать студентов в работу с самого начала. Наши стипендиаты занимаются физической работой во время каникул или во время учебы. В одних случаях работа — это приз, в других — средство обучения; это никогда не наказание.Рождается новое поколение.

Акцент на интеграции учебы и работы в сочетании с реконцептуализацией Человека перекликается с центральными принципами педагогики Макаренко. Фактически Куба, похоже, одна из первых стран за пределами Советского Союза, которая интегрировала макаренковскую педагогику в свое видение образования.

В 1962 году, после завершения кампании по распространению грамотности, по всему острову была создана сеть педагогических школ, известная как Минас-Топес-Тарара.Эта «сеть» школ предлагала своим учителям-стажерам разностороннюю образовательную программу, охватывающую не только кубинский пейзаж, но и существовавшие до сих пор национальные классовые противоречия. Другими словами, это было продолжением педагогики, воплощенной в кампании по распространению грамотности, которую так ярко изложил Фидель Кастро в его беседе с бригадой учителей об обучении campesinos в сельской местности Кубы в мае 1961 года:

вы собираетесь учить, но, обучая, вы также будете учиться.Вы узнаете гораздо больше, чем можете научить … Потому что, пока вы учите их тому, чему вы научились в школе, они будут учить вас тому, чему они научились из тяжелой жизни, которую они вели. Они научат вас «почему» революции лучше любой речи, лучше любой книги.

Это последняя школа в этой сети, расположенная в Тараре, Гавана, где базировались Las Maestras Makarenko (Учителя Макаренко). Педагогический институт им. Макаренко, управляемый членом центрального комитета Еленой Гиль Искьердо в рамках Плана улучшения положения женщин, стал последним и самым сложным шагом для учителей-стажеров и был разработан, как предполагает его тезка, для интеграции учебы и работы через макаренкян. педагогика.

Из-за стремительно развивающегося революционного процесса к концу 1980-х годов на смену Минас-Топес-Тарара пришла новая образовательная программа. Хотя институт Макаренко закрылся вместе с остальными школами, он, похоже, добился значительных успехов. Выступая на выпускной церемонии Института Макаренко в 1966 году, Фидель Кастро пришел к выводу, что «революционное желание, социалистическое желание, коммунистическое желание как образовательный идеал, сочетающий учебу с работой, были успешно достигнуты с оптимальными результатами».Хотя явные упоминания Макаренко на Кубе сошли на нет примерно с 1990 года, примерно в это же время его подхватили в другом месте, в одном из крупнейших рабочих движений в Латинской Америке.

Макаренко в Бразилии

Подобно тому, как Колония Горького сосредоточила свое внимание на молодых уличных беспризорниках, первые школы Бразильского движения безземельных рабочих (MST) возникли из-за необходимости иметь дело с «сотнями бездомных детей», sem terrinha (маленькие безземельные дети) , в первых наземных лагерях MST в 1970-1980-х гг.В последующее десятилетие значительная национальная координация завершилась принятием единого манифеста 1997 года по образованию. Однако документ MST 1996 г. «Принципы образования» демонстрирует ярчайший пример их общего видения с педагогикой Макаренко о коллективе как противодействии буржуазному индивидуализму:

В большинстве случаев студенты изучают культуру индивидуализма… необходимо целенаправленно получать образование, основанное на культуре сотрудничества и творческом объединении уроков по истории коллективной организации труда.

Это совпадение, вероятно, больше, чем совпадение. Еще со времен Горьковской колонии рабочие движения за пределами Запада интересовались творчеством Макаренко. Мединский подчеркивает такой интерес со стороны латиноамериканской делегации (Бразилия, Мексика, Аргентина и Перу), посетившей Коммуну Дзержинского в 1929 году, записывая в книге посетителей: «Делегация Латинской Америки поражена достижениями, которые можно найти в первая пролетарская страна… где создается новый человек и формируется новая психология детей.”

В то время как педагогика Макаренко подразумевается в основополагающих образовательных документах MST, их образовательные семинары делают это более явным. Лидер образования Рубнеуза Леандро подчеркивает важность видения и практики Макаренко для молодых людей в Бразилии:

Для Макаренко коллектив — это живой социальный организм, и поэтому он обладает органами, атрибутами, обязанностями, корреляциями и взаимозависимостями между своими частями. Если такой общности не существует, значит, это толпа, группа людей.

