Рассказы про индейцев: «Детские книги про индейцев»: отзывы о подборке

Лучшие книги про индейцев | GameHata

Мировая приключенческая литература об удивительных и опасных приключениях с участием мудрых и храбрых индейцев Южной, Центральной и Северной Америки, а также отважных индейцев с других регионов нашей огромной и древней планеты.

Джеймс Купер – «Зверобой»

Дебютная книга славного Джеймса Фенимора Купера, открывающая удивительную серию «Кожаный Чулок», посвященную приключениям на Диком Западе, в которых участвует траппер Зверобой и его верный приятель Чунгачкук, храбрый воин-индеец из племени американских индейцев могикан. Бесспорно, самая известная книга про индейцев, по которой даже сняли фильм.

Скачать Джеймс Купер – «Зверобой»

Майн Рид – «Белый вождь»

Роман о волнительных индейских приключениях, происходящих в Северной Америке за тысячу лет до того, как там появились первые бледнолицые колонисты. Очень живописно пересказаны красоты девственной здешней природы, суровый образ жизни коренного населения, их богатые традиции и сложные обряды. Нашлось место также для острого сарказма и насыщенного опасностью приключенческого действия с участием большого количества героев.

Скачать Майн Рид – «Белый вождь»

Жюль Верн – «Пятнадцатилетний капитан»

Легендарный приключенческий роман француза Жюля Верна, рассказывающий о том, как в силу обстоятельств небольшой американский корабль теряет почти всю команду, сбивается с курса и вместо Южной Америки причаливает к берегам Африки, где их уже поджидают коварные местные индейцы, дикие и не брезгающие питаться себе подобными. Все эти события происходят под руководством мудрого 15 летнего американского мальчишки, работающего на корабле юнгой, но из-за отсутствия других достойных кандидатов после одного несчастного случая, возомнившего себя настоящим капитаном.

Скачать Жюль Верн – «Пятнадцатилетний капитан»

Гэри Дженнингс – «Ацтек»

Мощный роман Гэри Дженнингса, написанный на 1480 страниц, повествующих о жизни такого загадочного индейского племени, как ацтеки. Эти ребята строили огромные пирамиды в честь своих жутких богов, устраивали охоту на другие племена из джунглей Амазонии, а тех, кого им удавалось поймать, они после жертвовали своим божествам, проводя нечестивые ритуалы на вершинах ступенчатых пирамид.

Скачать Гэри Дженнингс – «Ацтек»

Джек Лондон – «Сердца трех»

Легендарная приключенческая литература о приключениях белых людей, решивших отправиться в дикую Америку на поиск утерянных индейских сокровищ. Там они натыкаются на местных, спрятавшихся от цивилизации индейцев, которые решают наказать бледнолицых чужаков за посягательства на святыни своего народа.

Скачать Джек Лондон – «Сердца трех»

Джеймс Уиллард Шульц – «В стране врагов»

Изгнанный за неправедность, один из лучших воинов племени Черные ноги уходит к их исконным врагам – племени Воронов. В родном племени у него остается сын, которые сгорая от стыда за деяния отца переживает сотни приключенческих ситуаций, который ярко и образно рисует читателю талантливый Джеймс Уиллард Шульц.

Скачать Джеймс Уиллард Шульц – «В стране врагов»

Луиза Эрдрич – «Лароуз»

Женский роман и жизни и деяниях славного индейского охотника на оленей по имени Ландро и его отпрыска Лароуза. Однажды на охоте Ландро по случайности совершает страшное преступление, которое не только покрывает его несмываемым позором, но и осуществить ужасающую уплату – отдать в соседнее племя своего родного сынишку. Что из этого вышло – сможете узнать сами, если начнете читать онлайн (также можно скачать книгу «Лароуз») данное произведение, относящее к классике романтической литературы об индейцах.

Скачать Луиза Эрдрич – «Лароуз»

Эмилио Сальгари – «Охотница за скальпами»

Одно из лучших произведений Эмилио Сальгари, относящее к циклу «Смертельные враги», который мы также очень рекомендуем всем, кто интересуется книжками про индейцев. Книга рассказывает о жестоком и беспощадном периоде покорения Дикого Запада, когда между первопоселенцами и коренными индейцами из многочисленных тутошних племен бушевала непримиримая война.

Скачать Эмилио Сальгари – «Охотница за скальпами»

Книги про индейцев «

Книги про индейцев

Written By: Дементьева Светлана — Июл• 20•15

Автор: Светлана Дементьева

Согласитесь, что летом хочется почитать что-нибудь эдакое, экзотическое и с приключениями. Разумеется, такими характеристиками обладают книги про индейцев ! Так как индейцы и сильные, и благородные, и мудрые, и бесстрашные… Словом, мы решили не откладывать в долгий ящик подбор литературы про индейцев. А то лето скоро закончится и вы можете не успеть выбрать что-то эдакое, экзотическое и с приключениями 🙂 Список книг про индейцев :

  1. Бейкер Мэдлин. Дар любви
  2. Бейкер Мэдлин. Тропою духов
  3. Биил Меррил. Не буду больше сражаться
  4. Блейк Майкл. Танцы с волками
  5. Вельскопф-Генрих Лизелотта. Ночь над прерией
  6. Вельскопф-Генрих Лизелотта. Токей Ито
  7. Вельскопф-Генрих Лизелотта. Топ и Гарри
  8. Вельскопф-Генрих Лизелотта. Харка — сын вождя
  9. Ветер Андрей. Далёкий выстрел
  10. Ветер Андрей. Дикий Запад
  11. Внуков Николай. Слушайте песню перьев
  12. Говард Роберт Ирвин. Месть Черного Вулми
  13. Говард Роберт Ирвин. Мечи Красного Братства
  14. Отто Гофман. Лазутчик
  15. Отто Гофман. На Дальнем Западе
  16. Грей Зейн. Великий раб
  17. Грей Зейн. Якви
  18. Гэри Дженнингс. Ацтек. Гроза надвигается
  19. Джонсон Полин. Затерянный остров и другие истории
  20. Доннел Сюзан. Покахонтас
  21. Кервуд Джеймс Оливер. Быстрая молния
  22. Ростислав Васильевич Кинжалов. Боги ждут жертв
  23. Ростислав Васильевич Кинжалов. Орлы Теночтитлана
  24. Куоннезина Вэши. Рассказы опустевшей хижины
  25. Куоннезина Вэши. Саджо и ее бобры
  26. Джеймс Фенимор Купер. Долина Виш-Тон-Виш
  27. Джеймс Фенимор Купер. Зверобой, или Первая тропа войны
  28. Джеймс Фенимор Купер. Пионеры, или У истоков Саскуиханны
  29. Джеймс Фенимор Купер. Последний из могикан, или Повествование о 1757 годе
  30. Джеймс Фенимор Купер. Прерия
  31. Джеймс Фенимор Купер. Прогалины в дубровах, или Охотник за пчелами
  32. Джеймс Фенимор Купер. Следопыт, или На берегах Онтарио
  33. Джеймс Фенимор Купер. Хижина на холме
  34. Ламур Луис. Ситка
  35. Джек Лондон. Дочь снегов
  36. Карл Май. Белый брат Виннету
  37. Карл Май. Верная Рука
  38. Карл Май. Виннету
  39. Карл Май. Дух Льяно-Эстакадо
  40. Карл Май. Завещание Инки
  41. Карл Май. Золото Виннету
  42. Карл Май. Наследники Виннету
  43. Карл Май. Нефтяной принц
  44. Карл Май. Полукровка
  45. Карл Май. Сокровище Серебряного Озера
  46. Карл Май. Сын охотника на медведей
  47. Михин Алексей. Трубка мира
  48. Монро Керк. Перо фламинго
  49. Кина Нато. Сын Черноногих
  50. Портер Дональд Клэйтон. Белый индеец
  51. Портер Дональд Клэйтон. Изгой
  52. Михаил Михайлович Пришвин. Королева бобров
  53. Михаил Михайлович Пришвин. Путешествие в страну непуганых птиц и зверей
  54. Томас Майн Рид. Белая скво
  55. Томас Майн Рид. Белый вождь
  56. Томас Майн Рид. Жизнь у индейцев
  57. Томас Майн Рид. Золотой браслет, вождь индейцев
  58. Томас Майн Рид. Отважная охотница
  59. Томас Майн Рид. Охотник на бобров
  60. Томас Майн Рид. Охотники за скальпами
  61. Томас Майн Рид. Ползуны по скалам
  62. Томас Майн Рид. Оцеола, вождь семинолов
  63. Томас Майн Рид. Тропа войны
  64. Джеймс Риз. Книга духов
  65. Сальгари Эмилио. Охотница за скальпами
  66. Сальгари Эмилио. Смертельные враги
  67. Сат-Ок. Земля соленых скал
  68. Сат-Ок. Таинственные следы
  69. Сат-Ок. Тайна старого Сагамора
  70. Силсфилд Чарльз. Токеа и Белая Роза
  71. Теннер Джон. Тридцать лет среди индейцев
  72. Фаст Говард Мелвин. Последняя граница
  73. Ферри Габриэль. Косталь-индеец
  74. Ферри Габриэль. Лесной бродяга
  75. Аркадий Фидлер. Белый Ягуар
  76. Аркадий Фидлер. Маленький Бизон
  77. Аркадий Фидлер. Ориноко
  78. Аркадий Фидлер. Остров Робинзона
  79. Чичков Борис. Тайна священного колодца
  80. Альфред Шклярский. Орлиные перья
  81. Альфред Шклярский. Последняя битва дакотов
  82. Альфред Шклярский. Проклятие золота
  83. Роберт Штильмарк. Наследник из Калькутты
  84. Джеймс Уиллард Шульц. Апок, зазыватель бизонов
  85. Джеймс Уиллард Шульц. Бизоньи черепа на Горе Вождей
  86. Джеймс Уиллард Шульц. Голодная зима
  87. Джеймс Уиллард Шульц. Ловец орлов
  88. Джеймс Уиллард Шульц. Моя жизнь среди индейцев
  89. Джеймс Уиллард Шульц. Невеста для Утренней Звезды
  90. Джеймс Уиллард Шульц. Опасная тропа
  91. Джеймс Уиллард Шульц. Ошибка Одинокого Бизона
  92. Джеймс Уиллард Шульц. Победная песня
  93. Джеймс Уиллард Шульц. С индейцами в Скалистых горах
  94. Джеймс Уиллард Шульц. Синопа, индейский мальчик
  95. Джеймс Уиллард Шульц. Сын племени Навахов
  96. Эллис Э. С. Искатели каучука
  97. Эллис Э. С. Лагерь в горах
  98. Эллис Э. С. Понтиак, вождь оттавов
  99. Густав Эмар. Черная Птица
  100. Юрген Анна. Георг — Синяя Птица