Безусловно, более пристальный взгляд на организационную структуру более автономных школ MST, таких как Образовательный институт, обнаруживает сильное влияние Макаренкиана. Эти школы организованы в небольшие студенческие коллективы, называемые núcleos de base или базовые ядра (NB), состоящие из пяти или шести учеников. Эти коллективы используются в сотрудничестве с педагогикой ручного труда Пистрака и классной педагогикой Фрейре, чтобы изменить отношения в школе.Вопросы дисциплины, обсуждения учебной программы и расписания занятий, а также внеклассные мероприятия сначала рассматриваются НБ, которые, в свою очередь, представляют проблемы широкому школьному сообществу. Следовательно, школы MST практикуют студенческое самоуправление и тип демократического централизма, сродни отрядам или первичным коллективам, разработанным Макаренко.

Один из боевиков MST, Вандерлусия Симплисио, резюмирует важность коллективной педагогики Макаренко, особенно в борьбе с отчуждением.Проведя все свое образование в коллективе, во время учебы у магистров она произнесла несколько разоблачающих слов о культуре индивидуализма, столь распространенной в академических кругах: «классы — это просто битвы идей между людьми, и обучения меньше, чем было бы, если бы люди коллективно обсуждали и вместе развивали эти идеи ».

Борьба с отчуждением

Спустя более века после основания Горьковской колонии, Макаренко, его жизнь и творчество остаются чрезвычайно важными.Это имя и труд, которые либо забывают, либо игнорируют, либо подавляют не только в западных академических кругах, но и в отношении радикализма, являются важной основой для всех педагогов, заинтересованных в продвижении освободительной педагогики. Более того, как ясно демонстрирует бразильский MST, многим последователям Паулу Фрейре есть чему поучиться у Макаренко. Комбинация этих подходов представляет собой мощную смесь.

Как напоминает нам Че Гевара, мы боремся с бедностью, но мы также боремся с отчуждением. В нашу нынешнюю эпоху остро паразитического капитализма коллективная педагогика Макаренко является противоядием от безудержного индивидуализма и отчуждения, отравляющих все аспекты социального тела.

Чтобы ознакомиться с полной коллекцией его работ, посетите Архив Макаренко.

Алекс Терралл — независимый исследователь и учитель начальной школы.

Антон Макаренко в американском образовании

URI
https://scholars.carroll.edu/handle/20.500.12647/261

Название
Антон Макаренко в американском образовании

Тип
тезис

Abstract
Антон Макаренко, один из выдающихся советских теоретиков образования 1930-х годов, разработал уникальную систему образования, предназначенную для перевоспитания несовершеннолетних правонарушителей, которые преследовали Советский Союз после большевистской революции.Хотя он разработал свою методологию для просвещения определенного населения и создания идеальных коммунистических граждан, методы Макаренко по-прежнему пользуются большим уважением и до сих пор используются в Восточной Европе и во многих других частях мира. Однако американские педагоги очень мало знакомы с философией Макаренко. Таким образом, в этом исследовании изучалась потенциальная эффективность методов Макаренко в американских школах и степень их применения в настоящее время. Исследование началось с изучения методов Макаренко, которые в настоящее время используются в школе-интернате для детей с умеренной задержкой умственного развития в Широколановке, Украина.Использование методов Макаренко, по-видимому, способствовало созданию у учащихся желаемых характеристик, таких как лидерские качества, дисциплина, доброта и ответственность по отношению к своему сообществу, — атрибуты, которые американские школы также пытаются развивать в своих учениках. Затем обзор литературы исследовал фундаментальные принципы образовательной методологии Макаренко. Кроме того, среди учителей школьного округа Хелены была разработана и распространена анкета для учителей, чтобы измерить применимость методов Макаренко в современных американских классах.Учителя оценивали утверждения о методах Макаренко на основе их согласия с утверждением и степени, в которой метод в настоящее время практикуется в их классе или школе. Результаты анкетирования показали, что большинство методов Макаренко эффективны в американских классах, и многие из них применяются в настоящее время.

Присуждена степень
Бакалавр

Семестр
Весна

Департамент
Образование

Система понятий в педагогическом исследовании

http: // dx.doi.org/10.20339/AM.02-16.042

В.В. Лобанов канд. педагогики, док. в Томском государственном педагогическом университете

e почта : danvelur @ rambler . ru

Рассмотрена проблема резкого роста числа диссертаций по педагогике, что актуализировало методологические поиски в направлении повышения их качества.Обязательным условием правильности диссертации является внутренняя последовательность, предполагающая изложение материала на основе системы понятий, адекватных объекту исследования. Однако требования к формированию такой системы в методике не полностью учитывают нелинейные процессы в образовании, затрудняющие изучение сложных систем. Для преодоления проблемы предлагается инструментальная схема построения понятийного аппарата. Суть данной схемы заключается в рассмотрении типа научной рациональности и методологического подхода как обоснования применимости и непротиворечивости концепций в научном тексте.Возможности схемы показаны на примере анализа «Педагогической поэмы» А.С. Макаренко через систему понятий, иерархически выстроенную в постнеклассическом типе рациональности и системного подхода.

Ключевые слова: методика педагогики, системный подход, образовательный процесс, образовательная ситуация, образовательное событие, образовательная среда, образовательное пространство, А.С. Макаренко, «Педагогическая поэма».

Список литературы

  1. Степин, В.С. Классика, неклассика, постнеклассика: критерии различия. В Пост неклассика: философия, наука, культура . СПб., 2009, с. 249–295.
  2. Цирульников, А. Система образования в этнорегиональном и социокультурном измерениях. СПб., 2007.
  3. Шептуховский, М.В. Системный подход и «доминанта» в образовании и педагогической науке. Исследования гуманитарных систем , вып. 2. «Доминирование систем и их типов». Краснодар, 2014, с. 97–118.
  4. Краевский, В.В. Общие основы педагогики. М., 2003.
  5. .
  6. Жилина, А. Системный подход как методология педагогического исследования. Человек и образование, 2007, нет. 10–11, с. 15–20.
  7. Лобанов, В.В. Образовательное мероприятие как педагогическая категория. Образование и наука, 2015, вып. 1, стр. 33–43.
  8. Пригожин, А. Современная социология организаций. М., 1995.
  9. .
  10. Апресян, Р.Г. Ценные парадигмы воспитания. Вестник Томского государственного педагогического университета, 2008, №1.1, стр. 89–94.
  11. Макаренко, А.С. Педагогическая поэма. Сочинение в 7 тт. , т. 1. М., 1957.
  12. Ревякина, В. В КАЧЕСТВЕ. Макаренко в условиях студенческого негатива. В г. Макаренко: наследие и современные трансформации в педагогической теории и практике . Нижний Новгород, 1992, с. 43–44.

Откройте для себя 5 известных учителей, которые изменили мир

Можете ли вы вспомнить каких-нибудь известных учителей и педагогов? Хотя эти профессионалы и мыслители часто остаются за кадром, их вклад заслуживает нашего внимания, поскольку образование имеет важное значение для общества и нашего благополучия.Многие известные учителя стоят за множеством образовательных теорий, применяемых в современных школах, колледжах и на курсах повышения квалификации. Эти педагоги боролись за то, чтобы сделать образование регулируемой, демократичной и уважительной средой, открытой для всех учащихся. Для этой статьи мы выбрали пять известных педагогов из разных стран — мы проследим их профессиональный путь и познакомимся с их педагогическими теориями. Хотя эти идеи были сформулированы столетие назад, они имеют решающее значение для нашего современного понимания обучения.

Мы должны отпраздновать всех учителей прошлого и настоящего в приближающийся Всемирный день учителя! Быть учителем, педагогом и фасилитатором — это почетная профессия, которая часто бывает сложной, но невероятно полезной. Каждый учитель внес свой вклад в наши сообщества, и жаль, что мы не можем подробно рассказать о каждом из них! Песталоцци, Ки, Монтессори, Дьюи и Макаренко — лишь пять из миллиона выдающихся учителей, чьи идеи изменили то, как мы учимся и что мы знаем об обучении.Если сегодня мы принимаем женское образование, инклюзивную учебную среду и обучение на практике как самоочевидные методы обучения (или, по крайней мере, как идеалы, к которым мы стремимся), столетие назад эти принципы еще не были включены в учебные программы США и страны Европы.