Надеюсь, что этих книг про индейцев будет достаточно для выбора.

Желаю увлекательного чтения!

Posted in Детская книга , Подростковые книги , подростковые книги , приключения , что читать детям 15 лет , что читать детям от 10 лет , что читать детям от 11 лет , что читать детям от 12 лет , что читать детям от 14 лет , что читать детям с 13 лет , что читать от 16 лет
|
3 комментария »

Читаем про индейцев — Летидор

Начиная еще с девятнадцатого века, дети, а подчас и взрослые в России читали книжки про американских индейцев. Многие поколения детей, включая и автора сего текста, мечтали превратиться в краснокожих и играли в индейцев. Строили вигвамы из одеял, расшивали старые носки бисером и именовали их мокасинами, набивали трубки мира сушенными дубовыми листьями и часами выискивали подходящие перья (ох, нелегко в средней полосе России найти что-нибудь похожее на орлиное перо). О луке, стрелах и костре в консервной банке на паркетном полу я уже не говорю.

Есть в культуре индейцев что-то завораживающее – и для юного читателя десятилетиями жизнь индейцев олицетворяла желанную свободу. Многие старые книги теперь переизданы и смогут вдохновить новое поколение читателей на вечную игру в индейцев.

Прекрасное руководство в этой игре – «Маленькие дикари»  Эрнста Сетон-Томпсона (пер. Наталии Темчиной). Вот уж где есть все инструкции по тому, как смастерить типи или разжечь костер без спичек. Герои книги – не индейцы, а канадские мальчишки, которые решают отправиться в лес и пожить там жизнью настоящих индейцев.

Начитавшись в детстве Джеймса Шульца, помня чуть ли не наизусть «Сына племени навахо», я мечтала попасть в Таос, пуэбло (небольшое поселение) индейцев, где происходит действие повести. Путешествуя по Нью-Мексико и оказавшись в пуэбло, не поверила своим глазам – я все там знала, вот «площадь северного народа», вот «священная кива», место собраний старейшин, вот двухэтажные глинобитные домики с длинными лестницами, словно уходящими в небо.

Эта и другие повести Шульца («Ловец орлов», «С индейцами в скалистых горах», «Ошибка Одинокого Бизона») удивительно точны в самых мельчайших деталях, а большинство их главных героев – подростки-индейцы, храбрые мальчики, которые умеют выживать в необычайно трудных обстоятельствах. Шульц описывает жизнь индейцев разных племен – черноногих, навахо, тэва – какой он ее знал в конце девятнадцатого века. Этим полным достоинства людям живется подчас трудно, но их еще не согнали с родной земли, не заперли в резервации.

Фенимор Купер книги про индейцев по порядку список

Фенимор Купер – известный романист и сатирик родом из США.

Его писательская карьера началась неожиданно. Как-то раз, читая книгу для своей супруги, Джеймс пришел к мысли, что написание подобных романов не представляет собой ничего сложного и он готов сделать это сам. Дебютная книга «Предосторожность» не принесла масштабного успеха, а вот роман «Шпион» стал сенсацией. После этого он выпустил еще ряд успешных романов, который актуальны и интересны и по сей день.

Фенимор Купер является первым американским писателем, который был признан культурным обществом Старого Света. Представляем вам все книги Фенимора Купера про индейцев по порядку — полный список.

Зверобой, или Первая тропа войны

Романом «Зверобой», действие которого разворачивается в середине сороковых годов XVIII века, открывается серия книг о приключениях охотника Натаниэль Бампо по прозвищу Зверобой.

Юный Натаниэль отправляется на помощь своему другу индейцу Чингачгуку, чтобы вызволить из плена его возлюбленную. По дороге Зверобой знакомится с Гарри Марчем, который давно и безнадёжно влюблен в прелестную Джудит Хаттер.

Погони, жестокое племя гуронов, роковые страсти… Фенимор Купер никогда не обманывает ожидания своих читателей!

Последний из могикан, или Повествование о 1757 годе

Август 1757 года, британская колония Нью-Йорк. Франко-индейская война в самом разгаре. С молчаливого согласия французов индейцы вырезали несколько сотен поселенцев и британских солдат, которые сдались в плен.

Охотник и следопыт Натти Бампо вместе со своими друзьями-индейцами из племени могикан принимает участие в спасении двух девушек.

Благородные и мужественные герои, динамичный, захватывающий сюжет, любопытные обычаи индейских племён принесли всемирную славу роману Фенимора Купера.

Следопыт, или На берегах Онтарио

1759 год, Северная Америка. Франко-индейская война продолжается…

Юная Мэйбл отправляется к своему отцу, сержанту Дунхему, который служит в крепости, расположенной не берегу Онтарио. В этом, без сомнения опасном и сложном, путешествии девушку сопровождает дядя, Чарльз Кэп.

Но смогли бы путешественники добраться до крепости, если бы не помощь бледнолицего Натти Бампо по прозвищу Зверобой, его верного друга Чингачгука и храброго юноши Джаспера Уэсторна?..

Пионеры, или У истоков Саскуиханны

Приключения охотника и следопыта Натаниэля Бампо продолжаются.

Действие романа разворачивается в 1793-1794 годах в небольшом посёлке Темплтон, где проживают новые поселенцы и люди, которых новые хозяева жизни, лишили всего.

Оливер Эффингем уверен, что судья Темпл подло лишил его наследства. Старый индеец Чингачгук с тоской и болью вспоминает о том, как племя могикан когда-то давно владело этими землями. Охотник Натти Бампо не может смириться с тем, что его охотничьи права отныне ограничены белыми поселенцами…

Прерия

Когда на ногах — мокасины, а рядом верный и быстрый мустанг, невероятно захватывающие и опасные приключения в «Прерии» не заставят себя ждать.