Иоганн Генрих Песталоцци

1746–1827, Швейцария

Швейцарский писатель, политик, мыслитель, но прежде всего педагог, Иоганн Генрих Песталоцци горячо верил, что каждый человек имеет право на образование.Благодаря своим новаторским методам обучения и открытию школ для детей-сирот и детей из малообеспеченных семей, Песталоцци внес свой вклад в преодоление неграмотности в Швейцарии. Основными принципами его педагогической теории были подход, ориентированный на ребенка, сострадание и взаимопомощь. Песталоцци запретил физические наказания в школах, что было революционным достижением в системе обучения конца восемнадцатого века.

Иоганн Генрих Песталоцци считал, что мастерство можно обрести через обучение и практику — другими словами, что все не зависит от врожденных талантов.В школах Песталоцци детей учили, не читая лекций о слишком сложных понятиях, не имеющих никакого отношения к их повседневной жизни. Их деятельность в классах была очень эмпирической — рисование, пение, моделирование и т. Д. Благодаря этому творческому опыту дети подошли к более сложным концепциям и теориям. Этот практический подход в сочетании с его глубоким состраданием и уважением ко всем людям сделал Песталоцци самым выдающимся педагогом своего века, идеи которого повлияли на будущие поколения знаменитых учителей.

Романтическая и эмпирическая теория обучения Песталоцци была сформирована трактатом Жан-Жака Руссо « Эмиль». Здесь знаменитый французский философ выдвинул революционный образовательный подход, основанный на принципах равенства, коллегиальности и демократии, который в ответ подвергся резкой критике со стороны современного религиозного образования. В свою очередь, швейцарский педагог изложил свою образовательную теорию в серии популярных романов (например, Как Гертруда учит своих детей ) и в сборнике доступных афоризмов под названием Воспитание человека .В 21 веке его идеи могут показаться очевидными. Тем не менее эти мысли повлияли на образовательные реформы прошлого века и сформировали современную педагогику.

Эллен Каролина София Ки

1849–1926, Швеция

Эллен Ки была выдающейся скандинавской интеллектуалкой, феминисткой, педагогом и писателем. Несмотря на то, что она появлялась на полях истории педагогики, ее образовательные подходы были новаторскими для того периода. В некотором смысле достижения и идеи Ки создали основу для нынешних скандинавских образовательных систем.Уроженка сельской Швеции, Эллен Ки всегда лелеяла мечту о доступном образовании для женщин. В The Century of the Child, Эллен подчеркнула роль женщин в обществе и сделала выбор в пользу государственной поддержки ухода за детьми и образования.

То, о чем мечтала Эллен Ки, было воспитать человека, который может представлять, размышлять и выносить независимые суждения. В шведских школах ее эпохи ни одно из этих качеств не ценилось; кроме того, доступ в школу был ограничен по признаку класса и пола.Эллен выбрала смешанное образование: мальчики и девочки любого социального положения учились вместе на принципах свободы, умеренности и справедливости. Ее подход также способствовал интеграции всех предметов (сегодня мы бы назвали это «мультидисциплинарностью») и игнорировал выставление оценок как нереалистичную попытку оценить трудолюбие и интеллектуальные способности. Примечательно, что этот вопрос об оценках, выставленных в 1900-х годах, до сих пор горячо обсуждается!

Разработано Freepik

Мария Монтессори

1870–1952, Италия

Целый образовательный подход носит имя этого учителя итальянского! Прежде чем стать законодательницей педагогических тенденций, Мария Монтессори была первой женщиной, получившей степень в Медицинской школе Римского университета.Во время обучения в докторантуре она работала с детьми с особыми потребностями — этот опыт лежит в основе известного метода Монтессори. Позже она руководила несколькими школами в Италии под названием Casa dei Bambini (Детский дом), где Мария Монтессори разработала и практиковала свой ориентированный на ребенка подход, в котором решающую роль играют изучение чувств, экспериментирование и самодисциплина.

Метод Монтессори стал широко известен не только в Италии — он получил признание во всем мире и практикуется до сих пор (вы можете проверить несколько книг по этому методу).Тем не менее, он также получил немало конструктивной критики даже со стороны последователей другого известного педагога — Джона Дьюи. Ключ к подходу Марии Монтессори — искать внутренние мотивы и интересы отдельного ученика. В школах Монтессори нет прямого чтения лекций — учащиеся открывают для себя новые предметы через обсуждения и практику (разве это не похоже на колледж нашей мечты?).

Джон Дьюи

1859–1952, США

Джон Дьюи остается одним из самых известных американских теоретиков образования.Он также известен как один из основателей функциональной психологии и лидер движения прогрессивного образования, основанного на принципах демократии и прагматизма. На протяжении своей карьеры педагога, исследователя и профессора Чикагского университета Дьюи написал несколько книг и научных статей по преподаванию и другим смежным предметам.

Его Опыт и образование стали невероятно влиятельными. Он охватывает ключевые особенности подхода Дьюи: обучение следует понимать как интерактивный, ответственный и основанный на опыте процесс.Более того, всегда следует соотносить новые материалы с предыдущими знаниями и опытом — это ключ к запоминанию вещей и установлению связей между концепциями. Дьюи сформулировал несколько образовательных принципов, которые до сих пор активно используются в текущих образовательных программах:

  • Обучение — это социальная деятельность.
  • Учащиеся должны нести ответственность за свое образование и иметь возможность изменять свою учебную программу.
  • Понимание достигается приобретением опыта.

В то же время Дьюи подчеркнул, что обучение — это нечто большее, чем приобретение определенных навыков для каких-либо целей. Дьюи сказал, что целью обучения должно быть также формирование интеллектуального статуса и нравственности, необходимых для общего блага. Его наиболее цитируемое утверждение состоит в том, что школа не готовится к будущей жизни, потому что школа должна представлять жизнь такой, какая она есть.

Макаренко Антон

1888–1939, Советский Союз

Антон Макаренко — известный советский педагог, чьи педагогические успехи принесли ему мировую известность.Макаренко руководил детскими домами и молодежными колониями (число которых, к сожалению, увеличилось во время и после Гражданской войны в России), самой известной из которых была колония Горького. Несмотря на эти обстоятельства, он создал свою фирменную педагогику, которая помогла этим молодым мужчинам и женщинам приобрести необходимые навыки, моральные качества и выносливость, чтобы преодолеть свое невыгодное положение и стать выдающимися специалистами в различных областях.

О чем была образовательная теория Макаренко? Он подчеркнул роль социализации и давления со стороны сверстников в процессе обучения.По сути, тот же подход дает представление о довольно знакомых концепциях, таких как групповая работа во время семинара, создание группового проекта или когда групповая презентация назначается домашним заданием.

Несмотря на успех в своей педагогике, Макаренко стал нежеланной фигурой для сталинского режима и был отстранен от своей роли. Всю оставшуюся жизнь Макаренко посвятил свое время написанию романов и статей, которые помогли бы его успешным методам преподавания повлиять на педагогов во всем мире.Например, Дорога к жизни предлагает хорошее изложение его философии преподавания.

Разработано vectorkuro / Freepik

Это всего лишь пять из когорты педагогов и теоретиков педагогики, которые сформировали наше современное образование в детских садах, школах и колледжах. Если вы хотите узнать больше о других учителях, ознакомьтесь с серией статей о 100 влиятельных теоретиках и практиках в области педагогики, опубликованной Международным бюро образования под эгидой ЮНЕСКО.Вы также должны отдать должное учителям, которых встретили в своей жизни — предстоящий Всемирный день учителя — хороший повод для этого!