Фенимор Купер оправдает все ваши ожидания!

В заключительной части пенталогии, рассказывающей о судьбе Натаниэля Бампо, благородного индейца по прозвищу Кожаный Чулок, вас ждут роковые страсти, погони, перестрелки и своеобразный итог истории колонизации американского континента, подведённый автором.

Эрнест Хемингуэй — Десять индейцев: читать рассказ, текст полностью онлайн

Когда Ник возвращался из города с праздника 4 июля поздно вечером в большой повозке вместе с Джо Гарнером и его семьей, им попались на пути девять пьяных индейцев. Он запомнил, что их было девять, потому, что Джо Гарнер, погонявший лошадей, чтобы до ночи добраться домой, соскочил на дорогу и вытащил из колеи индейца. Индеец спал, уткнувшись носом в песок. Джо оттащил его в кусты и влез обратно в фургон.

— Это девятый, — сказал Джо, — как из города выехали.

— Уж эти индейцы! — проговорила миссис Гарнер.

Ник сидел на задней скамье с двумя гарнеровскими мальчиками. Он выглянул из повозки посмотреть на индейца, которого Джо оттащил в сторону от дороги.

— Это что, Билли Тэйбшо? — спросил Карл.

— Нет.

— А у него штаны совсем как у Билли.

— У всех индейцев такие штаны.

— Я его и не видел, — сказал Фрэнк. — Па так скоро соскочил и влез обратно, что я ничего не рассмотрел. Я думал, он змею переехал.

— Ну, какая там змея! А вот индейцы — те сегодня действительно допились до зеленого змия, — сказал Джо Гарнер.

— Уж эти индейцы! — повторила миссис Гарнер.

Они поехали дальше. Фургон свернул с шоссе и стал подниматься в гору. Лошадям было тяжело; мальчики слезли и пошли пешком. Дорога была песчаная. Когда они миновали школу. Ник оглянулся с вершины холма. Он увидел огни в Питоски, а там вдали, за Литль-Траверс-Бей, огни Харбор-Спрингс. Они снова влезли в фургон.

— Надо бы здесь дорогу гравием укрепить, — сказал Джо Гарнер.

Теперь они ехали лесом. Джо и миссис Гарнер сидели рядом на передней скамье. Ник сидел сзади, между двумя мальчиками. Дорога вышла на просеку.

— А вот здесь па хорька задавил.

— Нет, дальше.

— Неважно, где это было, — заметил Джо, не оборачиваясь. — Не все ли равно, где задавить хорька.

— А я вчера вечером двух хорьков видел, — заявил Ник.

— Где?

— Там, около озера. Они по берегу дохлую рыбу искали.

— Это, верно, еноты были, — сказал Карл.

— Нет, хорьки. Что, я хорьков не знаю, что ли?

— Тебе, да не знать! — сказал Карл. — Ты за индианкой бегаешь.

— Перестань болтать глупости. Карл, — сказала миссис Гарнер.

Джо Гарнер засмеялся.

— Перестань смеяться, Джо, — заметила миссис Гарнер. — Я не позволю Карлу ерунду пороть.

— Правда, ты за индианкой бегаешь, Ники? — спросил Джо.

— Нет.

— Нет, правда, па, — сказал Фрэнк. — Он за Пруденс Митчель бегает.

— Неправда.

— Он каждый день к ней ходит.

— Нет, не хожу. — Ник, сидевший в темноте между двумя мальчиками, в глубине души чувствовал себя счастливым, что его дразнят Пруденс Митчель. — Вовсе я за ней не бегаю, — сказал он.

— Будет врать! — сказал Карл. — Я их каждый день вместе встречаю.

— А Карл ни за кем не бегает, — сказала мать, — даже за индианкой.

Карл помолчал.

— Карл не умеет с девчонками ладить, — сказал Фрэнк.

— Заткнись!

— Молодец, Карл! — заметил Джо Гарнер. — Девчонки до добра не доведут. Бери пример с отца.

— Не тебе бы говорить. — И миссис Гарнер придвинулась поближе к Джо, воспользовавшись толчком повозки. — Мало у тебя в свое время подружек-то было.

— Уж наверное, па никогда не водился с индианкой.

— Как знать? — сказал Джо. — Ты смотри, Ник, не упусти Прюди.

Жена что-то шепнула ему, Джо засмеялся.

— Чего ты смеешься, па? — спросил Фрэнк.

— Не говори, Гарнер, — остановила его жена.

Джо опять засмеялся.

— Пускай Ники берет себе Прюди. У меня и без того хорошая женка.

— Вот это так, — сказала миссис Гарнер.

Лошади тяжело тащились по песку. Джо хлестнул кнутом наугад.

— Но-но, веселее! Завтра еще хуже придется.

С холма лошади пошли рысью, повозку подбрасывало.

Около фермы все вылезли. Миссис Гарнер отперла дверь, вошла в дом и вышла обратно с лампой в руках. Карл и Ник сняли поклажу с фургона. Фрэнк сел на переднюю скамью и погнал лошадей к сараю. Ник поднялся на крыльцо и открыл дверь кухни. Миссис Гарнер растапливала печку; она оглянулась, продолжая поливать дрова керосином.

— Прощайте, миссис Гарнер! — сказал Ник. — Спасибо, что подвезли меня.

— Не за что, Ники.

— Я прекрасно провел время.

— Мы тебе всегда рады. Оставайся, поужинай с нами.

— Нет, я уж пойду. Меня па дожидается.

— Ну, иди. Пошли, пожалуйста, домой Карла.

— Хорошо.

— До свидания, Ники!

— До свидания, миссис Гарнер!

Ник вышел со двора фермы и направился к сараю. Джо и Фрэнк доили коров.

— До свидания! — сказал Ник. — Мне было очень весело.

— До свидания, Ники! — крикнул Джо Гарнер. — А ты разве не останешься поужинать?

— Нет, не могу. Скажите Карлу, что его мать зовет.

— Ладно. Прощай, Ники!

Ник босиком пошел по тропинке через луг позади сарая. Тропинка была гладкая, роса холодила босые ноги. Он перелез через изгородь в конце луга, спустился в овраг, увязая в топкой грязи, и пошел в гору через сухой березовый лес, пока не увидел огонек в доме. Он перелез через загородку и подошел к переднему крыльцу. В окно он увидел, что отец сидит за столом и читает при свете большой лампы. Ник открыл дверь и вошел.

— Ну как, Ники? — спросил отец. — Хорошо провел время?

— Очень весело, па. Праздник был веселый.

— Есть хочешь?

— Еще как!

— А куда ты дел свои башмаки?

— Я их оставил у Гарнеров в фургоне.

— Ну, пойдем в кухню.

Отец пошел вперед с лампой. Он остановился у ледника и поднял крышку. Ник вышел в кухню. Отец принес на тарелке кусок холодного цыпленка и кувшин молока и поставил их перед Ником. Лампу он поставил на стол.

— Еще пирог есть, — сказал отец. — С тебя этого хватит?

— За глаза!

Отец сел на стул у покрытого клеенкой стола. На стене появилась его большая тень.

— Кто же выиграл?

— Питоски. Пять — три.

Отец смотрел, как он ест; потом налил ему стакан молока из кувшина.

Ник выпил и вытер салфеткой рот. Отец протянул руку к полке за пирогом. Он отрезал Нику большой кусок. Пирог был с черникой.

— А ты что делал, па?

— Утром ходил рыбу удить.

— А что поймал?

— Одного окуня.

Отец сидел и смотрел, как Ник ест пирог.

— А после обеда ты что делал? — спросил Ник.

— Ходил прогуляться к индейскому поселку.

— Видел кого-нибудь?

— Все индейцы отправились в город пьянствовать.

— Так и не видел совсем никого?

— Твою Прюди видел.

— Где?

— В лесу, с Фрэнком Уошберном. Случайно набрел на них. Они недурно проводили время.

Отец смотрел в сторону.

— Что они делали?

— Да я особенно не разглядывал.

— Скажи мне, что они делали?

— Не знаю, — сказал отец. — Я слышал только, как они там возились.

— А почему ты знаешь, что это были они?

— Видел.

— Ты, кажется, сказал, что не разглядел их?

— Нет, я их видел.

— Кто с ней был? — спросил Ник.

— Фрэнк Уошберн.

— А им… им…

— Что им?

— А им весело было?

— Да как будто не скучно.

Отец встал из-за стола и вышел из кухни. Когда он вернулся к столу. Ник сидел, уставясь в тарелку. Глаза его были заплаканы.

— Хочешь еще кусочек?

Отец взял нож, чтобы отрезать кусок пирога.

— Нет, — ответил Ник.

— Съешь еще кусок.

— Нет, я больше не хочу.

Отец собрал со стола.

— А где ты их видел? — спросил Ник.

— За поселком.

Ник смотрел на тарелку. Отец сказал:

— Ступай-ка ты спать. Ник.

— Иду.

Ник вошел в свою комнату, разделся и лег в постель. Он слышал шаги отца в соседней комнате. Ник лежал в постели, уткнувшись лицом в подушку.

«Мое сердце разбито, — подумал он. — Я чувствую, что мое сердце разбито».

Через некоторое время он услышал, как отец потушил лампу и пошел к себе в комнату. Он слышал, как зашумел ветер по деревьям, и почувствовал холод, проникавший сквозь ставни. Он долго лежал, уткнувшись лицом в подушку, потом перестал думать о Прюди и, наконец, уснул. Когда он проснулся ночью, он услышал шум ветра в кустах болиголова около дома и прибой волн о берег озера и опять заснул. Утром, когда проснулся, дул сильный ветер, и волны высоко набегали на берег, и он долго лежал, прежде чем вспомнил, что сердце его разбито.

Самый польский индеец — Журнал «Читаем Вместе. Навигатор в мире книг»

Прежде всего они притягивали тем, что человек рассказывал о себе, он сам был мальчишкой в тот период, о котором писал, а все описываемое им происходило всего несколько десятилетий назад, причем сам настоящий индеец жил в соседней Польше и даже мог приехать в гости… За книгами Сат-Ока в советских детских библиотеках выстраивались очереди, а диафильм о приключениях маленького индейца и его матери в Канаде и в Польше стал большим дефицитом сразу же после выхода в свет.

Сейчас его книги, к сожалению, можно найти только в букинистических магазинах или в электронном виде. Сат-Ока почему-то перестали издавать в России. Но для любителей жанра он остается настоящей легендой, ведь в его жизни там много тайн и загадок, недомолвок и настоящих подвигов, что он и сам, похоже, не всегда знал, где вымысел, а где правда. Жаль, что его судьба пока не заинтересовала кинорежиссеров. Фильм мог бы получиться захватывающим и необычным.

Сегодня мы знаем, что в своих книгах Сат-Ок мог бы рассказать нам намного больше, но не рассказывал, потому что это было опасно, да никто бы такое и не напечатал. Но теперь, спустя много лет, его судьба начинает нам открываться…

Осенью 1908 года отряд охотников обитавшего в Заполярной Канаде индейского племени шеванезов наткнулся на лежавшего посреди болота белого человека… Это была 28-летняя Станислава Суплатович, сбежавшая со своими друзьями из ссылки в Сибири и перебравшаяся на американский материк. К сожалению, все ее товарищи погибли, сама же Станислава была еле жива: обморожена, голодна, практически без сил. Да еще непривычные для индейцев белые волосы. Не мудрено, что они ее приняли за старого человека. Первый же непреложный закон индейцев гласит: «Старый человек стоит на дороге, ведущей к Солнцу. Он мудр, ибо знает тайны ушедших предков». Второй звучит примерно так: «Помоги попавшему в беду, тогда духи, живущие на небе и земле, не оставят тебя своей заботой».

Командовал охотниками молодой индейский вождь Высокий Орел. Он сам решил заняться незнакомцем. И каково было удивление шеванезов, когда они поняли, что перед ними женщина. Глядя на ее светлые волосы, Высокий Орел заявил: «Ее имя отныне Та-Вах – Белая Тучка. Она – гость и находится под моей защитой».

Через много лет Станислава расскажет своим детям, что она родом из далекой Польши, из хорошей дворянской семьи. Но как это было обычно в те времена, девушка увлеклась революционными идеями, желанием добиться свободы своей страны от Российской империи. А потом была революция 1905 года, разгон демонстрации и долгий путь в ссылку на Чукотку. Позже – побег. Мужчины оберегали свою единственную подругу-полячку, а сами гибли один за другим. Переправиться им помогли чукчи, симпатизировавшие ссыльным. До Берингова пролива добрались единицы. А встречи с индейцами, жизнь среди которых продолжалась для нее 30 лет, дождалась она одна.

Помог ей бежать, но потерялся в Сибири ее любимый человек – Георгий Пашковский. Через много лет сын Станиславы почти случайно найдет его могилу где-то под Владикавказом. Станислава не знала, что ее жених погиб еще в 1918 году, в самом начале Гражданской войны. Она никогда, ни на минуту не могла себе представить его мертвым. Твердила только: «Боюсь, что Георгий забыл меня. Встретит – не узнает…»

Мужем Белой Тучки стал храбрый и справедливый Высокий Орел. От него у нее родилось трое детей. Два мальчика и девочка. Младший – Сат-Ок, первый и единственный шеванез, появившейся на свет с голубыми глазами и золотистыми, как лен, волосами. В пять лет братья друг за другом отправились в лагерь Молодых Волков. Там малыши одни, без родителей, жили в лесной чаще под присмотром лишь строгого наставника. Питались тем, что добывали сами.

А потом от случайно попавших в лагерь охотников Белая Тучка узнала о больших переменах, которые произошли в мире, о Первой мировой войне, об Октябрьской революции, независимости Польши… И печаль поселилась в сердце Белой Тучки, оно разрывалась между семьей, новым домом и любимой родиной, которую женщина так давно не видела.

Высокий Орел был мудрым человеком. Он прекрасно понимал, что происходит с женой, и сам предложил ей съездить в Польшу, чтобы узнать, что стало с ее страной. В возрасте 50 лет Станислава вернулась на родину. Вместе с ней поехал и 16-летний Сат-Ок – Длинное Перо, «охотник, чьи стрелы всегда достигают цели». Вскоре эти стрелы ему понадобились.

Станислава выбрала не самое лучшее время для возвращения – 1937 год. В стране экономический кризис, со дня на день ожидалось вторжение фашистской Германии. Для мальчика все увиденное было потрясением. «Мертвая земля, мертвые деревья, железные и каменные ловушки, куда попадают люди… Для охотника здесь нет доброй добычи» – так он воспринял Европу. Но ради мамы юноша был готов на все. Так его воспитали индейцы…

Станислава сразу устроила мальчика в школу. За два года он смог получить начальное образование, несмотря на насмешки ребят, которые были гораздо младше. После оккупации молодого индейца, как расово нечистого, арестовало гестапо. Религиозные обычаи шеванезов запрещали мужчинам стричь волосы, и длинные светлые локоны Сат-Ока стали для фашистов развлечением. Они наматывали их на руки и рвали с кровью. Пока соседи по камере не наточили ложки и не побрили его наголо. Сам он это сделать не имел право. А через пару месяцев Сат-Ока отправляют в один из самых страшных концлагерей – Освенцим.

По дороге юноше и его новым друзьям удалось бежать из вагона в Борковицкие леса. Так Сат-Ок стал партизаном и бойцом Армии Крайовой. Но к огнестрельному оружию он так и не привык. В лесу Длинное Перо сделал себе лук и воевал с фашистами с его помощью. Впрочем, его меткая стрельба очень помогала партизанам. Он бесшумно снимал часовых, открывая отряду дорогу для нападений. А его излюбленным оружием стал короткий индейский нож, с ручкой, покрытой мехом.

Дальше его реальная и официальная судьба несколько отличаются. Во всех «книжных» биографиях рассказывается, что после освобождения Польши советскими войсками Сат-Ок стал бойцом польского народного войска и был направлен в военно-морской флот. А после демобилизации Сат-Ок Суплатович остался в Польше и его судьба сложилась благополучно. Он получил техническое образование, работал механиком на торговом флоте. Матери же Сат-Ока, той, о которой в племени шеванезов уже сложены легенды, Станиславе Суплатович, обосновавшейся в Кельцах, правительство Народной Польши определило пожизненную пенсию за политическую деятельность в 1905 году.

Но Сат-Ок так и остался индейцем. Во время своих заокеанских плаваний он всеми силами пытался выяснить, что стало с его отцом и племенем. Так он узнал, что его старший брат Танто погиб во время одной из вооруженных стычек с белыми еще в 1947 году, были убиты сестра Тинагет, и ее муж и друг детства – вождь могавков Дана Игла… Сестра была активной участницей индейского женского движения. Она была убита и сожжена в машине в окрестностях Монреаля. Трое детей остались сиротами. А отец до 90 лет продолжал водить племя, кочуя в окрестностях Медвежьего озера…

Параллельно с океанскими походами Суплатович стал записывать истории из своего детства, которые то и дело всплывали в памяти. Так постепенно он стал известным в Польше, а потом и в других странах писателем. Не раз приезжал в Россию. Предисловие к его первому советскому изданию «Земли соленых скал» написал Лев Кассиль, восхищавшийся судьбой и силой духа «польского индейца».

Все это так. Но перед тем как все действительно наладилось, Сат-Оку, а в Европе Станиславу Суплатовичу, пришлось еще раз попасть теперь уже в советские лагеря за службу в Армии Крайовой. Но это не последняя нестыковка. Во многих статьях упоминается, что его мать погибла в Освенциме. А кому же тогда платили пенсию до середины 60-х годов прошлого века?

Есть и еще один странный эпизод. Сам Суплатович рассказывал, что его брат погиб в бою в 1947 году. Но в 1958 году в одной из центральных советских газет появилась статья, рассказывающая о том, как Сат-Ок приплыл в Канаду на сухогрузе «Болеслав Храбрый», где встретился с братом Танто… В статье подробно описывается их встреча. А потом они идут по улице, и из проезжающей машины обоих обстреливают. Танто убивают, а Сат-Ок получает сквозное ранение в грудь. «– Это скинхеды, – тихо сказала пожилая чернокожая женщина. – Бритоголовые… Я их узнала…» Потом прибегают моряки, спасают Сат-Ока и отвозят его сначала в больницу, а потом на корабль, поскольку на берегу ему продолжает грозить опасность.

История красивая, но мало похожая на правду и отдающая политическим заказом. Суплатович действительно был очень уважаемым индеанистом, которого хорошо знали во всем мире. Но сами же индеанисты утверждают, что его биография – хорошо выдуманная мистификация, которая всех устраивала. А в книгах много нестыковок, на которые нередко обращали внимание специалисты. Например, хотя Сат-Ок довольно подробно описывает быт племени шони (шеванезов), упоминаемые им слова языка шони («мокве» – медведь, «вабассо» – кролик и др.) относятся к соседним алгонкинским языкам, тогда как в современном шони вместо них используются другие слова.

Вот так неожиданно всплывает еще одна история Сат-Ока. Некоторые историки считают, что на самом деле он – чистокровный поляк, родился в Польше под Сандомиром. Скорее всего, в юности он был увлеченным индеанистом, а во время Второй мировой войны нетрудно было выдать себя за кого угодно. Напридумывать сказочную биографию и пересказать ее польским партизанам, вряд ли представляющим о чем идет речь, подготовленному человеку тоже было легко.

Когда начали выходить его книги с ошибками: историческими, этнографическими, лингвистическими, с польскими индеанистами у Сат-Ока стали появляться проблемы. По мере развития движения и приобретенных знаний несуразицы из его книг и рассказов стали вылезать одна за другой.

Последней каплей стало то, что Сат-Ок выдал себя за прямого потомка действительно великого индейского вождя Текумзе. Документально подтверждено, что оба сына Текумзе погибли у Ва-па-ку-не-та. Однако так же документально подтверждено, что в 1938–1939 годах Станислав Суплатович находился в интернате при Радомском монастыре, а потом работал на местном почтамте. В 1940 году его арестовало гестапо, а через год он совершил побег и оказался в партизанском отряде «капитана Лёньки», до недавнего времени подполковника в отставке С.Ф. Лесниковского, жившего после войны в Житомире. В отряде Суплатович был до 1944 года, там его прозвали «Казак». Он имеет несколько польских боевых наград, включая медаль Войска Польского, Крест Армии Крайовой и другие. Затем шесть лет служил в польском ВМФ. Так что в том, что Суплатович воевал, сомнений не было ни у кого…

Заслуги и просветительская деятельность Суплатовича были так велики, что разоблачать его мистификацию (если она действительно была) не стали. Он так и остался одним из самых уважаемых индеанистов страны и жил с любимой собакой и множеством кошек, которых собирал по всему городу, до самой смерти 3 июля 2003 года в городе Гданьске на аллее Войска Польского. Существует музей Сат-Ока в Тухоли и официальный сайт http://www.sat-okh.art.pl/las.html.

А в прошлом, 2010 году американский публицист и журналист Стивен Глантц, лично знавший Сат-Ока и его боевых товарищей по партизанскому отряду – Рихарда Выховски и Барбару Зелт, написал книгу «Как герой, возвращающийся домой. Повесть, основанная на подлинной истории Сат-Ока, шауни Черной Реки». Глантц утверждает на основе американских архивов, что Сат-Ок родился на берегу реки Макензи в индейском типи и был сыном вождя клана Совы Леоо-Карко-Око-Маа (по другим источникам Высокого Орла). Именно в этой книге утверждается, что Высокий Орел был сыном вождя Черное Копыто, который, в свою очередь, являлся внуком легендарного Текумзе (1768–1813), духовного и военного лидера, пытавшегося объединить индейские народы и создать независимое индейское государство. Мистификации продолжаются?

Наши книги | Мир индейцев

ВНИМАНИЕ! Уважаемые читатели сайта «Мир индейцев»! Мы опубликовали НОВУЮ книгу!

О книге

В книге собраны статьи, посвященные отдельным аспектам материальной и духовной культуры индейцев. Основная цель сборника видится в максимальном распространении современных знаний среди интересующейся читательской публики, поэтому книга предназначена для широкого круга читателей..

 

Авторами публикаций являются как известные профессиональные историки, так и популяризаторы, длительное время занимающиеся самостоятельным изучением тех или иных индеанистских тем..

 

Содержание:

 

А. Северная Америка

1. Я. Маевская. Съедобные дикорастущие растения Северной Америки.

2. Д. Воробьев. Традиционные способы охоты на карибу и лося в Канадской Субарктике.

3. Н. Шишелов. Становление ювелирного ремесла на Юго-Западе Северной Америке.

4. А. Котенко. Раковины денталиум (морской зуб) в культуре североамериканских индейцев.

Б. Мезоамерика

1. И. Демичева. В мастерской майяского коропласта: технологические особенности изготовления терракотовых статуэток майя.

2. Т. Комбарова. Терракотовые фигурки острова Хайна и значение классификации Р.Пинья для их изучения.

3. С. Дида. Керамика Традиции шахтовых могил Западной Мексики.

4. М. Стюфляев. Календарь майя: общие сведения.

В. Антилы

1. Э. Александренков. Земледельцы, рыбаки и мастера Больших Антильских островов.

Г. Южная Америка

1. Е. Новоселова. Искусство малых форм горных областей Андской цивилизации.

2. А. Левкова. Глиняные сокровища Атакамы.

3. Д. Сергеева. Мастера керамики культуры Мочика (Перу) на примере коллекции музея Ларко в Лиме.

Д. Разные регионы

1. С. Дида. Как подсолнух и помидор оказались в нашем рационе питания.

 

Скачать книгу можно по ссылке — ridero.ru

P.S. Шер, лайк, расскажите об этом другу — это приветствуется, мы вам благодарны за это  🙂

историй коренных американцев | Учебный

Книги с картинками
Книги с главами

Книги с картинками

Стрела к солнцу: индейская сказка пуэбло Джеральда Макдермотта
Осветите свои чувства этим победившим Калдекоттом мифом о происхождении солнца.

Девушка, которая любила диких лошадей  от Пола Гобла
Ощутите живую красоту в изображении энергичной, любящей лошадей победительницы Калдекотта.Учить больше.

Если бы вы жили с индейцами сиу  от Эллен Левин
Узнайте, какой была жизнь мальчиков и девочек сиу, от динамики семьи до первой охоты на буйвола.

Грязный пони  Карон Ли Коэн
Станьте свидетелем чудесного превращения грязи в лошадь и того, как это изменило жизнь мальчика-пауни. Учить больше.

Paddle-to-the-Sea  от Holling C. Holling
Откройте для себя необыкновенное, отмеченное Калдекоттом путешествие на игрушечном каноэ по водам от озера Мичиган до Атлантики.

Книги глав

Дом из бересты  от Louise Erdrich
Проведите год с племенем оджибва — играя с воронами, собирая ягоды, нападая медведями и вспышками оспы.

Dogsong  Гэри Полсен
Присоединяйтесь к душераздирающему, поучительному, отмеченному Ньюбери путешествию инуитского мальчика, ищущего себя и свое наследие. Учить больше.

Девушка, вышедшая замуж за Луну: рассказы коренных жителей Северной Америки   Джозефа Бручака и Гейл Росс
Узнайте о влиянии индейских женщин в 16 историях о приключениях, романтических отношениях и обрядах перехода.Учить больше.

Остров голубых дельфинов   Скотта О’Делла
Испытайте спокойствие, силу и великолепие этого удостоенного премии Ньюбери романа о 18-летнем пребывании индейской девушки на заброшенном острове. Учить больше.

Джули из Волков  Джин Крейгхед Джордж
Пересеките пропасть между традиционным и современным, эскимосами и белыми людьми в этой отмеченной премией Ньюбери книге о девушке, оказавшейся в тундре.Учить больше.

Человек-скелет  от Joseph Bruchac
Отправляйтесь в эту волнующую тайну, которую можно разгадать только благодаря знаниям могавков. Учить больше.

Smiler’s Bones  от Peter Lerangis
Раскройте подлинную историю мальчика-эскимоса, с которым обращаются как с артефактом, а не человеком, в Музее естественной истории. Учить больше.

Мир до этого: роман, рассказанный в легендах  Рэйф Мартин
Переплетите 14 сказок Сенеки, которые содержат один завораживающий удар.

индейских народных сказок | Fairytalez.com

«Койот, луговой волк». Иллюстрация Джона Рэя, опубликованная в «Сказках американских индейцев» У. Т. Ларнеда (1921), П.Ф. Компания Волланд.

Прочтите народные сказки коренных американцев из Северной, Центральной и Южной Америки в сборниках Зиткала-Ша, Корнелиуса Мэтьюза, Сайруса Макмиллана и других. Перейти к полной коллекции индейских народных сказок.

Описание: Народные сказки коренных американцев были исключительно устной традицией.Обычно используется термин « коренной американец» , но также распространены американские индейцы или коренные американцы. Священные и духовные по своей природе, многие истории были сохранены для определенных сезонов или вечеров лет. Содержащееся в повествованиях часто было основой для особых ритуалов и церемоний племени; эти истории по-прежнему действуют, чтобы сохранить историю предков американских индейцев сегодня, а также сохранить их наследие и обычаи.

Мифы и фольклор коренных американцев сильно различаются на огромном пространстве Северной, Центральной и Южной Америки; точно так же, как море превращается в равнину, превращается в горы, так и мифы и божества развиваются вместе с постоянно меняющимся ландшафтом.Если что-то и объединяет весь фольклор коренных американцев, так это Великий Дух и то, как духовные силы можно ощущать и ощущать в физическом мире. Известно, что народные сказки этой культуры символизируют времена года и природу, поскольку они чтят нашу связь с Землей.

Фольклор коренных американцев изобилует мифами о сотворении мира, а также историями, объясняющими, как смерть пришла в мир. Мифы о миграции также являются распространенной темой, но наиболее распространенным является архетип хитрого Трикстера. Трикстер — постоянный персонаж индейского фольклора и мифологии, проявляющий себя в различных животных или божествах.Способные уравновешивать вульгарное со священным, всегда озорные сказки о Трикстерах рождались из собственного воображения и предназначались для того, чтобы радовать и развлекать, а не передавать племенные традиции.

С европейской экспансией и влиянием народные сказки и мифы коренных американцев были собраны и сохранены в сборниках и антологиях, но великая традиция устного повествования остается яркой и красивой частью их культуры, вдохновляя искусство и раскрывая идеологию. Фольклор коренных американцев включает североамериканские и канадские народные сказки таких авторов, как Корнелиус Мэтьюз, Зиткала-Ша и Сайрус Макмиллан.

Слушайте народные сказки и сказки коренных американцев и американских индейцев в приложении Fairytalez Audio Book для устройств Apple и Android. У каждой истории есть свое племя происхождения, если оно известно.

историй, мифов и легенд коренных американцев для детей и учителей

Коренные американцы в США, Канаде и на Крайнем Севере

Ранние люди Северной Америки (во времена оледенения возраст 40 000 лет назад)

Северо-восточные лесные племена и нации — Северо-восточные леса включают все пять великих озер, а также озера Фингер и реку Святого Лаврентия.Приходите исследовать 3 сестры, длинные дома, деревенская жизнь, Лига Наций, священные деревья, игры со снежными змеями, вампум, стрелочник, ловцы снов, ночные сообщения, игра сен и многое другое. Специальные разделы: нация ирокезов, оджибва/чиппева, Индейцы ленапе. Читать два мифы: Мудрая Сова и Невидимый воин .

Племена и нации юго-восточного леса — Индейцы юго-востока считались представителями лесных индейцев. люди верили во многих божеств и молились в песнях и танцах для руководства. Исследуйте темнеющую землю, боевые приемы, кланы и брак, закон и порядок и более. Путешествие по тропе слез. Познакомиться Маскоги (Крик), Чикасо, чокто, Миссисипи, семинолы Индейцы и Чероки индейцы.

Равнинные индейцы — Какой была жизнь в что сейчас представляет собой район Великих равнин США? Некоторый племена бродили по равнинам в поисках пищи. Другие осели и выращивали урожай. Они говорили разное языки. Почему был ли буйвол так важен? Чем отличались лошади? На что рассчитывал переворот? Кто был Умный койот ? Познакомиться черноногий, Шайенн, команчи, Пауни, и Нация сиу.

Юго-западные индейцы — Пуэбло не тот название племени. Это испанское слово для деревни. Народ пуэбло — потомки Народ анасази. Навахо и Апачи прибыли на юго-запад в 1300-х годах. Они оба совершили набег на мирное Племена пуэбло для еды и другие товары.Кем были Танцоры дьявола? Почему синие камни важны? Что такое викип? Кто был Дитя Воды?

Индейцы северо-западного побережья Тихого океана — Что сделало некоторые индейские племена тихоокеанского северо-запада «богатыми» в древние времена? Почему тканые коврики были такими важный? Как появились тотемные столбы? Какой была жизнь в длинном доме? Что такое денежные одеяла и котлы? Как торговля мехом работает? Как Ворон крадет Ворона Потлач?

Люди внутреннего плато — О нас 10 000 лет назад различные племена индейцев поселились в районе северо-западного внутреннего плато Соединенных Штатов и Канады, расположенных между двумя огромными горными массивами — Скалистыми горами и Каскадами. Плато простирается от Британской Колумбии до Британской Колумбии почти до Техаса. Каждая деревня была независимой, и у каждой была демократическая система правления. Они были глубоко религиозны и верили, что духов можно найти во всем — как в живом, так и в неживом. Познакомиться Нез Перс

калифорнийских индейца — Дальний Запад был страна большого разнообразия. Долина Смерти и гора Уитни — самая высокая и самая низкая точки в мире. Соединенные Штаты.Они находятся в поле зрения друг друга. Племена, жившие на территории, которая впоследствии стала Калифорнией, были так же различны, как их ландшафт.

Сборник сказок на ночь для коренных американцев

Индейцы! — Сборник сказок на ночь коренных американцев

Сказка на ночь
Для занятых дел — Родитель

Причудливые сказки на ночь для детей всех возрастов
Специальный раздел: Сборник сказок на ночь коренных американцев
http://www.сказка на ночь.com


Коренной американец

Коллекция «Сказка на ночь™»


Быть индийцем в основном в вашем сердце.это способ ходить с землей, а не по ней. Много книг по истории говорить о нас, индейцах, в прошедшем времени, но мы не собираемся где угодно… Мы так много потеряли, но то, что держит нас вместе что мы все принадлежим и являемся защитниками земли; это причина нашего присутствия здесь. Мать-Земля не ресурс, она реликвия.» — Дэвид Ипиниа, индийский художник юрок


Апачи: как буйволы были выпущены на Землю
О чем это? — Рассказывать Я История!












Stories Вдохновленный Native Американские легенды:


Черепаха и небесный шар
О чем это? — Рассказывать Я История!
Лошадь мечты
О чем это? — Расскажи мне историю!


Сказка на ночь™ — Информация об авторских правах
The Summerland Группа, Inc.- Все права защищены.

историй и иллюстрации, найденные на этом сайте, являются эксклюзивными для репродукции сказки на ночь
. любого содержания без явного
письменного разрешения Bedtime-Story запрещено.

Рассказчик снова делает древние сказки коренных американцев новыми

Перри Граунд ’91 не смог найти место в Rural Sociology 175.

Итак, он сел на пол, как в детстве, когда его прадедушка и бабушка рассказывали индейские истории у дровяной печи или за столом для пикника дома.

То, что он испытал на этом занятии в конце весеннего семестра на первом курсе, помогло ему раскрыть свою индейскую идентичность, а также поделиться своим культурным наследием.

Ассистент преподавателя Стив Фадден, 88 лет, MPS 1993, рассказчик-могавк из семьи рассказчиков, начал рассказывать индейские сказки и объяснять традиции, верования и ценности, заложенные в них.

Эта копия пояса Гайавата, национального пояса хауденосауни, рассказывает историю пяти наций, мирно объединившихся для создания Конфедерации хауденосауни.

«Я видел реакцию всех учеников: они были очарованы этим», — говорит Граунд. «Я сказал, это все. Это способ учить в позитивном ключе, вовлекать людей, чтобы они были вовлечены и хотели узнать больше. В тот момент я понял, насколько сильными могут быть эти истории».

Ground теперь путешествует по миру, исполняя традиционные истории Конфедерации хауденосауни (иногда называемых ирокезами), адаптируя их к современности, сохраняя при этом их древний дух.

Он выступал в школах по всему штату Нью-Йорк, в Национальном музее американских индейцев в Вашингтоне, округ Колумбия, а также в Бельгии, Хорватии и Сербии. На 2021–22 учебный год он является профессором Фредерика Х. Минетта в Рочестерском технологическом институте.

«Многое из того, что я делаю, — это беру эти старые письменные версии конца 1800-х — начала 1900-х годов, написанные языком в викторианском стиле, и привожу их в современную, доступную и понятную форму», — говорит Граунд.«Для меня самое главное, чтобы зрители уходили довольными и чтобы у них сложилось положительное впечатление о коренных американцах».

«Я бы назвал его новым традиционалистом», — говорит Джозеф Бручак, 64 года, писатель и рассказчик нулхеганских абенаков из Гринфилд-центра в Нью-Йорке, который знаком с Граундом уже три десятилетия. «Он переносит отношения современного мира в прошлое. Он действительно может читать аудиторию и понимать, что он доносит до них так, как не могут многие рассказчики.В этом он действительно очень одарен».

Адаптация и развитие

Граунд вырос в Ниагара-Фолс, штат Нью-Йорк, лишь изредка посещая резервацию своего отца Тонаванда Сенека и резервацию Онондага, где родилась его мать. После развода родителей его мать вышла замуж за мужчину итальянского происхождения. «Я чувствую, что вырос в очень итальянской семье, а не в семье коренных американцев», — говорит он.

Он и его сестра были единственными индейскими детьми в школе.Как и многие молодые люди, он изо всех сил пытался определить свою личность.

Перри Граунд ’91 выступает на Саратогском фестивале коренных американцев в Саратоге, штат Нью-Йорк, в 2015 году.

В Корнелле все изменилось.

Будучи первокурсником, Граунд участвовал в Корнеллской программе изучения американских индейцев и коренных народов, в рамках которой студенты изучают и вносят свой вклад в создание коренных народов и общин. В окружении других студентов-индейцев он начал исследовать свою личность как члена клана черепах народности онондага конфедерации хауденосауни (произносится Хо-ди-но-СО-ни), состоящей из шести суверенных наций.

«Это было ново, это было захватывающе. Это было поучительно для меня как для коренного человека», — говорит Граунд. «Возможность посещать занятия, чтобы узнать больше об истории и культуре коренных американцев, я также узнавала о себе и о том, кем я была».

После первого года обучения он летом работал помощником в парке Ганондаган, государственном парке, посвященном культуре сенека в Викторе, штат Нью-Йорк, где он начал рассказывать истории с Мэрион Миллер, рассказчицей из сенека. «К концу того лета я понял, что хочу найти способ использовать эти истории, чтобы рассказывать людям о коренных американцах положительно», — говорит он.

Теперь Земля всегда начинает свои истории одинаково. Он хлопает в ладоши и говорит: «Эта история произошла давным-давно, когда Остров Большой Черепахи был новым».

Хауденосауни традиционно рассказывали эти сказки только зимой, у костров в длинных домах, в которых проживало от 60 до 80 человек. Они смешивают мифическое с повседневным. Чудовищные летающие головы летят по лесу, олицетворяя разрушительные силы природы и негативные черты человека. Женщина-Медведь превращается в человека и усыновляет мальчика, заблудившегося в лесу, обучая его, как распознать сосредоточенного охотника.Волшебная кукуруза размножается, чтобы накормить целую деревню, а обманщики вроде Фокса получают возмездие. Когда Небесная Женщина падает из дыры в небе, Черепаха предлагает ей свою спину в качестве места для жизни и строительства Земли, также известной как Остров Великих Черепах.

Истории о сотворении мира описывают, как появился дождь и почему деревья растут определенным образом. Исторические истории рассказывают о конкретных событиях, например, о создании конфедерации шести наций. Некоторые истории учат правильному поведению. Другие просто развлекаются, говорит Граунд.«Они должны быть веселыми».

Игрок в лакросс, Граунд разыгрывает сюжет истории. Иногда он прыгает в аудиторию. «Я переворачиваю чью-то шляпу, или натягиваю на голову капюшон, или дергаю его за ногу, или играю с его волосами», — говорит он. «Я скажу: «Эй, ты должен быть осторожен, когда ты рядом с Фоксом». Он довольно хитрый парень».

«Возможность посещать занятия, чтобы узнать больше об истории и культуре коренных американцев, я также узнала о себе и о том, кем я была.

Перри Граунд ’91, образование в Корнелле

«Это способ перенести вещи в настоящее», — говорит он. «Чем больше действия, активности и движения я добавляю к нему, тем менее оно статично».

Он делает паузу, чтобы объяснить понятия или слова, которые его аудитория может не знать, например, брачный хлеб. Традиционно женщины предлагали мужчинам этот кукурузный хлеб из вареной белой кукурузы, чтобы сделать предложение руки и сердца. «Я пытаюсь подумать, как коренные жители услышали историю 500 лет назад, до европейцев?» Земля говорит.«Как эту историю нужно представить сейчас, с достаточным количеством информации, чтобы люди ее поняли?»

Во время карантина из-за COVID-19 он переключился на виртуальные представления. Через Университет Айовы он рассказывал истории для коренных американцев, которые настраивались на индейские центры здоровья в США и Канаде.

И он начал публиковать свои истории на Facebook, каждую часть сопровождая иллюстрациями, часто работами художников-индейцев. У него около 11 000 последователей, большинство из которых коренные американцы.Учащиеся Akwesasne Freedom School в Хогансбурге, штат Нью-Йорк, где они учатся исключительно на языке могавков, переводят истории на язык могавков и рассказывают их наизусть в рамках своих ежедневных уроков.

«В наших традициях истории используются для развлечения и обучения, — говорит Брухак. «Если они интересны, их запомнят. Больше всего на свете Перри хочет, чтобы эти истории действительно играли свою первоначальную роль — обучали и направляли, особенно новое поколение молодых людей.

Perry Ground ’91 держит медальон из бисера с изображением черепахи, современное выражение личности. Он член клана черепах народа онондага.

Новые жанры, древние корни

Ground также хочет, чтобы его зрители поняли, что коренные американцы — это люди, которые адаптируются и меняются, как и все культуры с течением времени. «Столько раз люди думали, что коренные американцы сегодня — это ожившие персонажи из сборников рассказов, — что мы сошли со страниц «Я для индейцев», — говорит он.«Я хочу, чтобы у людей осталось положительное впечатление о коренных американцах, а также о том, что это группа людей, которые существовали здесь, в Северной Америке, тысячи лет, и эти истории — современные истории для всех».

В настоящее время пишет сценарий фильма, фэнтезийного боевика о миротворце, объединившем Конфедерацию Хауденосауни, по духу похожего на фильм Marvel «Черная пантера».

И он пишет сценарии для телесериала в жанре фэнтези.Главный герой, мужчина Хауденосауни, погружается в истории того времени, когда Остров Великих Черепах был новым. Между тем, героиня той же истории живет сегодняшним днем. По словам Граунда, это тоже немного история любви.

«Мы действительно пытаемся создать новый жанр», — говорит он. «Но сообщение или урок в истории — эта часть остается прежней».

Истории и легенды коренных американцев для детей и взрослых

Tales of Wonder I And II (показан на PBS) демонстрирует индейские истории для детей, рассказанные в традициях коренных американцев известным рассказчиком и лингвистом Греггом Ховардом.«Сказки о чудесах» использовались в учебной программе, разработанной Стэнфордским университетом в рамках программы международного и межкультурного образования.

Почетные награды:

  • Видео года, журнал для родителей 2000
  • Бронзовая награда за видео, Telly Awards 1999
  • Руководство для родителей по детской премии в СМИ, 1999 г.
  • Национальная премия за публикации для родителей 1999 г.

Tales of Wonder I
Очаровательная коллекция индийских историй и легенд, рассказываемых из поколения в поколение.Развлечение для всей семьи.

Этот DVD озвучен известным рассказчиком и лингвистом Греггом Ховардом. который недавно был удостоен награды «Рассказчик года» по версии Wordcraft Circle of Native Writers and Storytellers. В сопровождении флейтиста Нэша Эрнандеса и одаренной художницы Кэтлин Рэймонд Роан, которая иллюстрирует истории по мере их развития, Грегг развлекает свою аудиторию девятью историями.

Истории, включенные в Tales of Wonder I:

  • Кролик и медведь
  • Почему у кролика короткий хвост
  • Почему хвост опоссума голый
  • Рубиновое ожерелье
  • Плиады и сосна
  • Почему маленькая серая летучая мышь летает ночью
  • Маленькая черепаха и как треснул его панцирь
  • Происхождение огня
  • Как у оленя появились рога вместо кролика

T эли Wonder II
Tales of Wonder II производятся в том же отмеченном наградами стиле, что и Tales of Wonder, получивший множество наград.

Tales of Wonder II включает девять историй у камина, рассказанных в традициях коренных американцев известным рассказчиком и лингвистом Греггом Ховардом в сопровождении флейтиста Уильяма П. Гутьерреса. Талантливая художница Хейли Бёрк создает рисунки по мере того, как истории оживают. Tales of Wonder II развлекает детей и взрослых традиционным способом Грегга рассказывать истории коренных американцев. Продолжительность 60 минут

Истории, включенные в Tales of Wonder II:

  • Белка-летяга
  • Ястреб и охотник
  • Клубника
  • Дочь Солнца
  • Небесные люди
  • Демократия
  • Ловец снов
  • Игра в мяч
  • Происхождение синих боннетов —

Стивен Р.Хип — Продюсер, Исполнительный продюсер
Чип Ричи — Режиссер, Продюсер
Грегг Ховард — Ведущий
Ховард Тайлер — Монтажер

Время работы 120 минут. Рейтинг для всех возрастов.
С близкими субтитрами. NTSC Все регионы.

Легенды коренных американцев (фольклор, мифы и традиционные индийские истории)

Легенды коренных американцев (фольклор, мифы и традиционные индийские истории)

Языки коренных народов Культуры коренных американцев Что нового на нашем сайте сегодня!

Эта страница представляет собой нашу коллекцию народных сказок и традиционных историй коренных американцев, которые можно читать в Интернете.Мы проиндексировали эти истории от племени к племени, чтобы их было легче найти ; однако варианты на одном и том же местные легенды часто рассказывают американские индейцы из разных племен, особенно если эти племена являются родственниками или соседями друг с другом.

Рекламные ссылки

А также наши коллекции племенных легенд и архивы легенд, у нас также есть несколько страниц сравнительных легенд, для местных историй племен вабанаки (в том числе племена микмак, малисит, пассамакводди, пенобскот и абенаки), туземные истории племен ирокезов (включая племена могавков, сенека, онейда, онондага и каюга) для местные истории племен анишинабэ (в том числе племен чиппева, оттава, алгонкинов и потаватоми) и для родные истории алгонкинских племен (в том числе Племена вабанаки, анишинабе, меномини, вампаноаг, шауни и ленапе.) Поскольку на этой странице в основном представлены местные мифы и легенды североамериканских индейских племен, мы также начали отдельную коллекцию Легенды индейцев Центральной и Южной Америки что может быть интересно для сравнения. А вот и наша собственная коллекция архивы легенд.

Обратите внимание, что, поскольку многие дети используют этот сайт, мы стараемся избегать ссылок на какие-либо легенды или истории коренных американцев, которые могут имеют прямое отношение к сексу или содержат ненормативную лексику, в том числе ненормативную лексику в адрес коренных американцев.Однако, как в фольклоре любой культуры, включая европейские сказки, в американском фольклоре часто присутствует насилие и плохое поведение. Индийский фольклор, поэтому, пожалуйста, будьте осмотрительны в том, чтобы делиться им с младшими детьми.

Наслаждайтесь историями! Если вы хотите порекомендовать легенду коренных американцев для этой страницы или подумать об одной из приведенных здесь должны быть удалены, пожалуйста, свяжитесь с нами и дайте нам знать.

Индексы фольклора коренных американцев Индейские мифологические персонажи
Индейские мифы о сотворении
Индейские мифы о трикстерах
Индейские мифологии о животных
Индейские мифологии о растениях
Мифологические индейские места
Индейские монстры
Индейские герои
Индейские духи природы
Индейские легенды по теме
Индейские легенды по теме
Рекламные ссылки

Рекомендуемые книги по мифологии американских индейцев
Наша организация получает комиссию с любой книги, купленной по этим ссылкам Мифы и легенды американских индейцев:
Сборник индийских сказок и мифов многих племен с хорошей атрибутивностью.
Иллюстрированная энциклопедия мифологии американских индейцев:
Всеобъемлющая книга о мифах американских индейцев в Северной, Центральной и Южной Америке.
Мифология коренных жителей Северной Америки:
Хороший обзор мифологии и фольклора североамериканских индейцев.
Голоса ветров: Легенды коренных американцев:
Разнообразная коллекция мифов американских индейцев.
Мифология Северной Америки Мифология Южной Америки Мифология Мексики и Центральной Америки:
Хорошая серия книг о мифах и легендах коренных народов Америки.
Алгонкинский дух:
Богатая антология рассказов, песен и устных преданий лесных индейцев.
Индейские легенды юго-востока:
Объяснение мифологии коренных американцев криков, чероки и других юго-восточных племен.
Индийские легенды Тихоокеанского Северо-Запада:
Мифы и истории коренных американцев от племен Северо-Западного побережья.
Истории коренных американцев Истории коренных американцев о животных Между землей и небом:
Детские книги о преданиях американских индейцев от местного сказочника Джозефа Бручака.
Трикстер: сказки коренных американцев:
Сборник рассказов американских индейцев о животных-обманщиках для детей.

Тихоокеанский северо-запад Искусство коренных народов Индейские слова Татуировки коренных американцев

Хотели бы вы помочь нашей организации в работе с языками американских индейцев, находящихся под угрозой исчезновения?

.
Разное

Leave a Comment

Ваш адрес email не будет опубликован.

Семейный блог Ирины Поляковой Semyablog.ru® 2019. При использовании материалов сайта укажите, пожалуйста, прямую ссылку на источник.Карта сайта