НАЧАЛЬНАЯ ШКОЛА ТРУДОВОГО ОБРАЗОВАНИЯ ДЕТЕЙ В ПЕДАГОГИЧЕСКОЙ СИСТЕМЕ МАКАРЕНКО А.Н. — ДОАЖ

Реферат

Читать онлайн

В условиях социальной ситуации, сложившейся в Украине в начале ХХI века, приоритет образования отдается формированию и развитию творческой и активной личности с ярко выраженной предметной позицией, способной быстро адаптироваться к быстро меняющимся условиям. общество.И поэтому особенно актуальна проблема роста лени, вызывающая понятное беспокойство. Изменение образовательных целей и задач на современном этапе развития украинского школьного образования обостряет проблему трудового воспитания и формирования у молодежи и детей таких личностных качеств, как трудолюбие, что является проявлением привычки и трудолюбия; добросовестный, старательный и прилежный исполнитель трудовых действий без принуждения; заинтересованность в достижении положительных результатов и действенное средство не только жизнеобеспечения человека, но и духовной самореализации.Достижения украинских ученых в сфере трудового образования подчеркивают трудности и проблемы, с которыми сталкивается сегодняшнее образовательное сообщество. В теорию и практику детского школьного и трудового воспитания определенный вклад внес А. Макаренко. «Дети — будущие граждане общества, и их ценность в этом обществе определяется тем, насколько активно они смогут участвовать в своей работе, насколько хорошо они подготовлены к этой работе. Нашему обществу нужна творческая личность, поэтому дети должны относиться к труду не только как к вынужденной ноше, а как к занятию, которое является напряженным, напряженным, но доставляет удовольствие и воспринимается как общественно полезное »(А.Макаренко). Труд считается взаимной поддержкой, уважением к работающим людям, чувством сплоченности. В настоящее время в средней школе профессиональное образование осуществляется за счет разнообразных педагогических средств. Это воспитательная работа, уроки профессионального обучения, техническое творчество и сельскохозяйственные работы, продуктивность, самообслуживание, общественно полезная работа в свободное время. Профессиональное образование предполагает тесную связь с изучением фундаментальных наук, ознакомлением с производственными процессами.Уроки направлены на активизацию познавательной деятельности учащихся. Процесс трудового воспитания, его нравственное содержание направлено на то, чтобы дать учащимся не только правильное понимание роли труда в обществе, но и привычку работать каждый день.

Ключевые слова

«Педагогическая поэма» Макаренко. Краткое содержание «Педагогической поэмы» Макаренко

«Педагогическая поэма» Макаренко, содержание которой также является практическим пособием для воспитания полноценного гражданина общества и ярким литературным произведением, является одной из «жемчужин» советской литературы.События, описанные в романе, автобиографичны, герои носят настоящие имена, в том числе и сам автор. Ключевым в образовательной системе Макаренко является идея воспитания личности ребенка через коллектив. Изложению этой идеи, собственно, и посвящена «Педагогическая поэма» Макаренко. Аннотация, как и сам роман, состоит из 3 частей и 15 глав (включая эпилог). При этом стихотворение фактически создано «по горячим следам», непосредственно в процессе жизни колонии.

«Педагогическая поэма» Макаренко: краткое содержание глав

В содержании романа несколько ключевых моментов: основание колонии, появление первых колонистов и первые проблемы, «поворотный момент» в поведение учеников, формирование коллектива, общественное взаимодействие.

Приступая к работе

Действие поэмы разворачивается в 1920-х годах в СССР. Повествование ведется от имени самого автора (Антон Макаренко).«Педагогическая поэма» начинается с того, что главный герой основывает свою колонию. Горки под Полтавой для беспризорников, среди которых были малолетние преступники. Помимо самого Макаренко, педагогический состав колонии состоял из двух воспитателей (Екатерина Григорьевна и Лидия Петровна) и одного делопроизводителя (Калина Иванович). При материальной поддержке ситуация также была сложной — большая часть казначейского имущества была аккуратно разграблена ближайшими соседями колонии.

Первые колонисты

Первыми воспитанниками колонии стали шестеро детей (четверым было уже 18 лет): Бурун, Бендюк, Волохов, Гуд, Задоров, Таранец.Несмотря на радушный прием (насколько позволяли условия колонии), будущие колонисты своим внешним видом сразу дали понять, что жизнь здесь им не особенно нравится. Дисциплина не обсуждалась: колонисты просто игнорировали своих учителей, могли отправиться в город вечером и вернуться только утром. Через неделю Бендюк был арестован по обвинению в убийстве и грабеже. Колонисты также отказались от каких-либо хозяйственных работ.

Так продолжалось несколько месяцев.Но однажды ситуация резко изменилась. Когда во время очередной ссоры Макаренко не сдержался и ударил одного из колонистов на глазах у остальных, ученики внезапно изменили свое отношение к колонии и ее правилам. Впервые пошли колоть дрова, добросовестно выполнив свое дело до конца. «Мы не так уж и плохи, Антон Семенович! — сказал Макаренко в конце« раненого »колониста. — Все будет хорошо. Понимаем». Это было началом коллектива колонистов.

Правила в колонии

Постепенно управляющему удается организовать в колонии определенную дисциплину. «Малина» отменяется. Отныне каждый должен убирать свои кровати, дежурство возложено на спальни. Запрещается выезжать без требования колонии. Нарушители обратно не допускаются. Также все ученики в обязательном порядке должны посещать школу.

Проблема воровства в произведении «Педагогическая поэма» Макаренко. Приведенное ниже резюме только подчеркивает это. К тому времени штат сокамерников уже насчитывал около тридцати человек.Еды всегда не хватает. Колонисты воруют провизию со склада; однажды у менеджера не хватает денег. Кульминация — кража денег у старухи-домработницы, покидающей колонию. Макаренко устраивает производство, вор находит. Антон Семенович прибегает к методу «народного суда». Бурун (осужденный за воровство колонист) выставлен перед коллективом. Ученики возмущены его проступком, готовы расправиться с ним. В результате Бурун попадает под арест.После этого инцидента ученица перестала воровать.

Становление команды

Постепенно реальный коллектив. Ученики ориентированы не только на себя, но и на других. Знаменательным моментом в произведении «Педагогическая поэма» Макаренко (краткое содержание этого подтверждения) является создание патрулей. Колонисты организовали добровольческие отряды, защищавшие местные территории от разбойников, браконьеров и т. Д. Несмотря на то, что жители близлежащих земель опасались подобных отрядов, зачастую не отделяя их от местных бандитов, для самих колонистов это был серьезный шаг.Бывшие преступники могли чувствовать себя полноправными членами общества, приносящими пользу государству.

В свою очередь дружба колонистов внутри коллектива крепнет. Активно применяется принцип «один за всех и все за одного».

Новоселье

В произведении Макаренко «Педагогическая поэма» есть место и историческим фактам. Краткое содержание работы не могло не упустить этот момент: в 1923 году колония переехала в заброшенное имение Трепке. Здесь колонистам удается реализовать свою мечту о сельском хозяйстве.В целом отношение школьников к колонии совершенно иное, чем было вначале. Все ребята по праву считают его своим домом, каждый вносит свой вклад в организацию быта и коллективных отношений. В отделении колонии есть кузнец, плотник и др. Постепенно дети начинают осваивать рабочие специальности.

В обитателях колонии новое увлечение — театр. Ставят спектакли, приглашают на них местных жителей. Постепенно театр приобретает настоящую популярность.Также сокамерники начинают переписываться с известным советским писателем Максимом Горьким.

В 1926 году ребята переехали в Куряж, чтобы наладить жизнь в местной колонии, которая находится в плачевном состоянии. Не сразу местные студенты берут Горького. Едва ли удалось привести их на встречу. Поначалу никто из куряжских колонистов не хочет работать — всю работу должны делать подчиненные Макаренко. Часто бывают драки, ведь для расследования даже приезжает следственная комиссия. В то же время контроль властей над деятельностью Макаренко усиливается.Его педагогические идеи и методы находят не только сторонников, но и противников, в связи с этим усиливается давление на учителя. Тем не менее, общим силам Макаренко и Горького постепенно удается наладить жизнь куряжских колонистов и организовать настоящий полноценный коллектив. Апогеем в жизни колонии является визит к ней Максима Горького.

Заключение

В результате давления Макаренко был вынужден покинуть колонию. Семь лет Антон Семенович руководил детским трудовым коллективом ОГПУ имени Ф.Э. Дзержинский. Несмотря на неоднократную критику, вклад Макаренко в воспитание детского коллектива высоко оценивается современной педагогикой. У системы Макаренко были свои сторонники, в том числе и среди бывших сокамерников колонии. «Педагогическая поэма» Макаренко — это пример огромного, тяжелого, но невероятно значимого, большого труда педагога, граничащего с подвигом.

Разное

Leave a Comment

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *