Традиции польши кратко: народ, история, традиции, культура, религия, язык

ŚWIĘTA POLSKIE – ПОЛЬСКИЕ ПРАЗДНИКИ

Условно все польские праздники можно поделить на религиозные (т.е. католические) и

светские. Также праздники делятся на те, в дни которых люди идут на работу, и на те, в которые не
идут.

Итак, в Польше есть два самых главных праздника:

Католическое рождество (Boże narodzenie) — 25 и 26
декабря (выходные)

Этот праздник празднуется 3 дня.

Первый день: 24 декабря — Вигилия (Wigilia, известна еще как «сочельник» и «ночь перед рождеством»).

Этот день сам по себе рабочий. Все действо начинается вечером, на вигилийном ужине (kolacja wigilijana), когда за столом должна собраться вся семья. Каждая семья проводит этот вечер по разному, в зависимости от религиозных и семейных традиций, но некоторые вещи остаются неизменными и их стараются придерживаться.

Во-первых, на вигилию обязательно делятся друг с другом оплатками (очень тонкие пресные хлебцы) и при этом желают что-нибудь хорошее. Оплатка символизирует тело господне, а само деление — символ единства и взаимного прощения.

Во-вторых, на столе должны быть обязательно только постные блюда, желательно 12, по количеству
апостолов. Зачастую поляки готовят множество блюд из рыбы (рыба — древний символ Христа).
Более подробно о праздновании Вигилии (на польском)

Второй день: 25 декабря — Рождество
Этот день и является собственно Рождеством. В этот день принято ходить на рождественскую мшу в
костел.

Третий день: 26 декабря — День святого Степана (dzień świątego Szczepana)
В этот день принято ездить к дальним своим родственникам, к друзьям, знакомым и с ними
праздновать Рождество.

Важно:

Польские рождественские праздники состоят из 3 дней, два из которых (25-26 декабря)
выходные!

24 grudnia — Wigilia, 25 i 26 grudnia — Boże Narodzenie

День Независимости (Narodowe Święto Niepodległości) — 11 ноября
(выходной)

День Независимости (Narodowe Święto Niepodległości) очень любят и ценят поляки, т.к. после разделов Речи Посполитой, в течение 123 лет им удавалось сохранить свой народ без страны, вплоть до конца первой мировой войны. Тогда, в ходе многочисленных военных действий удалость сформировать на территории бывшей Речи Посполитой независимое польское государство, бразды правления которого 11 ноября 1918 года были переданы Юзефу Пилсудскому, ярому борцу за независимость.

11 listopada Narodowe Święto Niepodległości

Пасха и пасхальный понедельник (Wielkanoc i śmigus-dyngus) — конец марта — начало апреля
(выходные)

В Польше пасха отмечается также, как и везде: красят яйца, освещают пасхальные корзинки, ходят в костел. В пасхальной корзинке обычно находятся яйца, баранек (baranek) — готовится обычно или из теста, или из сахара, хрен, масло, соль и различное мясо. По традиции, в субботу перед пасхой самого маленького из семьи посылают в костел с этой корзинкой для освещения.

Поэтому дети не очень любят этот праздник =) На саму Пасху в воскресенье (в отличие от Рождества)

заканчивается Великий Пост, поэтому на столах очень много различной вкусной еды: мясо дичи и птицы, колбасы, паштеты, салаты, журек, фаршированные яйца и т.д.

Но для польской молодежи самым интересным днем является пасхальный понедельник, который называется также смигус-дынгус (śmigus-dyngus) или мокрый понедельник. Когда-то давно в польских деревнях неженатые парни обливали водой незамужних девушек — этакий способ заигрывания. Считалось, что чем мокрее девушка будет после праздника тем больше она нравится парням и тем быстрее выйдет замуж. Поэтому в Польше принято было желать (и сейчас желают) «Mokrego dyngusa», т.е. мокрого дынгуса.

В настоящее время обливают не только девушек, но и всех вокруг независимо от пола и возраста
прямо на улицах. Очень популярный праздник среди учащихся школ и университетов. Конечно,
иногда доходит до прямого хулиганства, когда толпа парней выплескивала несколько ведер воды в
закрывающиеся двери трамвая на пассажиров (читал и о таком). Но редко кто остается недоволен =)
Достаточно интересен вопрос о том, откуда пошло такое странное название. Дело в том, что раньше
«смигус» и «дынгус» были двумя разными традициями. На «смигус» человека символично били по
ногам вербой, а потом обливали водой — это делалось для очищения души и приготовления ее к
весне. Позже на традицию «смигуса» наложилась традиция «дынгуса», т.е. возможность откупится от

обряда «смигуса» с помощью подарка в виде яиц.

Важно: Пасхальный понедельник (Poniedziałek wielkonocny), смигус-дынгус (śmigus-dyngus), мокрый
понедельник (lany poniedziałek) — это все один и тот же праздник! В этот день у поляков выходной!

Не забывайте!
1) Пасха всегда в воскресенье!
2) Пасха бывает в разные числа!

Wielkanoc to data ruchoma — przykładowo koniec marca początek kwietnia. Następny dzień poniedziałek
wielkonocny, albo śmigus-dyngus — jest dniem, wolnym od pracy.

Праздник Конституции 3 мая 1791 года (ŚwiętoKonstytucji 3 Maja) — 3 мая (выходной)

Важно: 3 мая 1791 года в Речи Посполитой была подписана конституция!

Это была первая конституция в Европе, и вторая в мире (после США). Она была написана с целью
недопустить дальнейших разделов Речи Посполитой между Россией, Пруссией и Австрией. Однако, это не помогло, и через 4 года после утверждения конституции, Польша перестала существовать.

3 maja — Święto Konstytucji 3 Maja 1791 roku. Konstytucja była pierwszą w Europie, i drugą w świecie.

День польской армии и Успение Пресвятой Богородицы (Dzień Armii Polskiej i Wniebowzięcie
Najświętszej Maryi Panny) — 15 августа (выходной)

Важно: На один день попадают два праздника государственный и религиозный!

История о том, почему в один день празднуют два праздника, проста. 15 августа по новому стилю у людей верующих испокон веков был праздником Успения Богородицы. Плюс к этому, 15 августа 1920 года считается переломной датой в истории польско-советской войны, когда поляки после череды проигрышей и отступлений неожиданно погнали русских в Москву. Святая Богородица считалась заступницей польской армии, именно благодаря ее помощи (образно, конечно же) Польша смогла переломить ход войны в свою пользу почти у ворот Варшавы (60 км). Эта битва названа «Чудом над Вислой» (Cud nad Wisłą).

15 sierpnia — Dzień Armii Polskiej i Wniebowzi

ęcie Najświętszej Maryi Panny

Международный день труда (Międzynarodowe Święto Pracy) — 1 мая (выходной)

Да, да, да, этот праздник чтят и по сей день, и это не пережиток коммунистического прошлого
Польши. 1 мая отмечают в 142 странах мира!

День Полонии и поляков за границей, а также день польского флага (Dzień Flagi Rzeczpospolitej
Polskiej i Dzień Polonii) — 2 мая (рабочий)

Важно: На этот день приходятся также два праздника — День польского флага, а также день Полонии
Что такое Полония? Полония — это поляки, живущие за границей. В этот день, 2 мая, поляки за

границей любят всячески показывать, кто они по национальности. Например, надевая одежду с
крупной польской символикой.

Официально, это рабочий день, но он обычно переносится, т.к. 1 мая и 3 мая — выходные.

Важно: День Полонии — один из любимых вопросов консула, не потому, что он такой загадочный, а
потому, что те, кто претендует на Карту Поляка автоматически причисляются к полякам,
находящимся за границей Польши, следовательно знать свой праздник они должны!

2 maja — Dzień Polonii, albo dzień polaków za granicą, a taksamo dzień flagi RP

День Всех Святых (Dzień Wszystkich Świętych) — 1 ноября (выходной)

День Всех Святых также часто называют днем поминовения усопших. Поляки в этот день стараются

навестить могилы своих родственников, зажечь лампадку, поставить свечку. С этим праздником
также соседствует традиция Задушек (Zaduszki) — 2 ноября, исполняющая ту же самую функцию.
Однако, 2 ноября является рабочим днем.

1 listopada w Polsce obchodzą Dzień Wszystkich świętych, czyli dzień wspomnienia prządków.

Последний день года и Новый Год (Sylwester i Nowy Rok) — 1 января (выходной)

Новый год в Польше ничем не отличается от Нового года в Беларуси. Однако, все же в Польше
важнее считается Рождество. Рождество — это семейный праздник, а Новый год — это скорее
молодежный праздник с друзьями.

Nowy Rok w Polsce obchodzą 1 stycznia.

Праздник Тела и Крови Христовых (Boże Ciało) — подвижная дата (выходной)

Важно: Boże Ciało всегда в четверг!

Дата этого праздника зависит от даты Пасхи — празднуется в четверг 9 недели после Пасхи.
В этот день на улицах польских городов проходят религиозные процессии католических
священослужителей. В процессии также принимают участие и верующие, а дети могут посыпать их
дорогу цветами.

Boże Ciało ma datę ruchomą iprzypada zawsze n aczwartek.

Богоявление (Święto Trzech Króli) –6 января (выходной)

Праздник посвящен трем волхвам, принесшим младенцу Иисусу дары на Рождество: золото, ладан и

смирну. В этот день на дверях домов и квартир часто пишут мелом «K+М+В 2014». «K+М+В» —
расшифровываться как латинское выражение «Christus mansionem benedicat», что означает «Да
благословит Христос этот дом».

Также это имена волхвов, по-польски Kacper, Melhior, Baltazar.

Święto Trzech Króli obchodzą 6 stycznia. Dzień wolnyodpracy.

POLSKIE TRADYCJE – ПОЛЬСКИЕ ТРАДИЦИИ

Карнавал (Karnawał) – от праздникаТрех Королей до Марди Гра

Карнавал — это период маскарадов, балов, переодеваний и забав. Во всем мире карнавал празднуется с 6 января перед Великим постом. Последний день карнавала (всегда вторник) называется Марди Гра. Самый известный карнавал в мире каждый год проходит в Рио-де-Жанейро.

В Польше как такового грандиозного карнавала нет, но поляки очень любят в этот период встречаться с друзьями, устраивать маскарады дома с семьей, участвовать в импровизированных карнавалах в театрах, кино, музеях, ресторанах и т.п.

Karnaw okres zimowych balów, maskarad, pochodów i zabaw. Rozpoczyna się najczęściej w dniu Trzech
Króli, a kończy we wtorek przed Środą Popielcową.

Жирный четверг (Tłusty czwartek) – подвижная дата

Жирный четверг – последний четверг перед Великим Постом, начинает последнюю неделю карнавала. Поляки очень любят традицию жирного четверга. В этот день разрешено переедание, чтобы потом в период поста не очень хотелось есть. По традиции едят пончики, хворост. В давние времена много если мяса, сала и обильно запивали водкой.

Важно: На жирный четверг едят пончики и хворост.

Tłusty czwartek – ostatni czwartek przed wielkim postem, rozpoczyna ostatni tydzień karnawału. Na tłusty
czwartek jedzą pączki i faworki.

Пепельная среда (ŚrodaPopielcowa) – подвижная дата

Пепельная среда – первый день Великого поста. В этот день священнослужитель посыпает головы верующих пеплом и цитирует Библию «Прах ты и в прах возвратишься». Интересно, что пепел
сохраняется от прошлогодних верб, которые потом сжигаются.

Środa Popielcowa – pierwszy dzień wielkiego postu. W ten dzień ksiądz
posypia głowy wiernych popiołem i mówi „ Pamiętaj, że jesteś prochem i w proch się obrócisz”

Вербное воскресение (Palmowa niedziela) – подвижная дата

Вербное воскресение – последнее воскресение перед Пасхой. В польской традиции сохранилось название Пальмовое воскресение, хотя вместо пальмы используются веточки вербы. В этот день пальмы в костеле освещают.

Palmowa niedziela ostatnia niedziela przed Wielkanocą.

Андреев День (Andrzejki)– 29 ноября

Андреев день — в этот день, а точнее в ночь на 30 ноября девушки гадают на своих будущих мужей. Самые популярные гадания:
— Девушки лили воск на холодную воду (часто через ушко ключа) и гадали на получившимся узоре.- Девушки по очереди ставили свои ботинки от стены через весь дом. Та, чей ботинок первый оказался возле порога дома, первой выйдет замуж.- Девушки писали на бумажках имена парней и переворачивали карточки, чтобы не было видно имен. Потом прокалывали карточки. Какое имя проколола девушка –так и будут звать ее будущего мужа. Тоже самое могли делать и парни, написав на карточках женские имена. Это гадание довольно распространено в настоящее время.

Andrzejki obchodzą 29 listopada. W tą noc niezamężne dziewczyny wróżbują na swojego przyszłego męża.

Праздники и традиции в хронологическом порядке:
1 stycznia: NowyRok6 stycznia: Świętotrzechkróli
Karnawał (od 6 stycznia do Mardi Gras)
Tłusty czwartek (data ruchoma)
Środa Popielcowa (data ruchoma)
Niedziela palmowa (data ruchoma)Wielkanoc (dataruchoma):niedzielaiponiedziałek — pierwszaniedzielapo pierwszej wiosennej pełni księżyca
1 maja: Święto Pracy
2 maja: Dzień Polonii
3 maja: Święto Konstytucji 3 Maja
Boże Ciało (data ruchoma): czwartek dziewiątego tygodnia po Wielkanocy
15 sierpnia: Wniebowzięcie Najświętszej Marii Panny, Święto Wojska Polskiego (rocznica “cudu nad
Wisłą”)
1 listopada: Dzień Wszystkich Świętych3 listopada: Zaduszki
11 listopada: Dzień Niepodległości29 listopada: Andrzejki24 grudnia: Wigilia25, 26 grudnia: BożeNarodzenie31 grudnia — Sylwester

Оригинал

Польша — подробная информация о стране

Видео: Польша

Общая информация

Перефразируя афоризм, можно сказать, что в Польше есть все: море, чтобы купаться; горы, чтобы кататься на лыжах; потрясающей красоты архитектура, чтобы удовлетворить эстетический голод; термальные курорты, чтобы поправить здоровье. И это не говоря о заповедных лесных чащах, дивных синих озерах и национальной кухне, сочетающей в себе крестьянскую основательность и чистоту вкусов.

Польские города всегда дарят массу впечатлений. Даже у совершенно равнодушных к истории туристов здесь «открываются глаза» и появляется интерес к далекому и славному прошлому государства. Маленькие мощеные площади, словно иллюстрации к забытым сказкам, пронзающие небо готические костелы и пешеходные улочки с мастерскими и колоритными кофейнями – такими декорациями будет обставлена прогулка по старой части почти любого польского города.

Горы ТатрыВаршава – столица Польши

Польша сельская – это леса и поля, опрятные коттеджи агроусадеб и безграничные возможности для экотуризма. Порыбачить на берегах Вислы и Мазурских озер, сплавиться на байдарках по Крутыне и Чарне, обойти все окрестные чащи в поисках лесных даров и косматых зубров – подобные занятия приносят не меньше удовлетворения, чем фотографирование нарядных ратуш и дворцов. Впрочем, полностью избежать культурной программы не получится даже в глубинке, потому что именно за пределами городов прячутся самые масштабные достопримечательности польского Средневековья: руины мрачных замков, грозные цитадели и фортификации.

Города Польши

Все города Польши

Климат. Лучшее время для поездки

Территория Польши. Снимок со спутника

Климат Польши переходный от морского к континентальному, причем в разных частях страны погодные условия серьезно различаются. Самый комфортный, с точки зрения путешественника, вариант – поездка по юго-западным воеводствам. С конца весны до середины осени здесь стоит «прогулочная» и теплая погода, а осадки если и портят настроение своим появлением, то совсем непродолжительное время. Начиная со второго осеннего месяца, на юго-западе начинает холодать, но днем столбик термометра обычно не опускается ниже +15…+20 °С.

Самые приятные экскурсии по Варшаве и остальным городам центральной Польши получаются в промежутке с мая по сентябрь, при этом обходы исторических объектов разумнее перенести на начало осени либо весну. Лето в этих областях почти южное – до +28…+30 °С. А вот поздней осенью и зимой в польской столице и ее предместьях лучше не задерживаться – сыро, ветрено и неуютно.

Польша летом Балтийское море

На севере страны климатом заведует Балтийское море, поэтому погодные условия тут хотя и сравнительно мягкие, но не отличающиеся постоянством. Традиционные для местной зимы –2 °С могут оказаться довольно промозглыми в сочетании с сыростью и пронизывающим ветром. К лету окрестности так называемого Трехградья начинают постепенно выходить из спячки. Кстати, несмотря на то, что даже в самые жаркие месяцы Балтика не прогревается выше +22 °С, желающих отдохнуть на глянцевых пляжах Сопота и Колобжега всегда хватает.

Зимняя Польша понравится фанатам горных лыж и сноуборда, а также путешественникам, жаждущим встретить католическое Рождество на его территории: поляки – чрезвычайно преданный традициям и религиозный народ. Чтобы обкатать заснеженные трассы горнолыжных комплексов, придется направиться в южную часть страны, поближе к Судетам и Татрам. Ну а самый размашистый адвент и грандиозные рождественские базары ждут гостей Кракова и Варшавы.

Зимняя Польша

История Польши

Польская государственность тесно связана с династией Пястов и в особенности с именем князя Мешко I, рьяно обращавшего местное население в католическую веру. Правда, уже в XII веке старания правителя были сведены на нет его же потомками. А именно: несколько представителей рода Пястов разделили польские земли между собой, что стало причиной последующей феодальной раздробленности и ослабленности страны.

Грюнвальдская битва — решающее сражение «Великой войны» 1409—1411 годов, происшедшее 15 июля 1410 года.

Второй проблемой, неотступно преследовавшей средневековую Польшу, были территориальные притязания татаро-монголов и пруссов. Для защиты собственных владений местные князья пригласили рыцарей тевтонского ордена. Последние быстро освоились на вверенных им территориях, отвоевали у прибалтов часть земель и основали на них свое государство, которое в дальнейшем получило название Восточная Пруссия.

Крылатые гусары – элитная кавалерия Королевства Польского и Речи Посполитой

В XVI веке Польша заключила унию с Великим княжеством Литовским, в результате которой два государства, прихватив часть белорусских и украинских земель, слились в одно – Речь Посполитую. Просуществовав в статусе федерации два с лишним столетия, это политическое объединение распалось, а его территории поделили между собой Россия, Австрия и Пруссия.

С XVIII века бывшая Речь Посполитая с переменным успехом боролась за собственную независимость и право именоваться самостоятельным государством. В итоге русский царь Александр II предоставил Царству Польскому права широкой автономии, которые, однако, просвещенных шляхтичей не удовлетворили.

Повторно о своем желании отделиться от России Польша заявила в 1918-м, а три года спустя страна приняла собственную конституцию. Впрочем, торжество независимости оказалось недолгим. В 1939-м СССР и Германия разработали секретный план по разделу польских территорий, который и осуществили в том же году.

Польские солдаты с зенитными орудиями в Варшаве, 1939 годМарш польской молодёжи среди перестроенных и новых монументальных зданий Варшавы, 1952 годПольский Фиат 126p в 1973 году

После окончания Второй мировой войны Польше был навязан социалистический путь развития, к которому она не очень-то стремилась – память о неприглядном сотрудничестве советского правительства с Гитлером престижа СССР в глазах поляков не добавляла. Избавиться от социалистических веяний удалось только на исходе 80-х, когда влияние Советского Союза на экономику и политику страны ослабло. В итоге в 1999 году Польша вступила в НАТО, а в 2004 г. стала членом ЕС.

Вид на Вроцлав в наши дни

Население, религия, языковой барьер

Систематически навещающие Польшу тревел-блогеры отзываются о местных жителях, как о чрезвычайно вежливых, религиозных (большинство поляков исповедует католицизм и частенько наведывается в костелы) и корректных людях. Несмотря на натянутые русско-польские отношения, наших соотечественников здесь встречают без явной враждебности. Откровенные русофобские выпады если и имеют место, то крайне редко, хотя на всякий случай держать себя в обществе потомков Мешко I лучше спокойно, не углубляясь в политические диспуты и избегая критики местной жизни.

Государственный язык в стране польский. На нем говорят все и везде. Если вы совершенно не владеете местной речью, это не повод отказываться от путешествия. При желании вычленить из лексического потока 40% информации реально без специальных навыков – польский напоминает смесь украинского и белорусского, но с большим количеством шипящих. Кстати, в лингвистической среде он считается едва ли не самым сложным в изучении языком.

Улицы Польских городов

К сведению: в польской речи много слов, которые лингвисты называют «ложными друзьями переводчика». Обычно они похожи на русские звучанием, но имеют совершенно иное значение. В качестве примера: если вы вычленили в монологе поляка слово «склеп», это еще не означает, что предстоят чьи-то похороны. Вероятнее всего, товарищ просто собрался прогуляться до ближайшего магазина.

В Варшаве, Кракове и на крупных курортах можете свободно заговаривать с прохожими на английском – большинство молодежи и людей в возрасте до 35 лет им неплохо владеет. Старшее поколение с английским ладит хуже, но еще не успело забыть русскую речь. Впрочем, далеко не все польские пенсионеры желают демонстрировать знание великого могучего. Соответственно, готовьтесь к тому, что на ваш вопрос на русском иногда могут не ответить, ограничившись нарочито недоуменным выражением лица. Ну и, разумеется, не забываем о правилах хорошего тона: обращение «пан» и «пани» в Польше уместны, как и сто лет назад.

Польские деревни

Достопримечательности Польши

Большинство туристических маршрутов по Польше начинается с Варшавы и Кракова, ими же часто и заканчивается. С другой стороны, где как ни в столицах, одна из которых – действующая, а вторая – историческая, восторгаться средневековыми памятниками, погружаясь в ставшую почти материальной атмосферу старой Европы. К сожалению, основную массу архитектурных шедевров Варшавы стерла с лица земли Вторая мировая, но польские архитекторы скрупулезно реконструировали часть построек. Как результат: дух глубокой старины из зданий, конечно, исчез, зато в объективе фотокамер новоделы смотрятся наряднее и гламурнее своих средневековых собратьев.

Самые засмотренные и зафотографированные достопримечательности польской столицы – ансамбль Королевского замка (внутри действует исторический музей), Дворцовая площадь и Старый город (Старе Място). Все три локации – результат кропотливой работы реконструкторов. У городских музеев поклонников не меньше, благо большинству из них удалось сохранить свои бесценные экспонаты. Если интересуетесь судьбами великих и знаменитых, постарайтесь разыскать в паутине варшавских улочек дом Марии Склодовской-Кюри и оцените интерактивные экспозиции Музея Фредерика Шопена.

Дворцовая площадь и Королевский замок Варшавы Старый город

Кракову в плане сохранности архитектурного достояния повезло больше, о чем свидетельствует охраняемый ЮНЕСКО исторический центр города с его Рыночной площадью, резиденцией польских монархов Вавельским замком и костелом Девы Марии. Собственно, ради них-то в культурную столицу и стоит заглянуть. А еще для того, чтобы погулять по Еврейскому кварталу (Казимеж) и обойти все сувенирные лавочки Флорианской улицы. Примерно в 60 км к западу от Кракова находится еще одна культовая достопримечательность – Мемориально-музейный комплекс Аушвиц-Биркенау, в годы Второй мировой больше известный под названием «Освенцим». Экспозиции здесь гнетущие и рассчитанные на стальные нервы, поэтому готовьтесь заранее – обход залов с человеческими волосами и тапочками малолетних узников выдерживают не все.

Рыночная площадь Кракова и Мариацкий костёлВавельский замок Еврейский квартал Кракова (Казимеж)Концлагерь Освенцим

Тем, кому не хватило национального колорита в Варшаве и Кракове, поляки рекомендуют «добрать впечатлений» во Вроцлаве. Этот старинный город на реке Одер битком набит разнообразными архитектурными шедеврами. Обязательные остановки на туристических маршрутах: Вроцлавский собор, Рыночная площадь с «пряничной» ратушей, Зал Столетия, Национальный музей и Королевский дворец (во внутренних помещениях разместились захватывающие исторические экспозиции). А еще Вроцлав – это город очаровательных мостовых конструкций, поэтому сюда стоит приехать и сделать романтические селфи на Тумском, Олавском, Баштовицком, Грюнвальдском, Песочном, Зверинецком и других не менее оригинальных мостах.

Вроцлавский соборРыночная площадь Вроцлава Зал СтолетияКоролевский дворец ВроцлаваТумский мост Пётрковская улица в Лодзе

Лодзь – на все сто процентов промышленное место, но обходить его стороной совершенно непростительно. Во-первых, это огромный по польским меркам город с населением около 700 000 жителей. А во-вторых, в нем находятся крупнейшие и интереснейшие музеи, и их тут невероятное количество. Погуляйте по самой длинной пешеходной улице страны – Пётрковской, останавливаясь перевести дух в крошечных кофейнях и пабах. Сходите в Музей современного искусства, размещенный в здании бывшей ткацкой фабрики, а также в Исторический музей с его необарочными интерьерами и обязательно поприсутствуйте на службе в Александро-Невском соборе. Узнать больше о польском кино можно в Кинематографическом музее, а для устройства приятного пикника лучше выбрать один из городских парков – их в Лодзи больше трех десятков.

Вариант для туристов, путешествующих по Украине и Беларуси, – поездка в Люблин. Город находится в восточной части Польши. Добраться до него из Брестской и Львовской областей можно на экскурсионном автобусе или авто. Кстати, это один из самых «студенческих» городов страны, за что местные окрестили его «вторым Оксфордом». Университеты здесь и впрямь на каждом шагу, причем многие занимают помпезные исторические особняки. Даже если вы давным-давно отучились, оцените Люблин с другой его популярной стороны – экскурсионной. Доминиканский монастырский комплекс, Спасо-Преображенский собор, Краковские ворота, церковь святых Иоанна Крестителя и Иоанна Богослова, дворец шляхтичей Любомирских и музей концентрационного лагеря Майданек – полный список must-see Люблина длиннее раз в десять.

Люблин

Совершить путешествие в Золотой век польской шляхты и купечества можно в Гданьске. К сожалению, не все архитектурные шедевры города встретили современность в первозданном виде, но на общее очарование местных пейзажей этот факт практически не повлиял. Симпатичные мастерские в старинных особняках Гданьской улицы, Аббатский дворец и костел Святой Марии (между прочим, самый крупный «гот» Европы), нарядный Королевский тракт и пестрый Двор Артуса, как напоминание о рыцарских подвигах и балладах, – чтобы осмотр всей этой красоты оказался максимально впечатляющим, в Гданьске лучше задержаться на пару-тройку дней.

Гданьск Все достопримечательности Польши

Замки Польши

Польские замки удивляют не меньше, чем немецкие или датские. Более того, почти у каждой из подобных построек припасена парочка леденящих душу легенд, а то и настоящих привидений. В топ самых атмосферных и страшных мест обычно включают замок Гродзец, известный разгуливающим по территории Красным призраком, замок в Джевице с обитающими в нем фантомами мрачных монахинь и крепость Хойник, охраняемую своим последним владельцем.

Замок Гродзец Замок ДжевицкихЗамок Хойник

В остальных «дворянских гнездах» и цитаделях дела обстоят не лучше. В частности, руины Хенцинского замка сторожит призрак Белой дамы, а по двору резиденции с «вдохновляющим» названием Крыжтопор рассекает суровый всадник на черном коне. В Решельском замке лучше тоже вести себя потише: когда-то в его подземельях пытали «последнюю ведьму Европы». Обуреваемая ревностью горожанка подожгла дом своего любовника, за что была посажена в темницу, а после и вовсе сожжена благонравными шляхтичами. Замки Ксёнж, Мошненский и Гнев могут рассказать не менее увлекательные и мистические истории из жизни собственных владельцев, так что пропускать их определенно не стоит.

Хенцинский замокКрыжтопор Замки КсёнжМошненский замокЗамок Гнев

Эко- и агротуризм

В Польше насчитывается 23 национальных парка и заповедника, в которых царит настоящий рай для всех любителей нетронутой природы. Если возникло желание поглазеть на зубров, побродите по чащам Беловежского парка – та же пуща только на польской территории. В Бабьегорском национальном заповеднике лучше построить маршрут вдоль хребта Бабьей горы, где водятся олени, рыси и медведи, а затем отметить успешное окончание похода в лесном трактире.

Зубры в Беловежском паркеБабьегорский национальный парк

Кампиносский парк облюбовали варшавские велосипедисты. Ехать до заказника от польской столицы – всего ничего. Невероятной синевы озера и торфяные болота, словно из славянских сказок, поджидают туристов в Полесском национальном парке, что расположился на территории Люблинского воеводства. Кстати, увязнуть в топях можно не бояться – есть масса пешеходных троп с деревянными настилами. Погонять на горном велосипеде, пугая зазевавшихся лис, или сплавиться на байдарке, чтобы оценить инженерные конструкции, возведенные местными бобрами, можно в Бебжанском парке. Ну а знакомиться с американскими бизонами, свободно пасущимися на открытых лужайках, лучше лучше всего в Бещадском национальном парке.

Кампиносский национальный паркПолесский национальный парк Бебжанский Национальный паркГоры Бещады Агроусадьба

Еще один вариант знакомства с природой Польши через призму народных традиций – агроусадьбы. У российских туристов этот вид отдыха почему-то пользуется меньшей популярностью, чем традиционные экскурсии, но сами поляки обожают выбираться в сельскую глушь на уик-энд, чтобы быть поближе к «корням». Фермерские домики, охотничьи заимки и уютные мастерские, разбросанные вдали от суетливых городов и шумных магистралей, – данный вид семейного бизнеса в Польше все еще в тренде. Обычные «заманушки» агроусадеб – фермерская продукция прямо с грядки, катания на ретро-тракторах, рыбалка, знакомство с народными ремеслами, а кое-где даже костюмированные погружения во времена Речи Посполитой и Золотого века польской шляхты.

Сделайте это в Польше

  • Пересчитайте всех бронзовых гномов Вроцлава – для поиска харизматичных карликов в сувенирных лавках продаются спецнаборы, состоящие из тапочек, лупы и мази для затекшей спины – а кто говорил, что будет легко?
  • Посетите фабрику в Кракове, где Стивен Спилберг снимал сцены для своего культового фильма «Список Шиндлера». Кстати, основное действие драмы происходило в еврейском квартале Казимеж, где по сей день несложно отыскать кинематографические локации.
  • Пройдите тест на клаустрофобию и спуститесь в соляную шахту в Величке, чтобы увидеть потрясающую копию «Тайной вечери» Леонардо да Винчи, выполненную из соляных кристаллов.
  • Загляните в часовню Черепов в Чермне: макабрический декор стен здесь самого что ни на есть естественного происхождения.
  • Обойдите все палатки ярмарки Святого Доминика в Гданьске (стартует в последнюю июльскую субботу), чтобы выбрать аутентичный сувенир у польских ремесленников, отведать национальных солений и запастись санкционными деликатесами.
Один из гномов ВроцлаваФабрика Оскара Шиндлера в Кракове Соляная шахта в ВеличкеЧасовня Черепов в ЧермнеЯрмарка Святого Доминика

Курорты

С лечебными факторами Польше повезло. И речь не только о море, чистейшем горном воздухе, пропитанном полезными фитонцидами хвои и лекарственных трав, и целебном климате. В стране полно единственных в своем роде грязевых месторождений и минеральных источников. В частности, торфяные грязи Колобжега поставляются в элитные зарубежные спа-комплексы, где их называют «колобжегской виагрой» за невероятные терапевтические свойства. Однако главное богатство польских здравниц – это термальные источники, чья вода насыщена лечебным радоном, а самый престижный курорт, где пациентам предлагают радоновые ванны, – это Сверадув-Здруй.

КолобжегСверадув-Здруй

Попить минералки, привести в порядок ЖКТ и систему кровообращения можно в Мушине, Кринице-, Полянице- и Кудова-Здруе. В Буско-Здруе и Душники-Здруе пациентов лечат торфяными грязями, а чтобы порелаксировать в термальных купальнях, придется ехать в Грузденс, Устронь, Цехоцинек и Лендек-Здруй. Усмирить обострившиеся артрит и ревматизм помогут в Иновроцлаве и Констанцин-Ёзерне. Ну а лечить аллергию и заболевания органов дыхания лучше в Рабке, Рыманов-Здруе и Щавнице.

МушинаБуско-ЗдруеУстронь

Польские санатории предоставляют и спелеотерапевтические программы. Например, в соляных шахтах Бохни, что в 35 км от Кракова, можно распрощаться с хроническими бронхитами, ринитами и ларингитами, а заодно подлечить астму и воспаление околоносовых пазух. Самые большие в стране ингалятории находятся в Чехочинке – курорте, специализирующемся на проблемах опорно-двигательного аппарата, заболеваниях кожи и органов дыхания.

Соляные шахты БохняЧехочинек

Пляжный отдых

Пляж в Сопоте

В плане фотогеничности и комфортабельности польские пляжи легко подвинут турецкие. Мягкий белоснежный песок здесь естественного происхождения, а протяженность и ширина береговой линии позволяют избежать вавилонского столпотворения даже в пик купального сезона. Единственный нюанс – температура морской воды. Стадии «парное молоко» она никогда не достигает, но в июле поплескаться в Балтике могут не только поклонники моржевания, но и среднестатистические купальщики – прибрежные воды прогреваются до комфортных +18…+20 °С. Если даже такой вариант кажется чересчур экстремальным, всегда есть возможность погреться в термальных бассейнах местных курортов. Еще одно преимущество балтийских пляжей Польши – обширная зона мелководья и пологий уход на глубину, что импонирует семьям, приезжающим позагорать с детьми, но не желающим часами «стоять в дозоре», отслеживая перемещения ребятни.

Самый стильный и пафосный пляжный курорт страны – Сопот. Сюда едут почувствовать причастность к богемному шику и потусоваться в кругу богатых и знаменитых. В Колобжеге собирается народ попроще, но индустрия пляжных развлечений здесь представлена на высшем уровне. Береговое покрытие в колобжегских окрестностях тоже приятное – мелкая песчаная «мука». Самые красивые песочные замки получаются на пляжах Лебы, где строительного материала для подобных конструкций – сотни тысяч тонн. Кстати, помимо моря, в окрестностях курорта имеется два озера, так что найти пятачок, чтобы спокойно позагорать – проще простого.

Закат в ЛебеРуины церкви в Тржесаче

Свиноуйсьце – заповедный уголок для тех, кого пугают бодрящие воды Балтики, а также для любителей гулливерских просторов (ширина пляжа в отдельных местах достигает 200 м). Здесь всегда чуть теплее и уютнее, чем на остальных курортах, но будьте готовы разделить берег с немецкими туристами – до границы с Германией рукой подать. Еще одно теплое во всех смыслах место – Пуцк. Город расположен на берегу Пуцкого залива, известного своей «детской» глубиной и приятной температурой воды.

Свиноуйсьценский маякГавань в Пуцке

Тихо, спокойно и мелко в Устке, поэтому здесь расслабляется особый контингент – «специалисты» по лепке куличиков и их родители. В Мендзыздрое тоже можно нескучно отдохнуть, при условии, что не смущает многолюдье – летом на курорте проходит Фестиваль звезд, так что за удобные места на берегу придется побороться. Пляжи Крыницы-Морска неоднократно удостаивались Голубого флага, поэтому достаточно известны и популярны среди туристов и местных. Имеются в Польше и нудистские пляжи, куда стекаются желающие «посмотреть и показать». Самые известные и посещаемые «голые зоны» – Халупы, Цетнево, Пяски, Янтар, Унесце.

Русалка в УсткеМендзыздроеКрыница-Морск с высоты
Где еще и искупаться и позагорать
  • На пляже острова Гродзака в Щецине.
  • На пляжах Вислы – Понятовском, Пражском и Саске-Кемпе.
  • На Свидерских островах (Чишица) – в природоохранной зоне на берегу Вислы.
  • В горных речушках и озерцах в окрестностях Поронина.
  • На озере Снярдвы и других ему подобных водоемах.

Горнолыжный отдых

Татры в ноябре

Горнолыжные курорты Польши – это, во-первых, близко; во-вторых, относительно дешево; в-третьих, на любой вкус, поскольку в стране полно как тусовочных комплексов, так и уединенных мест. А вот экстрима на склонах маловато: головокружительных трасс в Судетах и Татрах никогда не было, поэтому настоящим профи тут можно летать с закрытыми глазами.

Возглавляет топовую десятку горнолыжных комплексов – «Закопане», что на юге Польши. Курорт распиаренный и полностью укомплектованный: 49 подъемников, 80 км трасс, включая 7 черных, рассчитанных на настоящих виртуозов, плюс ски-пасс за 87 PLN.

Закопане

Польские олимпийцы предпочитают тренироваться в «Шчырке». Основное преимущество курорта – защищенность от ветров склонами гор Климчок и Скрычная. Кроме того, в «Шчырке» есть магазины, рестораны, ночные клубы и даже бассейны. Стоимость ски-пасса – 66 PLN.

В «Крынице», как и в модном «Закопане», открыта собственная лыжная школа, а также предусмотрена возможность ночного катания. Трассы разноуровневые, протяженностью 28 км. Высокий уровень сервиса, приятные климатические условия и безопасные трассы предлагает «Висла», на территории которой полно увеселительных заведений, где можно отметить удачную тренировку.

ШчыркКрыница

Горнолыжный комплекс «Карпач» уже давно наступает на пятки пафосным соседям. Помимо лыж, здесь можно попрактиковаться в тюбинге, отточить искусство фигурного катания на ледяном катке и построить интересный горный маршрут. Курорт расположился на территории национального парка, поэтому природные виды тут роскошные. С инфраструктурой и материальной базой в «Карпаче» тоже все отлично: 24 подъемника, собственная лыжная школа, фитнес-центры, пабы и рестораны.

Карпач

В «Пилско-Корбелюве» самые резкие перепады высот (естественно, после «Закопане») и один из самых дорогих ски-пассов – 79 PLN. Трасс здесь 23 км, дискотек, клубов и ресторанов в избытке, а снежный покров считается более «долгоиграющим», чем на остальных курортах – из-за того, что трассы проходят через лесную чащу, снег не сходит до апреля.

Пилско-КорбелювПилско-Корбелюв

Польская кухня

В польской кухне преобладают «сельские мотивы». Ну а если конкретнее, то в харчевнях с национальным меню кормят основательно и со знанием дела, но со вкусовыми оттенками играть не любят. Зато после такого калорийного стола можно обойти пешком хоть всю Польшу – энергии точно хватит!

Самые распространенные национальные блюда – журек (суп на хлебной закваске), бигос (ну очень долго тушенная капуста с мясом и копченостями), белый борщ и фляки (густая похлебка из говяжьих рубцов). Мясоедам стоит включить в свой список must-eat утку с яблоками и гусиный рулет, а фанатам речной рыбы – судака по-польски, залитого вкуснейшим белым соусом. Тех, кто проводит отпуск в польских агроусадьбах, наверняка попотчуют местными дарами леса – ходить по грибы-ягоды для поляков что-то вроде вида спорта.

Суп журекБигосБелый борщ ФлякиУтка с яблокамиГусиный рулет

На сладкое рекомендуется отведать папской кремувки (слоеное пирожное с заварным кремом), маковца (маковый рулет), мазурки (песочный пирог), зигмунтовки (корзиночки с миндальным муссом) и ромовой бабки. Из напитков потомки шляхтичей особенно выделяют «Зубровку» и пиво – попробуйте местные марки «Окоцим», «Жубр», «Тыске». Ну и классика местного алкогольного застолья – фруктово-ягодные настойки: вишневка, сливовица и другие.

Папская кремувкаПирог мазурка ЗигмунтовкаРомовая баба Уличные кафе в Лодзе

Отправившимся в гастротур по стране туристам начинать знакомство с польской едой лучше с ресторанов Кракова – именно в исторической столице национальную кухню интерпретируют особенно удачно. В Варшаве мультикультурность выражена ярче, и заведений с международным меню на порядок больше. Гостеприимные харчевни Гданьска – так называемое польское Поморье – понравятся любителям морской рыбы. Обязательны к заказу и поеданию: сельдь по-кашубски, жареная треска и копченый лосось.

В Силезии (города Вроцлав, Катовице) стоит объесться картофельными клецками, супом-лапшой и говяжьим рулетом. Кстати, о картошке: этот овощ особенно уважают в Варминско-Мазурском воеводстве (Ольштын, Элк, Мронгово). А еще здесь мастерски ловят и готовят речную рыбу. В Подлясье, что на границе с Беларусью, свои кулинарные традиции: тут предпочитают пироги и бабки. В то же время на великопольских землях (Познань, Калиш) превозносят специалитеты с «немецким акцентом» – дрожжевые клецки, капустные супы, запеченный картофель.

Где остановиться

Сервис в польских отелях нареканий не вызывает – даже самые скромные гостиницы предлагают комфортные условия. По ценам все неоднозначно: в Кракове, на морских, термальных и горнолыжных курортах проживание всегда дороже. В остальных городах Польши полно более экономичных вариантов размещения. Например, приличный хостел в Люблине или Гданьске обойдется в районе 39 PLN (ориентировочно 650 RUB) за койко-место. За двухместный номер в трехзвездочных гостиницах берут от 118 до 436 PLN в зависимости от туристической популярности города и местоположения.

Номер в Balthazar Design Hotel в КраковеЛобби Hotel Warszawa

Если хочется отдыха с полным погружением в культуру и историю, вас ждут отели-замки Чоха, Кличкув, Гижицко, Рын, Мошненский. Размещение обойдется в почти олигархические суммы, зато почувствуете себя настоящим шляхтичем, которому любая авантюра по карману. Стоимость проживания в агроусадьбах может колебаться от 79 до 160 PLN в сутки (питание в эту сумму не входит). Обычно в придачу к комфортному домику гость получает полную свободу действий, фермерское хозяйство по соседству, где можно накупить свежих овощей и мяса, и чрезвычайно живописные окрестности.

Отель-замок ЧохаОтель-замок КличкувОтель-замок Рын

Сотовая связь и интернет

Романтичный Гданьск

Крупнейшие сотовые операторы страны – T-Mobile, Orange, Plus и Play. Кроме того, существует ряд виртуальных операторов связи, продвигающих собственные услуги через интернет, но все они принадлежат вышеперечисленным компаниям. Продают польские сим-карты в брендированных салонах, супермаркетах, киосках, на заправках и в почтовых отделениях. Правда, приобрести их без паспорта не получится. С недавнего времени все «симки», купленные на территории Польши, подлежат обязательной регистрации, для которой продавцу необходимо предоставить удостоверение личности.

Пополнить счет мобильного можно с банковской карты на официальных сайтах сотовых операторов. Если такой способ по каким-то причинам недоступен, попробуйте осуществить платеж через кассы городских супермаркетов. Просто озвучьте вносимую сумму и оператора связи, и кассир выдаст вам чек с кодом, после введения которого счет телефона будет пополнен. Примерно такая же схема работы у местных терминалов: следуйте подсказкам на экране, вносите необходимые данные и получайте квитанцию с уникальным цифровым кодом, который необходимо ввести на телефоне, чтобы зачислить деньги.

Таксофоны в Польше находятся в залах почтовых отделений и на улицах городов. Разговоры оплачиваются таксофонными картами (продаются там же, где и сим-карты), у которых немного замороченная система трат. В частности, баланс счета измеряется в импульсах. 1 импульс – это 3 (если беседа ведется днем) или 6 минут разговора (если общение происходит после 22:00).

C раздачей Wi-Fi поляки не жадничают, поэтому в большинстве гостиниц и ресторанов можно получить неограниченный доступ ко Всемирной паутине. Абсолютный чемпион в этом плане – Варшава, где подключиться к бесплатной точке доступа можно прямо на улицах и площадях.

Деньги

Оплачивать покупки и услуги в Польше необходимо злотыми. 1 злотый (PLN) – это примерно 16,7 RUB. Отправляться в путешествие выгоднее с евро – их больше уважают и конвертируют по сравнительно приятному курсу. Или же прихватите с собой карту с валютным счетом – с ней обмен проще и экономичнее.

К сведению: во многих крупных супермаркетах можно расплатиться евро, при этом сдача покупателю всегда выдается злотыми.

Польские злоты

Официальные обменники именуются Kantor wymiany walut. Искать их лучше на вокзалах, в крупных отелях и торговых центрах. Если необходимо сэкономить, идите в конторы, расположенные в удалении от мест с высокой туристической проходимостью, – почти наверняка будете удивлены выгодным курсом. А вот польские банки обменом валют заниматься не любят. И хотя при желании найти отделения, где евро и доллары конвертируют в злотые реально, из-за чересчур завышенной комиссии их услугами мало кто пользуется.

Дорожные чеки, дебетовые и кредитные карты международных платежных систем в Польше принимают во всех относительно крупных ресторанах, отелях, магазинах и прокатных компаниях. Снять наличность при острой необходимости тоже не проблема. Банкоматы стоят прямо на улицах, а также в зданиях торговых центров и их очень много.

Шоппинг

Самые приятные для шоппинга города Польши – Варшава, Краков, Гданьск, Познань, Лодзь, Белосток и Люблин. Кроме традиционной сувенирной продукции, в них можно прикупить вещи демократичных европейских брендов – они здесь дешевле, чем в России. Сами поляки в этом плане тоже не в аутсайдерах – магазины с качественной и недорогой одеждой местных производителей (Greenpoint, Orsay, Reserved, Troll, Tatuum, Cropp) есть почти во всех городах. Так что если повезет оказаться в стране в период распродаж (после Нового года или летом), можно приодеться всей семьей за абсолютно вменяемую сумму.

Сувенирный магазин в ВаршавеПродажа картин в Кракове

Охотникам за аутфитами из потерявших актуальность модных коллекций стоит присмотреться к аутлетам «Фэктори» в окрестностях Варшавы и Кракова. Представительницам прекрасной половины, любящим недорогую косметику, понравится в «Россмане» и «Супер-Фарме». Ну а за продуктовым наборами из колбасок и польских сыров лучше зайти в «Бидровку» или «Лидл». Это крупнейшие сети супермаркетов, в которых закупаются местные жители.

Туристам, предпочитающим привозить из путешествия аутентичные презенты, стоит обратить внимание на польские ювелирные украшения, особенно на изделия из серебра, янтаря и коралла. Продолжают оставаться в топе самых покупаемых «продуктовых напоминаний» о поездке – торуньские пряники, сыр осципек (та же брынза, только по-польски), фруктовые настойки «Соплица», краковская колбаса и старая добрая «Зубровка».

Оригинальные сувениры предлагают краковская Сукенница (Суконные ряды), улица Пиотровского в Лодзи, а также исторические центры Вроцлава и Познани. Ребятню можно побаловать обновками и игрушками из детских сетевых магазинов «Смык» и «Аурелька». Ну а родственников, неравнодушных к изделиям из натуральных материалов, стоит одарить польской кожгалантерей, шерстяными торуньскими тапочками и жилетками из овчины.

Суконные ряды КраковаУлица Пиотровского Рождественская ярмарка во Вроцлаве

Что касается возврата VAT (НДС), на него могут рассчитывать туристы, совершившие покупку от 200 PLN (только для магазинов с поддержкой tax free). Сумму налога можно вернуть в полном объеме либо частично – зависит от того, обращается магазин к услугам посредников или нет. Чтобы покупка прошла таможенный контроль, продавец обязан выдать покупателю кассовый чек и заполнить Tax Free Zwrot VAT dla podróżnych. Следующий шаг – предъявление сотруднику таможни чеков и бланков для отметки, а также купленного товара в фирменной упаковке.

Финальный этап – получение причитающихся средств в офисах посредников в аэропорту или на пропускных пунктах на границе. В таких случаях будет удержана комиссия, размер которой может достигать 40%. Если покупка совершена в магазине, не прибегающем к услугам третьих лиц, для получения tax free придется вернуться в Польшу через семь месяцев и повторно навестить ту же самую торговую точку, на кассе которой вам выдадут положенную сумму.

Безопасность

На первый взгляд, Польша респектабельна и по-европейски благополучна, но в туристических местах и крупных городах излишне расслабляться не стоит. Карманное воровство в стране – все еще прибыльный «бизнес», который не скоро изживет себя. Польские автоугонщики – еще одна серьезная и достаточно многочисленная «каста», так что если прибыли в страну на машине, не пренебрегайте охраняемыми парковками и всегда включайте сигнализацию.

Польская полиция

Нормы национального этикета тоже лучше соблюдать, особенно при посещении объектов религиозного культа. Разумеется, экскурсантов преклонять колено в костеле никто не заставляет, но входить в католический храм в пляжной одежде и ослеплять окружающих фотовспышками – дурной тон.

Местные полицейские почти никогда не успевают поймать карманников, зато не упустят возможности выписать туристу штраф за курение в общественном месте и любое, даже самое незначительное нарушение ПДД, так что лучше не рисковать. Особого к себе отношения требуют и польские футбольные фанаты, имеющую репутацию агрессивных и не всегда адекватных граждан, поэтому поменьше гуляйте вблизи стадионов.

Таможенно-визовая информация

Любая поездка в Польшу – это обязательно своевременно оформленные «шенген» и страховка. Ограничений на ввоз иностранной валюты нет, но суммы от 10 000 EUR на таможне потребуют задекларировать. Кроме того, на пункте пропуска обязательно поинтересуются, насколько вы собираете задержаться в стране. Турист, планирующий провести в Польше три дня, обязан иметь на счету не менее 900 PLN, иначе он считается финансово несостоятельным.

Провезти в багаже разрешается 1 л крепкого алкоголя и до 4 л вина, 250 сигарет или 200 г табака (актуально для туристов, прилетевших воздушным транспортом, для автопутешественников эти нормы уменьшены). Запрещены к ввозу: наркотические вещества, растения, скоропортящиеся продукты, оружие, радиоактивные и взрывчатые вещества, лекарства (более 20 наименований, в числе которых «Валокордин», «Корвалол» и «Нурофен»). Мясо, шоколад, молоко, колбаса и тушенка у польских таможенников тоже в черном списке.

Церковь ВангЧайки Балтийского моря

Транспорт

Трасса в Польше

На близкие и средние расстояния целесообразнее перемещаться на междугородних автобусах – вокзалы есть во всех городах страны. Самые популярные перевозчики – PolskiBus и Polski Express. Если хочется более продолжительных путешествий, лучше довериться железнодорожному транспорту. Кстати, поезда в Польше есть разных категорий: медленные дневные (Os), скорые дневные (IRN), скорые, проходящие в любое время суток (P), дневные и ночные скорые (EX, NEx), поезда повышенной комфортности (IC, EC). Крупнейший железнодорожный узел – Центральный вокзал Варшавы. Сообщение со столичными пригородами обеспечивают его «младшие братья» – Восточный и Западный вокзалы.

Лайфхак для туристов: не запутаться в графике движения и маршрутах польского транспорта поможет мобильное приложение Jakdojade, а также официальные сайты компаний-перевозчиков.

Станция метро Свентокшиская в Варшаве

Перемещаться внутри городов удобно на автобусах, такси, трамваях, троллейбусах (редкая разновидность транспорта) и на метро (только в Варшаве). Варшавское метро современное, с обновленным составом поездов и камерами видеонаблюдения внутри вагонов. Всего здесь две линии: М1 (соединяет север и юг города) и М2 (соединяет западные и восточные районы). Кататься на метрополитене можно ежедневно, с 05:00 до 01:00, а по выходным – и до 03:00.

В Польше действует система единых проездных, но в зависимости от региона тарифы различаются. Так, самая дешевая поездка по Кракову и Варшаве стоит 3,40 PLN, по Лодзи – 2,80 PLN, по Познани – 3 PLN. Еще одна особенность местных билетов – фиксированная продолжительность путешествия. Соответственно, можно приобрести проездные на 10, 20 и 40 минут, а также часовые, суточные, пятидневные и месячные.

Аренда авто

Улица в центре Кракова

Какими бы скорыми и комфортабельными ни были польские поезда, объезжать туристические локации провинции приятнее на автомобиле. Взять машину в аренду может любой путешественник не моложе 21 года, успевший «накатать» 12-месячный водительский стаж. Пакет документов для заключения договора стандартный: паспорт, права (можно российские), банковская карта с достаточной суммой для блокировки залога. Иметь дело с мелкими прокатчиками или международными конторами – каждый решает сам, но учитывайте, что небольшие фирмы часто устанавливают ограничения на километраж, а страховку не включают в предварительную стоимость аренды.

Дороги в Польше хорошие, но не везде бесплатные. Зато с покупкой виньетки можно не заморачиваться: дорожные взносы принимают работники пропускных пунктов, размещенных прямо на платных участках магистрали. Бесплатные парковки нужно искать у торговых центров, на заправках и на окраинах населенных пунктов. На центральных улицах и в местах с высокой проходимостью оставить машину днем можно только за деньги. Сбором оплаты за охраняемую парковку в провинциальных местах ведают специальные сотрудники. А вот в Кракове и Варшаве оплатить стоянку можно только через паркомат. Кстати, где бы парковка ни находилась, всегда забирайте из машины ценные вещи и документы – автомобильные воришки в этих краях шустрые.

Долина КосцелискоГород Шклярска-Поремба[pic|s=129]

Как добраться

Польские авиалинии

Международные аэропорты есть в Кракове, Познани, Вроцлаве и Гданьске. Но самые популярные у россиян – это аэропорты Варшавы, которые связаны с Москвой и Санкт-Петербургом прямыми рейсами «Аэрофлота» и польского перевозчика Lot, а также несколькими рейсами с пересадками, предлагаемыми «Белавией» и Air Baltic.

Если воздушный транспорт по каким-то причинам не подходит, попробуйте уехать в Польшу на автобусе. В летний период из Москвы и Санкт-Петербурга отправляется по несколько рейсов в день в Варшаву. Вариант путешествия железнодорожным транспортом тоже можно рассмотреть – с Белорусского вокзала столицы ходит прямой поезд РЖД Москва – Варшава, а с Витебского вокзала Питера раз в неделю отправляется прицепной вагон до главного города Польши.

Путешествия на авто не менее популярны, чем авиаперелеты. Главное, заранее произвести технический осмотр машины и не забывать, что на польских территориях принято ездить с ближним светом 24 часа в сутки. Но поскольку с Польшей Россия граничит только в пределах Калининградской области, добираться предстоит через Беларусь (пункты пропуска Брузги – Кузница, Домачево – Славатыче, Берестовица – Бобровники, Брест – Тересполь, Песчатка – Половце) либо Украину (пограничные переходы Ягодин – Дорогуск, Устилуг – Зосин, Грушев – Будомеж, Шегини – Медика, Краковец – Корчова и др.).

Календарь низких цен на авиабилеты

идея модернизации в польской политической мысли (реферат) – тема научной статьи по политологическим наукам читайте бесплатно текст научно-исследовательской работы в электронной библиотеке КиберЛенинка

ПУТИ К СОВРЕМЕННОСТИ: ИДЕЯ МОДЕРНИЗАЦИИ В ПОЛЬСКОЙ ПОЛИТИЧЕСКОЙ МЫСЛИ (Реферат)

Drogi do nowoczesnosci: Idea modernizacji w polskiej mysli politycznej / Pod red. Kloczkowskiego J., Szuldrzynskiego M. —

Krakow: Osrodek mysli polit.; Wyzsza szkola europ. im k.s. J. Tischnera, 2006. — 249 s. — («Pol. tradycje intelektualne»; 2).

В июне 2006 г. в Кракове в рамках программы «Идея модернизации в польской политической мысли» была проведена конференция с таким же названием. Тезисы выступлений на этой конференции были развернуты в статьи, представленные в реферируемой книге. Авторы статей описывают и анализируют дискуссии о модернизации, которые велись на протяжении столетий польской истории, начиная с периода упадка I Республики Польша и кончая новой посткоммунистической Ш Республикой Польша1.

Книга состоит из четырех частей. В части I «Модернизация в период упадка Первой Республики Польша» рассматриваются размышления о модернизации в эпоху кризиса суверенности польского государства с 1698 по 1795 г. (в 1795 г. Польша перестала существовать как самостоятельное государство). В части II «Дилеммы

I В посткоммуниситческой Польше в названии страны вместо современного термина «republika» используется историческое «Rzeczpospolita» (республика). В 1795 г. после раздела между Австрией, Пруссией и Россией прекратила существование Первая Республика Польша — I Речь Посполитая (I Rzeczpospolita).

II Республика Польша просуществовала с 1918 по 1939 г.

С 1989 г. начинается история III Республики Польша. — Прим. реф.

модернизации в XIX — начале ХХ в.» описываются интеллектуальные дебаты представителей польской политической мысли этого периода. Часть III «Критика идеи модернизации» посвящена анализу публикаций польских консерваторов на протяжении XIX в. и в период II Республики Польша, в том числе публициста, историка и писателя Теодора Хочиньского (1854-1920).

Польские споры о модернизации имеют много общего с размышлениями политических мыслителей других, прежде всего европейских, стран. Однако польские дебаты в чем-то уникальны, более того, они не имеют прецедента потому, в частности, что велись на территории, более ста лет не являющейся самостоятельным государством. В этих дебатах не могли не учитываться мо-дернизационные проекты каждого из трех государств, поделивших Польшу. Эти польские споры о модернизации не укладывались в стереотипные упрощения и стереотипные противопоставления: правого — левого, прогрессивного — консервативного и т.п. Однако именно такие упрощенные подходы характерны для сегодняшних польских дискуссий о модернизации, участники которых зачастую игнорируют национальные интеллектуальные традиции.

Часть IV «Модернизация в Польской Народной Республике и III Республике Польша: новые подходы или старые утопии?» посвящена анализу актуальных дискуссий. Реферируются материалы, представленные именно в этой части.

1989 год, отмечают во «Вступлении» (с. 7-11) сотрудники Высшей европейской школы им. И. Тишнера (г. Краков) Яцек Клочковский и Михаил Шульджинский, открыл перед Польшей невиданные возможности для модернизации страны. Ситуация была идеальная: только определи приоритеты, выбери стратегию и начинай модернизацию. На деле все оказалось гораздо сложней. Прежде всего, конечно, сейчас Польша уже не та бедная, технологически и структурно отсталая страна, какой она была к моменту падения коммунизма, однако, по мнению авторов, модернизацию по-польски можно считать лишь частично успешной. Во-первых, слишком много социальных групп польского населения оказалось на обочине перемен: приспособление миллионов граждан к новой ситуации идет очень болезненно. Во-вторых, во многом не удалось использовать польский потенциал, ибо вместо поисков собственного национального разрешения проблем предпочтение было отдано

способам, успешно апробированным в других, существенно отличающихся от польских, условиях. В-третьих, было сохранено слишком много системных устройств, доставшихся в наследство от прежнего коммунистического режима, к которым к тому же добавились новые, зачастую столь же патологические. В-четвертых, и на это следует обратить особое внимание, неспособность сформулировать опирающуюся на широкий консенсус стратегию модернизации привела к тому, что ее осуществление проходило при недостаточном публичном контроле.

В конце концов в Польше была принята стратегия модернизации, которая не только нацеливала общество на создание современных эффективных институтов и революционные изменения в инфраструктуре, но и подразумевала основательные изменения в сферах культуры и нравственности, а это и стало полем для непримиримых противоречий.

Сегодня все более усиливается убеждение в том, что нельзя проводить модернизацию в отрыве от ценностей и традиций, разделяемых большей частью общества. Огромный модернизацион-ный потенциал современных экономических и технологических новаций в Польше может быть реализован только при учете заложенных польской культурой представлений и моделей поведения, опирающихся на традиции и обычаи, укорененные в консервативных представлениях индивида и польского социума.

Анализы дискуссий о модернизации, которые велись в Польше с конца XVII в. и ведутся в настоящее время, не позволили авторам статей, отмечают Я. Клочковский и М. Шульджинский, выявить рецепт модернизации, который устроил бы представителей всех идейных лагерей, политических сил и групп интересов. Пожалуй, только в одном сошлись все: модернизация может осуществиться, если удастся избежать ловушек догматизма и чрезмерной идеологизации, если ее вдохновители и исполнители смогут соотнести свои идеалы с действительностью и будут при этом опираться на национальные традиции как фундамент преобразований.

Миловит Куниньский (сотрудник Института философии Ягеллонского университета, руководитель Центра политической мысли) в статье «Представления о модернизации Польши и их реализация» (с. 175-192) дает определение: «Под модернизацией обычно понимают процессы социальных, экономических и поли-

тических изменений и их зеркальные отражения в сфере культуры, когда после более или менее длительного спокойного развития общества происходит резкое ускорение темпа изменений во всех сферах жизни и в течение сравнительно короткого времени возникают явления, принципиально новые качественно и количественно. Эти изменения могут быть эндогенными или экзогенными. Во втором случае для объяснения этих изменений необходимо проводить различия между центром и периферией, которая начинает усваивать через подражание или в результате культурного, политического и экономического навязывания центром новые аксиологические и организационные принципы» (с. 175).

Именно такое понимание модернизации позволяет адекватно идентифицировать модернизационные процессы даже в отдаленном прошлом и не препятствует уяснению их специфики в западных и незападных обществах. В полной мере это относится и к ситуации в Польше, особенно на этапе крушения коммунизма и на начальном этапе фазы посткоммунизма. Ключевым для понимания польских вариантов модернизации является признание перифе-рийности экономического развития стран, лежащих к востоку от Эльбы.

Здзислав Краснодембский (сотрудник Бременского университета) в статье «Модернизация по-польски» (с. 182-209) отмечает, что трансформация польского общества после 1989 г. является третьей пробой модернизации в Польше на протяжении ХХ столетия.

Первая модернизация началась в 1918 г. после обретения независимости. Главными целями стратегии развития в тот период стали обеспечение обороноспособности и укрепление суверенности. Притом речь шла не только о военной силе и новой внешней политике, но также о культурной и национальной интеграции, ибо на территории страны оказались значительные национальные меньшинства, в первую очередь украинцы и немцы, влиявшие на польскую государственность.

В тогдашней стратегии модернизации экономическая политика была подчинена политическим целям, одновременно являясь фундаментом для реализации этих целей: суверенность не могла быть полной без экономической независимости. Нужно было строить польский капитализм, а для этого необходимо было про-

водить экономическую политику, которую один из современных исследователей назвал «экономическим национализмом» (с. 193).

Насколько успешной оказалась эта экономическая политика — вопрос спорный. Дело в том, что, несмотря на несомненные экономические достижения, Польша осталась страной бедной, значительно отставая от наиболее развитых стран Европы. Безусловным достижением стало формирование новой элиты: II Республика Польша оказалась очень продуктивной в сфере культуры, притом настолько, что достижения в области литературы, философии или социологии не идут ни в какое сравнение с тем, что имеет Польша после 1989 г. «Не подлежит сомнению, что такие особенности современного культурного кода, как активизм, индивидуализм, универсализм и рационализм, в полной мере проявились в культуре II РП, конечно, в специфической для польской культуры форме» (с. 194). Польша в период II РП была ближе к цивилизаци-онным центрам, чем во время ПНР и даже III РП.

Второй пробой в ХХ в. стала коммунистическая модернизация, хотя ее стратегия прямо противоположна предыдущей предвоенной стратегии. Одна из сложных проблем для II РП уже не существовала в ПНР: в результате трагических событий Второй мировой войны и изменения границ не стало национальных меньшинств, Польша превратилась в почти мононациональное государство. Однако она не стала национальным государством, ибо утратила де-факто суверенность, превратившись в периферию советской империи.

Для коммунистических властей национальный характер капитализма отошел на задний план, так как главного врага они видели в капитализме как таковом. Важными целями коммунистической модернизации были ликвидация социального расслоения, устранение предвоенной элиты, создание эгалитарного общества. Культурный код коммунистического режима оказался при этом не только современным, скорее он был даже гиперсовременным, до своего практического воплощения были доведены принципы европейского Просвещения. В первые годы режим пропагандировал что-то вроде коллективного пуританизма, своего рода коллективистский эквивалент веберовской протестантской этики. Идеалом стал дисциплинированный, аскетичный хозяйственник. Труд рассмат-

ривался как фундаментальное преобразование действительности -и природы и истории.

Фактически это была аскеза без индивидуализма и без капиталистического предпринимательства. Но так было только на начальном этапе коммунистического режима. Уже на следующем этапе коммунистической модернизации, когда Э. Герек начал строить «другую Польшу», на смену коллективному пуританизму пришла пропаганда потребления и обогащения, что не могло не привести к разложению ПОРП и режима в целом, ибо конкурировать с «Западом» на этом поле значило заведомо обрекать себя на поражение. Впрочем, нет худа без добра: начала формироваться рыночно ориентированная посткоммунистическая элита.

Коммунистический режим довел до логического конца стратегию модернизации, основывающуюся на закрытости от мирового рынка, на стремлении к автаркии, правда, в рамках «социалистического лагеря», на протекционизме и гиперактивной роли государства в деле индустриализации страны. Рациональность в этот период была рациональностью единственно подлинно научной теории, объясняющей историю и мир, — марксизма-ленинизма. Эта рациональность была сугубо светской, поскольку религия отождествлялась с иррационализмом и суеверием. Такой культурный код противоречил традиционным польским представлениям и приходящим с Запада новым идеям и образцам. Коммунистический режим в сфере культуры оказался непродуктивным.

После 1989 г. «модернизация» в Польше стала пониматься как «возвращение» в Европу, в «нормальную» жизнь. Исходили из того, что существует одна обязательная для всех модель демократии и рыночной экономики. Проблема была лишь в том, как претворить в жизнь эти модели. Приоритет был отдан не политике, а экономике, поскольку считалось, что демократию строить легче, чем капитализм. Польша уже была капиталистической после 1918 г., коммунисты уничтожили капитализм, теперь (после 1989 г.) его нужно отстроить заново — и это казалось простым делом, ведь в отличие от социализма капитализм является «естественным продуктом» истории. Считалось, что как только эта цель будет реализована, Польша автоматически начнет догонять развитые западные страны.

В стране не было проведено широких дискуссий о модели рыночной экономики, о типе капитализма, который должен быть в Польше, о промышленной политике государства. Воплощением рациональности стала экономика, а политика начала рассматриваться в качестве источника иррационализма. Такое отношение к политике объясняется не столько непрекращающейся борьбой партий, сколько представлениями о роли государства, которое уже не воспринимается как один из акторов, действующих во имя реализации долгосрочных национальных целей, а изображается скорее как возможное препятствие на пути модернизации экономики: государство модернизирует экономику, ограничивая свое участие в этом процессе. Общество в связи с этим становится объектом модернизационных усилий элит, а не субъектом изменений, и естественно, что традиция воспринимается как балласт, а не мотор изменений.

С таким пониманием роли государства стратегия модернизации III РП вроде бы прямо противоположна стратегии коммунистической модернизации. Однако обе стратегии роднит недоверие к политической активности общества и экономический детерминизм, в последнем случае выступающий как магическая вера во всемогущество рынка. В конце концов оказалось, что III РП значительно меньше идейно и культурно дифференцирована, чем II РП, в частности, потому, что сейчас однозначно доминирует «польский либерализм».

Выбор стратегии модернизации зависит от того, какие ответы будут даны на вопросы: в чем причина отсталости Польши; почему поляки постоянно оказываются перед одними и теми же проблемами, несмотря на столько попыток разрешить эти проблемы; может быть, Польша обречена на отсталость?

Здзислав Краснодембский убежден, что польский культурный код никогда не отставал от современности. Направления европейской культуры всегда присутствовали в Польше не меньше, чем в странах, принадлежность которых к «Западу» сегодня не подлежит сомнению, например, в Скандинавских странах. Многие проявления, воспринимаемые как признаки отсталости Польши, скорее следует рассматривать как своеобразную национальную версию культурного кода современности. Польская версия рационализма, например, отличается от рационализма французского, отшлифо-

ванного в остром противостоянии с католицизмом, от рационализма немецкого с доминированием великих философских систем, являющихся трансформацией христианских традиций. Польский же рационализм — это рационализм здравого смысла (common sense).

Вместо того чтобы выяснять, обречена ли Польша на отсталость, может быть, замечает автор, уместно поставить провокационной вопрос: а вообще нужна ли Польше модернизация?

В социологическом смысле Польша не относится к числу традиционных стран. Да и в сегодняшней модернизации речь не идет о переходе от традиционного к современному обществу. Скорее можно вести речь о «второй» модернизации. Для Польши проблема в «островном» характере польскости, а не конфликте поль-скости и современности. Что касается противостояния традиции и современности, нужно уяснять, как конкретные традиции влияли на темпы и направление развития конкретного общества, как помогали адекватно реагировать на приходящие извне вызовы модернизации.

Социологи (Э. Гидденс, У. Бек, З. Бауман), утверждающие, что модернизация — это детрадиционализация, допускают тем не менее, что традиции не исчезают, более того, современность сама порождает новые традиции. Либеральное понимание свободы, особенно в польском посткоммунистическом варианте, в определенной мере тормозило модернизацию Польши, ибо затрудняло коллективные усилия, в том числе с участием государства. Кстати, недовольство, порождаемое плюрализмом групп интересов, экономическая модель политики, т.е. доминирование экономики над политикой, могут в перспективе оказаться полезными для Польши.

Сегодня польское государство демонстрирует все черты слабого периферийного государства. Оно должно вновь стать государством, проводящим активную политику развития, не ограничивая свою роль налоговой сферой и привлечением западных инвесторов за счет сохранения в стране низкого уровня оплаты труда, что сегодня стало бессмысленным, ибо открытие европейского рынка труда привело к массовой эмиграции поляков. Иначе говоря, то, что рассматривалось как гигантский плюс (вступление Польши в ЕС), становится настоящей социальной, экономической и национальной угрозой.

Польское государство должно участвовать в создании инфраструктур. Пример со строительством автострад показывает, насколько ошибочным было отдать эту сферу частным предпринимателям. Государству следует проводить активную промышленную политику, например, через инвестиции в отдельные высокотехнологичные отрасли, которые могли бы стать польской специализацией. Без активной роли государства, только полагаясь на законы рынка, невозможно совершить экономический прорыв. При этом речь не идет об ограничении рыночных механизмов, но об активном участии в них государства и, конечно, о создании возможностей для развития польского капитала.

Таким образом, на очереди, на подходе четвертая проба модернизации, воплощением которой может стать проект IV Республики Польша. В IV РП кардинально изменится роль государства. «Следует модернизировать стратегию модернизации, освободить ее от догм, коренящихся как в давних исторических комплексах, так и в посткоммунистической ментальности, приспособить ее к подлинным польским потребностям и интересам. Только в этом случае, — заключает З. Краснодембский, — мы займем достойное нас место в Европе как один из великих народов» (с. 209).

Л.Н. Верчёнов

ВЦИОМ. Новости: Россия и Польша: соперники или друзья?

МОСКВА, 24 марта 2021 г. Всероссийский центр изучения общественного мнения (ВЦИОМ) представляет данные опросов о том, как россияне и поляки оценивают российско-польские отношения. 

В текущих российско-польских отношений, по мнению россиян, отсутствует развитие. На сегодняшний день не наблюдается ни положительной, ни отрицательной динамики. Среди поляков высказывают пессимистические оценки 59% в 2020 и 56% в 2014, среди россиян – 38% в 2014 году и 39% в 2020. Изменения находятся в пределах погрешности.

Несмотря на обоюдные пессимистичные оценки российско-польских отношений, большинство опрошенных поляков и россиян полагают, что обе страны должны относиться друг к другу как к союзнику (42% поляков, 40% россиян) или как к другу (22% и 28% соответственно). Еще четверть опрошенных в Польше считает, что это должны быть конкурентные отношения (24%), россияне эту точку зрения поддерживают реже (16%). Враждебные отношения не популярны ни среди поляков (5%), ни среди россиян (8%).

Как относится руководство и население разных стран к России?

Практически треть россиян считает отношение польского руководства к России в большей мере доброжелательным (29%). С 2014 годом наблюдается положительная динамика (на 5 п.п.). В ряду наиболее доброжелательно настроенных по отношению к России стран — Беларусь (90%) и Китай (87%), а среди лидеров негативных оценок – Украина и США.

Оценки отношения жителей стран к России традиционно более позитивные, нежели восприятие позиции руководства стран. По результатам российского опроса, восприятие позиции населения Польши к России не изменилось за 6 лет (48% положительных оценок в 2020 году и 49% в 2014 г.). Наиболее доброжелательное отношение в восприятии россиян зафиксировано со стороны белорусов (94%) и китайцев (90%).

Отношение других стран и их населения к Польше

По мнению 22% поляков, отношение руководства России к Польше скорее или очень дружелюбное. С 2014 годом доля положительных оценок выросла на 5 процентных пунктов (с 17% до 22%). Если сравнивать с другими странами, то лидеры положительных оценок для поляков – Чехия (93%), США (91%).

В восприятии отношения населения к Польше опрос поляков показал положительную динамику по сравнению с 2014 годом: если в 2014 году 46% поляков полагали, что русские относятся к Польше доброжелательно, то на сегодняшний день так считают 71% поляков. Лидеры положительного отношения на уровне населения – американцы и чехи (92-93%).

Курсы польского языка в Киеве №1️⃣ Изучение польского языка, уроки в Киеве

Уважаемые студенты!

Во время карантина наши курсы проходят в онлайн режиме. Для всех желающих начать изучать польский язык или улучшить свои знания — проводим набор в новые группы разных уровней.

Запишись на курсы прямо сейчас.

Проведи карантин с пользой!

Планируете начать обучение в Польше, стремитесь общаться на польском языке с родственниками и друзьями, собираетесь в путешествие по городам Польши, намерены трудоустроиться в польскую компанию или просто интересуетесь традициями и культурой этой страны, а возможно Вы назовете другую причину? Приступайте к реализации своих идей уже сегодня! Slavic Languages ​​Center в течение всего года проводит набор слушателей на курсы польского языка в Киеве.

С момента основания компании в 2010 году, польский язык в Slavic Languages ​​Center успешно изучили более 6700 человек. Каждый выпускник курса в награду за свои усилия получил сертификат, подтверждающий его уровень знаний.

Наши языковые курсы не базируются на одном методе ̶ мы преподаём так, чтобы обеспечить максимальную эффективность нашим студентам. Именно поэтому во время каждого занятия практикуем все языковые навыки (говорение, чтение, письмо, слушание).

Основой курса является учебник, который мы дополняем статьями из прессы, фрагментами из фильмов и сериалов, телевизионными новостями и мультимедийными программами. Во время занятий практикуем визуализацию, ролевые игры, множество диалогов, дискуссий в парах или группах.

Педагогический коллектив Slavic Languages ​​Center — высококвалифицированные преподаватели, имеющие не только соответствующее филологическое / педагогическое образование и большой профессиональный опыт, но также отличаются уникальными личностными чертами, такими как современный подход к преподаванию курсов и открытость к новым методам обучения.

Преимущества изучения польского языка в Slavic Languages ​​Center:

  • Slavic Languages Center является сертифицированным агентством, которое прошло аккредитацию фонда Perspektywy при поддержке Консульства Республики Польша
  • Квалифицированные опытные преподаватели польского языка, деятельность с 2010 года
  • Более 6700 успешных выпускников курсов
  • Эффективное обучение польскому языку, занятия проходят в небольших группах
  • Сертификат по окончанию курса, подтверждающий знание польского языка
  • Важно! Продолжительность одного уровня составляет 62 академических часа
  • Учебник и тетрадь предоставляются бесплатно
  • При прохождении минимум двух уровней (например, А1 и А2) — Вы получите в 30 % скидки на  курс «Карта поляка».
  • Возможность выбрать себе интенсивность. Мы предлагаем как интенсивные курсы польского языка, так и стандартные
  • Предлагаем также индивидуальные уроки польского языка, которые адаптируем к потребностям слушателя. В индивидуальном порядке также возможен экспресс-курс польского языка.
  • Для желающих не имеющих возможность посещать групповые занятия предлагаем индивидуальные занятия по Skype.
  • Безопасные групповые онлайн занятия в период карантина.

Курсы проходят в on-line режиме до полного завершения карантина.

Проводим набор в следующие группы:

Уровень А1

Стоимость обучения на уровне А1 — 3000 грн.

Название курсаПродолжительность курсаДата стартаГрафик занятийВремя проведения занятий 
А1 — начальный3 мес.02.03.2022г.2 раза в неделю
Пн.Ср.
16:00-17:30
(90 минут)
А1 — начальный3 мес.22.02.2022г.2 раза в неделю
Вт.Чт.
19:45-21:15
(90 минут)

Дополнительная консультация и запись на курсы по тел.:

+38 (044) 356 26 20, +38 (093) 653 14 97, +38 (096) 740 17 26

Viber +38 (050) 588 42 14, e-mail: [email protected], Skype: slavic-center

Уровень А2

Стоимость обучения на уровне А2 — 3000 грн.

Название курсаПродолжительность курса
Дата СтартаГрафик занятийВремя проведения занятий 
А2 — стандарт3мес.29.01.2022г.
1 раз: Суббота
On-line
9:45-13:00
(180мин.)

Дополнительная консультация и запись на курсы по тел.:

+38 (044) 356 26 20, +38 (093) 653 14 97, +38 (096) 740 17 26

Viber +38 (050) 588 42 14, e-mail: [email protected], Skype: slavic-center

Уровень B1

Стоимость обучения на уровне В1 — 3400 грн.

Название курсаПродолжительность курсаДата стартаГрафик занятийВремя проведения занятий 
В12 мес.09.03.2022г.3 раза в неделю
Пн.Ср.Пт.
18:00-19:30
(90 минут)

Дополнительная консультация и запись на курсы по тел.:

+38 (044) 356 26 20, +38 (093) 653 14 97, +38 (096) 740 17 26

Viber +38 (050) 588 42 14, e-mail: [email protected], Skype: slavic-center

Уровень B2

Стоимость обучения на уровне В2 — 3400 грн.

Название курсаПродолжительность курсаДата стартаГрафик занятийВремя проведения занятий 
В23 мес.25.01.2022г.2 раза: Вт.,Чт.
17:45 — 19:15
(90 минут)

Дополнительная консультация и запись на курсы по тел.:

+38 (044) 356 26 20, +38 (093) 653 14 97, +38 (096) 740 17 26

Viber +38 (050) 588 42 14, e-mail: [email protected], Skype: slavic-center

Курсы на Карту Поляка

Подробная информация о процедуре получения Карты Поляка по ссылке.

Стоимость курса — 2250 грн.

Курсы С1

Стоимость обучения на уровне С1 — 3600 грн.

Название курса Продолжительность курсаДата стартаГрафик занятийВремя проведения занятий 
Подготовительный курс по Карте поляка 5 недель—.02.2022 г.2 раза в неделю:
(уточняется)
Уточняется
С1 2 месяца—.02.2022 г.1 раз в неделю:
Суб.
14:00 — 17:00 (180 минут)

Проверить знание польского языка

Польская культура — Атлас культуры

Этикет

Основы этикета

  • В Польше ожидается, что люди всегда будут вести себя вежливо. Это включает в себя внимание и рассмотрение своих мелких действий, готовность помочь и в целом профессионализм.
  • Повседневная одежда может считаться неуместной в общественных местах. Например, редко можно увидеть босиком на публике. Люди склонны одеваться аккуратно.
  • Считается невежливым спрашивать у женщины ее возраст.
  • Некоторые поляки (особенно пожилые) находят время, чтобы проявить к женщинам повышенную степень уважения и внимания. Они могут предложить свою руку, чтобы помочь женщине встать со своего места, предложить женщине руку, чтобы она шла, и придержать или открыть дверь для женщины. Также вежливо встать, когда женщина входит в комнату, или предложить ей свое место, если оно ей нужно. Это рыцарство может быть не так актуально для тех, кто родился после 1960-х годов.
  • Считается дурным тоном держать руки в карманах во время разговора с кем-то.
  • Не кладите лодыжку на другое колено, когда сидите.
  • Прогулка по улице, распитие спиртных напитков в общественных местах и ​​курение в не отведенных для этого местах, как правило, не одобряются.
  • Опоздание в Польше является признаком невоспитанности и небрежности. Ожидается, что люди будут пунктуальны как в профессиональных, так и в социальных ситуациях. Тем не менее, опоздания все еще довольно распространены. Кроме того, хорошо быть гибким, поскольку события и графики могут быть отложены или изменены довольно быстро из-за непредвиденных обстоятельств.

Посещение

  • В Польше возможны посещения родственников и друзей без предупреждения.
  • Люди могут принести бутылку вина, цветы (см. Подарки ниже) или конфеты в качестве любезного подарка по прибытии. Хозяин обычно открывает их или кладет на стол, чтобы и хозяева, и гости могли насладиться тем, что было принесено.
  • Предложите снять обувь перед тем, как войти в чужой дом. Это не всегда необходимо делать, но это вежливый жест, чтобы попросить.
  • Постарайтесь похвалить гостеприимство хозяина во время вашего визита. Если вы обедаете у них дома, это можно сделать с помощью тоста (дополнительную информацию см. в разделе  Еда ниже).

Прием пищи

  • Если вы пришли на обед, лучше приходить с пустым желудком, чтобы учесть, сколько еды будет подано. Гостей обычно обслуживают первыми и поощряют есть больше.
  • В Польше обед ( obiad ) часто едят между 14 или 15 часами (или даже позже).Это основная еда дня и может состоять из нескольких блюд.
  • Ужин, как правило, довольно легкий.
  • По религиозным причинам некоторые поляки не едят мясо по пятницам и могут заменить его рыбой.
  • Собираясь обедать, будет вежливо немного подождать, чтобы посмотреть, не произнесет ли кто-нибудь благодарственную молитву перед едой. Поляки-католики постарше могут сказать «благодать» перед едой.
  • Традиционным польским гостеприимством является предлагать алкоголь во время еды; однако его часто не пьют, пока кто-то не произнесет тост.Люди часто произносят тосты с крепкими напитками за «ваше здоровье» ( na zdrowie ) и «дружбу». Если ваш хозяин готов произнести тост, следуйте его примеру. Если вы сами произносите тост, важно, чтобы во время разговора вы смотрели в глаза людям за столом.
  • Если вы не хотите пить, дайте понять, что ваш отказ является искренним, а не просто жестом вежливости.
  • Если вы только слабо отказываетесь, когда вам предлагают вторую или третью порцию еды, ожидайте, что это будет проигнорировано.
  • В ресторане принято давать чаевые в размере около 10% от суммы счета. Однако это не обязательно.

Подарки

  • При посещении дома считается добрым жестом подарить хозяйке нечетное количество цветов в развернутом виде.
  • Избегайте красных или белых цветов, особенно роз (предназначенных для влюбленных), гвоздик (символ рабочего движения) и хризантем (используемых на похоронах). Герберы могут быть предпочтительным цветком.
  • Подарки нельзя открывать в присутствии дарителя.
  • Хорошим подарком будут крепкие спиртные напитки и ликеры, а также изысканный кофе и духи.
  • Избегайте слишком дорогих подарков. Грандиозность жеста может смутить получателя.

Хотите этот профиль в формате PDF?

Получите загружаемую версию для печати, которую вы сможете прочитать позже.

КУПИ СЕЙЧАС

Рождество в Польше — WhyChristmas.com

В Польше Адвент — это начало Рождества.Это время, когда люди стараются быть миролюбивыми и вспоминают настоящую причину Рождества. Люди стараются не иметь ничего лишнего. Некоторые люди отказываются от своих любимых блюд или напитков, а вечеринки и дискотеки не проводятся широко. Некоторые люди также довольно часто ходят в церковь. Существует традиция «рорати», специальных месс (или причастия), проводимых на рассвете и посвященных Марии за получение благой вести от ангела Гавриила.

Во время Адвента люди также готовят свои дома к Рождеству.Там много уборки, и люди очень тщательно моют окна и чистят ковры. К Рождеству все должно быть чистым!

Адвент-календари

также популярны. некоторые люди любят делать календари для своей семьи, поэтому они более личные.

День Святого Николая отмечается 6 декабря. Дети надеются, что они получат небольшой подарок от Святого Николая (Свенты Миколай), который часто оставляют в ботинке или возле камина. Они также могут получить подарки в канун Рождества.

Перед Рождеством дети в школах и дошкольных учреждениях принимают участие в «Ясёлках». Они очень популярны и часто более светские, чем религиозные. Рождественская история также иногда переносится в современность.

Считается, что запах мандаринов в школах или на рабочих местах означает, что скоро начнется Рождество!

Польша — страна, в основном католическая, и канун Рождества — очень важный и насыщенный день. Сейчас это часто самый важный день перед Рождеством — хотя это не праздник, но Рождество и 26 декабря — праздники! Традиционно это был день поста и воздержания (ничего не есть), а мясо обычно не разрешалось есть ни в каком виде.

Канун Рождества известен как Вигилия (произносится ви-ГХИ-ли-э). Традиционно в доме также проводится уборка, и все надевают свои лучшие праздничные одежды. Основное рождественское блюдо едят вечером и называют «Kolacja wigilijna» (ужин в канун Рождества). Традиционно не едят (а иногда и не открывают первый подарок) до тех пор, пока на небе не увидит первую звезду! Итак, дети смотрят на ночное небо, чтобы найти первую звезду! Поиск первой звезды также является напоминанием о волхвах, которые следовали за звездой, чтобы посетить Иисуса.

На столе 12 блюд — они принесут вам удачу на следующие 12 месяцев. Еда традиционно без мяса, это память о животных, которые забрали младенца Иисуса в яслях. Каждый должен съесть или хотя бы попробовать какое-то из каждого блюда. Для католиков 12 блюд символизируют 12 учеников Иисуса. Как и во многих католических странах, канун Рождества часто является «разгрузочным днем», что означает, что некоторые люди ничего не едят до захода солнца (когда официально заканчивается церковный день).Некоторые люди в центральной Польше говорят, что в полночь животные могут говорить (но я не думаю, что это очень вероятно)!

Одним из самых важных блюд является «барщ» (свекольный суп), и его обязательно есть. Если вы действительно ненавидите это, вы можете вместо этого съесть грибной суп! Барщ можно есть с «ушками» (лепешки с грибами) или «крокетами» (блины с грибами и/или капустой, в панировочных сухарях, обжаренные на масле или масле).

Карп часто является основным блюдом трапезы.Саму рыбу традиционно покупают на несколько дней раньше живой и она плавает в ванне, пока ее не убьет хозяйка дома! Сейчас большинство людей вместо этого покупают филе карпа (особенно если в вашем доме есть только душ, а не ванна!). Говорят, что чешуя карпа приносит удачу и удачу, а некоторые хранятся в течение всего года (например, в кошельках). Традиционно некоторые пожилые дамы засовывают их в лифчики на время ужина и дарят на следующий день гостю на удачу!!!

«Бигос» — блюдо, которое можно есть как горячим, так и холодным.Он сделан из капусты, бекона, иногда чернослива — поэтому его сохраняют на Рождество или 26-е, так как в нем есть мясо. Его готовят примерно за неделю или около того до Рождества, потому что с каждым днем ​​он становится все лучше. Также популярны вареники.

Селедка очень популярна и обычно подается несколькими способами: в масле, в сливках, в желе. В каждом доме есть свой рецепт, который называется «лучший во всем мире»!

В большинстве домов есть также «компот из сушу» — напиток, приготовленный путем кипячения сухофруктов и свежих яблок.

Самыми популярными десертами в Kolacja wigilijna являются «маковец», булочка с маком из сладкого дрожжевого хлеба, «кутья» из смеси сухофруктов и орехов с семенами пшеницы, «пирник» — влажный пирог с медом (похож на имбирный пряник) и имбирные пряники (которые обычно сухие и очень твердые).

В начале трапезы по столу разносят большое вафельное печенье под названием «Оплатек», на котором изображены Мария, Иосиф и Иисус, и каждый отламывает кусочек, ест его и произносит рождественское приветствие. .Иногда небольшой кусочек можно отдать любым сельскохозяйственным животным или домашним животным, которые могут быть у семьи. За обеденным столом часто оставляют пустое место для неожиданного гостя «Niespodziewany Gość». Поляки говорят, что никто не должен быть одиноким или голодным, поэтому, если кто-то неожиданно постучит в дверь, ему рады. В некоторых домах пустует место для поминовения умершего родственника или члена семьи, который не смог прийти на трапезу.

Иногда на пол комнаты или под скатерть кладут солому, чтобы напомнить людям, что Иисус родился в конюшне или коровнике.

Самое худшее в рождественском ужине то, что вы не можете открыть подарки, пока он не закончился! Старшие члены семьи (которые традиционно начинают и заканчивают эту трапезу) всегда заставляют ее длиться долго. В большинстве домов перед открытием подарков семья вместе поет колядки. Детям очень хочется открыть подарок, и иногда колядки поются только для того, чтобы подразнить детей!

В Польше очень много колядок, и в каждом регионе есть свои колядки. Самые популярные из них: «Wśród nocnej ciszy» («В тишине ночи»), «Bóg się rodzi» («Бог родился»), «Lulajże Jezuniu» («Спи, младенец Иисус») и «Dzisiaj w Betlejem» («Сегодня в Вифлееме»).Самые старые гимны относятся к средневековью, но самые популярные — к периоду барокко.

Подарки приносит «Святой Николай» (Святой Николай/Санта-Клаус), но в некоторых частях Польши есть разные дарители (потому что в 19 веке границы Польши были другими, поэтому у людей были разные традиции).

На востоке (Подляское воеводство) есть «Дзядек Мроз» (Дед Мороз/Дед Мороз), в частях западной и северной Польши есть «Гвяздор», Стармен.Звездный человек не всегда всехорош — если бы кто-то был плохим, он мог бы дать ему «розгу», березовую палку! В Силезском и Малопольском воеводствах на юге Польши это может быть «Dzieciątko» (Младенец Иисус), а в южных районах Польши это может быть «Aniołek» (Маленький ангел) или «Gwiazdka» (Маленькая звезда)!

Польские украшения для рождественской елки из соломы, через Wikimedia Commons

Рождественскую елку также часто покупают и украшают в канун Рождества. Он украшен звездой наверху (чтобы обозначить Вифлеемскую звезду), пряниками, огнями (ранее свечами) и «бомбками», которые представляют собой безделушки и стеклянные украшения разной формы (хотя чаще всего это сферы).Обычно они изготавливаются вручную, раскрашиваются или декорируются другим способом. На востоке Польши украшения традиционно делаются из соломы и очень красивы. В некоторых частях Польши у деревьев также будет искусственная паутина в качестве украшения из-за истории о Рождественском пауке. В некоторых домах также существует обычай разбивать одно из елочных украшений (например, разбивать стеклянный шарик), чтобы отпугнуть нечисть из дома на весь следующий год!

Сочельник завершается походом в церковь на полуночную мессу.

В Польше на Рождество очень популярен фильм «Один дома!». В Польше это называется «Kevin Sam w Domu», что означает «Кевин один в доме». В 2010 году его не собирались показывать, но столько людей жаловались, что его вернули на телевидение!

Дни после Рождества часто проходят с семьей и друзьями.

В Польше тоже любят целоваться под омелой!

На польском Happy/Merry Christmas будет Wesołych Świąt. Счастливого / счастливого Рождества на многих других языках.

Польские дети также часто наряжаются и поют колядки на Крещение, 6 января.

13 польских рождественских традиций {Вигилийские традиции в Польше}

Какие польские рождественские традиции?

Почему в ванне рыба? Когда мы можем поесть? Почему собака разговаривает? Читайте дальше, чтобы узнать больше о польских рождественских традициях и узнать ответы на эти вопросы о польском Рождестве!

1. Рождественская уборка

Предстоит много работы, чтобы подготовить дом к празднику Рождества.Дом должен быть безупречным, и необходимо выполнить бесконечное количество работ по дому, включая мытье окон, чистку ковров, вытирание пыли и многое другое.

2. 3 дня Рождества!

В Польше Рождество длится не один день, а целых три! Празднование Рождества начинается 24-го с Wigilia. 25-е ​​- Рождество, известное как Первый день Рождества в Польше, более спокойное. Обычно люди навещают других членов семьи и вместе обедают. 26-е число, День подарков, известен в Польше как второй день Рождества.

3. Карп в ванне

Карп традиционно является основным блюдом ресторана Wigilia . Рыбу покупают живой за несколько дней до Рождества из большой кадки в супермаркете. Рыбу приносят домой в полиэтиленовом пакете и держат в ванне с водой до тех пор, пока ее не забьют для еды. Сегодня многие люди просто покупают филе карпа.

Считается, что чешуя карпа приносит удачу и некоторые люди хранят ее в кошельке до конца года. Некоторые пожилые женщины кладут весы в бюстгальтер перед едой и дарят их гостям на следующий день.

4. Рождественский паук

Рождественский паук — это старая легенда о семье, которая не могла позволить себе украсить свою рождественскую елку. Они проснулись рождественским утром и обнаружили, что дерево покрыто серебряными и золотыми вставками, образующими паутину. Из-за этой истории считается удачей найти паука на рождественской елке. Некоторые люди даже помещают поддельного паука на свое дерево как часть украшения в надежде на удачу.

5. Соломинка на стол

Небольшой пучок сухого сена или травы кладут под скатерть.Сено символизирует младенца Иисуса, лежащего в яслях.

6. Пустой стул

За каждым столиком Wigilia свободный стул и сервировка остаются открытыми для неожиданного гостя или niespodziewany gość . Это польское убеждение, что никто не должен быть голодным или одиноким на Вигилии, поэтому на всякий случай зарезервировано место. Некоторые семьи видят в этом пустом стуле место, где можно вспомнить об умершем члене семьи, который не мог там находиться.

7. Первая звезда

По польской традиции нельзя есть до тех пор, пока в канун Рождества на небе не появится первая звезда.Дети часто встают у окна в поисках первого мерцающего огонька. Эта традиция символизирует Вифлеемскую звезду, которая, как говорит Библия, помогла мудрецам найти Иисуса.

8. Разбивание вафли

Прежде чем сесть за трапезу Wigilia, гости раздают большую вафлю под названием Opłatek . Оплатек представляет собой большой тонкий прямоугольник, сделанный из муки и воды, на котором обычно изображены Мария, Иосиф и Иисус. Каждый берет по кусочку и подходит к каждому гостю за столом, предлагая рождественские пожелания.После того, как пожелания даны, каждый из вас отламывает кусок вафли другого человека и ест его. Иногда считается, что эта традиция символизирует преломление хлеба на Тайной вечере.

9. 12 традиционных блюд Вигилии

Wigilia — это польское название основного блюда, которое едят в канун Рождества. На этой трапезе традиционно подают 12 блюд, хотя блюда различаются в зависимости от региона и семьи. Важно хотя бы откусить от каждого кусочка, так как ожидается, что он принесет удачу в течение следующих 12 месяцев.Для католиков 12 блюд символизируют 12 апостолов Иисуса. Обычно в этой еде нет мяса или крепкого алкоголя, но она очень насыщена рыбой.

Узнайте больше о рецептах Wigilia.

10. Пение рождественских гимнов

Некоторые семьи в Польше поют рождественские гимны после еды. Эти песни не похожи на те, что звучат в Соединенных Штатах, но имеют более торжественный и религиозный тон. В некоторых частях Польши, чаще в сельской местности, люди путешествуют между домами, распевая колядки или исполняя короткие рождественские сценки.

11. Даритель подарков в канун Рождества

Санта-Клаус (также известный как Миколай или Святой Николай) приносит подарки в Польшу 6 декабря. В каждом регионе Польши есть свои представления о том, кто приносит подарки в канун Рождества. В Восточной Польше это Dziadek Mróz (Дед Мороз), в Западной и Северной Польше это Gwiazdor (Звездный Человек), в Южной Польше это Dzieciątko (Младенец Иисус), Aniołek (Маленький Угол) или Звездка (Звездочка).Иногда детям внушают, что во время трапезы Вигилии нужно вести себя тихо, чтобы не отпугнуть дарителя.

Узнайте больше о польских подарках!

12. Животные могут говорить

Эта старинная польская легенда гласит, что в полночь в канун Рождества животные обретают способность говорить. История утверждает, что им была дана способность говорить, чтобы приветствовать младенца Иисуса на земле. Дети иногда безуспешно пытаются пообщаться с домашними животными.

13.Посещение полуночной мессы

В полночь после празднования Вигилии многие поляки посещают полуночную мессу в церкви.

Узнайте больше о других польских праздниках и культурных традициях.

Хотите посетить Польшу? Узнайте больше о разработке собственного тура или свяжитесь с нами!


Польская Пасха — ваш полный путеводитель по польским пасхальным блюдам, обычаям и традициям

Вы должны знать, что в Польше очень строго относятся к нашим традициям! Это становится особенно серьезным, когда речь идет о событиях, связанных с едой.А польская Пасха, помимо духовного фактора, во многом такова.

Пасха, естественно, христианский праздник и воспоминание о Воскресении Христовом, но в то же время она неразрывно связана с языческими традициями, связанными с началом весны. Несмотря на то, что Польша (особенно крупные города) становится все более и более светской, большинство людей, независимо от их религиозных убеждений, обычно принимают участие в церковных торжествах во время этого праздника.

Вербное воскресенье — начало пасхальных приготовлений и празднеств

Итак, давайте познакомимся с самыми важными обычаями и традициями польской Пасхи.

Все начинается в Вербное воскресенье ( Niedziela Palmowa ), которое отмечает день, когда Иисус вошел в Иерусалим. Очевидно, что в Польше не хватает пальм, поэтому вместо них люди используют то, что есть в наличии. Или это то, что они делали в старые времена. В то время женщины связывали вместе ветки ивы, вербы, цветы, сушеную траву, украшения из папиросной бумаги, чтобы сформировать красочную дубинку длиной около метра.

Вербное воскресенье готовится к Вербному воскресенью.

В некоторых польских городах до сих пор проводятся конкурсы на самую высокую и красивую пальму.Те, что участвуют в конкурсах, обычно слишком велики и тяжелы, чтобы их можно было носить с собой.

В некоторых городах Польши проводятся конкурсы на самые большие и красивые пасхальные пальмы. Вот такая пальма была сделана для конкурса в Лысе в 2010 году. Фото предоставлено Magic Madzik, wikimedia commons.

Сегодня их, конечно, уже не делают, покупают в основном в магазинах. В Вербное воскресенье вы берете свою ладонь и приносите ее в церковь, чтобы ее освятили – это должно принести здоровье и счастье вашим домочадцам.

Пасхальные пальмы в Кракове, источник: wikimedia commons.

После того, как вы освятили свою ладонь в Вербное воскресенье, вы начинаете неделю уборки. Вербное воскресенье – начало Страстной недели. А кроме церковных служб (каждый день!) Страстная неделя это в основном то: уборка и приготовление пищи. Уборка дома – обычай, связанный также с началом весны. Обычно это время большой уборки в сочетании с мытьем окон, а в сельской местности даже перекрашиванием амбаров и конюшен.

Писанки и польская пасхальная корзинка

Когда уборка и приготовление пищи в основном закончены, наступает Страстная суббота — день, когда поляки ходят в церкви с święconka , пасхальной корзиной. Есть определенные вещи, которые составляют польскую пасхальную корзину, и без них она не может обойтись. В первую очередь идут пасхальные яйца, писанки . Традиция пасхальных яиц предшествует самой Пасхе. Некоторые говорят, что ему не менее 5000 лет! В дохристианские времена люди считали крашеные яйца талисманами и делали их в начале весны, празднуя пробуждение природы после зимы.Яйцо было (и остается) символом жизни и плодородия, но тогда оно также имело силу защищать дома людей от злых духов и иногда даже закапывалось в их фундамент. До сегодняшнего дня, когда срок годности несъеденных пасхальных яиц истек, многие закапывают их в фундамент дома, а не просто выбрасывают в мусор.

Польские пасхальные яйца — писанки.

Яйца, сваренные вкрутую, из которых делают писанки , украшают тысячами способов.Слово писанки происходит от глагола «писать» или «писать». Первоначально люди «писали» орнаменты на яйцах воском, а затем помещали их в краску, удаляли воск, и цвет с орнаментом из воска оставался видимым. Натуральные красители когда-то использовались и используются до сих пор: вы берете луковую шелуху, чтобы сделать яйца оранжево-красными, ростки ржи, чтобы сделать их зелеными, сок свеклы, чтобы сделать их розовыми, кору яблони, чтобы сделать их желтыми и так далее. Иногда яйца выдувают — их содержимое осторожно вынимают через два маленьких отверстия, проделанных иглой, так, чтобы осталась только скорлупа.Оболочка, названная wydmuszka , затем украшается.

Польские пасхальные яйца — писанки.

Сегодня есть сотни способов украсить писанки . Большинство из них глубоко уходят корнями в народные традиции и мотивы.

Что еще входит в классическую польскую пасхальную корзину? Рядом с писанками должны быть kiełbasa , польская колбаса, иногда ветчина, хрен, соль, перец, хлеб, babka (дрожжевой пирог) и фигурка baranek , пасхальный агнец из хлеба или сахара.Все это ложится на белую льняную или кружевную салфетку и также накрывается ею. Корзинку также украшаем пружинками из самшита. Приготовленную таким образом корзину относят в церковь, где ее освящают. Вернувшись домой, НЕ трогайте его до следующего утра!

Польская пасхальная корзинка.

Вечером Великой Субботы проходит Воскресенская месса и шествие, которое посещает большинство польских католиков, даже если они не ходят в церковь в другие дни, эту церемониальную службу они обычно посещают.

Пасхальный воскресный завтрак в Польше

Польское пасхальное воскресенье.

На следующее утро мы завтракаем праздничным пасхальным воскресеньем. Это момент, когда вы, наконец, можете выгрузить свою пасхальную корзину! В начале трапезы члены семьи желают друг другу всего наилучшего и делят яйцо, освященное накануне. Завтрак в пасхальное воскресенье — это праздник в первую очередь для любителей мяса! Мы едим, среди прочего, ветчину, классическую колбасу , белую колбасу (из некопченого мяса свинины), паштет ( пастет ), яйца во всех видах, хрен и żur — исключительно польский суп из ферментированной ржаной муки, подается с сваренными вкрутую яйцами и колбасой.Далее следует безумие пасхальных куличей. Во-первых, это бабка . Это высокий дрожжевой пирог с отверстием посередине, обычно сделанный из 15 яичных желтков и покрытый глазурью. Название babka означает «бабушка» и, возможно, связано с формой торта — он немного похож на расклешенную бабушкину юбку.

Польский кулич — бабка.

Затем у нас есть makowiec — торт с маком и серник — чизкейк по-польски.Но в Эстер царит особенный торт — мазурек . Mazurek – это уникально польский, очень тонкий торт из одного или двух листов песочного теста, склеенных, как правило, мармеладом и покрытых глазурью, шоколадом и лакомствами. Богато украшенный пасхальной символикой, мазурек выполняет и декоративную функцию.

Польский кулич — мазурек, источник: wikimedia commons.

Если вас интересует польская кухня, ознакомьтесь с нашей статьей, в которой мы описываем самые традиционные и вкусные блюда, которые вы должны попробовать!

Пасха Мокрый понедельник

То, что приходит на следующий день, является одной из самых сумасшедших традиций в Польше и называется Śmigus Dyngus или Lany Poniedziałek , Мокрый понедельник.В этот день разрешается или даже требуется, чтобы люди бросали или обливали друг друга водой. Гулять по польским городам в этот день нужно очень-очень осторожно — можно промокнуть! Это серьезное дело, будьте осторожны! Очевидно, особенно дети и подростки очень активно участвуют в этой традиции, мальчики обычно обливают девочек водой. Особенно в небольших городах и деревнях вы все еще можете видеть, как мальчики гоняются за девочками с ведрами воды. Кроме того, они били девушек ивовыми ветками.Звучит немного противно, не так ли? Но, если честно, это все равно, что таскать девочек за косички в школе — мальчики обычно гоняются за теми девочками, которые им нравятся больше всего, и это способ показать свою привязанность. Народная традиция даже гласит, что если девушка не промокнет в Мокрый понедельник, она не выйдет замуж в ближайшее время. Таким образом, самые популярные девушки несколько раз промокли насквозь!

Картина Зофьи Стрыенской «Дынгус».

Конечно ведра сегодня не самые любимые инструменты — видно все, что может содержать воду.Бутылки, пистолеты, воздушные шары, бомбы… подойдет все что угодно. Так что даже если вы не видите никого впереди или позади себя, это не значит, что вы в безопасности! Опасность может прийти сверху! Бывают случаи, когда в тушении воды участвуют даже пожарные машины! Сумасшедшие вещи, которые я говорю вам! Вы, конечно, можете спросить, какого черта мы это делаем…? Что ж, предание опять же, скорее всего, имеет дохристианское происхождение и связано с началом весны — вода во всех культурах, в том числе и в славянской языческой культуре, символизировала силу, создающую жизнь, а с весной приходит новая жизнь.

Смигус Дынгус, изображенный Зофией Стрыенской.

Здесь я описал общенациональные пасхальные традиции и обычаи. Во многих регионах и городах Польши есть свои, очень уникальные и своеобразные. Любопытный? Взгляните на специфически краковские традиции, которые мы описали в этой статье.

Надеюсь, вы заинтригованы всеми этими обычаями и захотите увидеть, испытать и, прежде всего, попробовать их на месте. У нас есть ваша спина, и мы здесь, чтобы помочь вам и показать вам все уникальные польские способы.Присоединяйтесь к нашим турам (особенно связанным с едой), чтобы узнать больше!

Я хочу закончить эту статью небольшим уроком важных слов, связанных с Пасхой, которые вы должны знать, как произносить. Готовый? Устойчивый? Вот они:

Wielkanoc /Вел-ках-ноц/ Пасха

Писанки /Пи-сан-ки/ Пасхальные яйца

Koszyk wielkanocny /KOH-shyk vyel-KAH-nots-ny/ Пасхальная корзинка, также называемая święconka /shfyen-TSON-ka/

Kiełbasa /kyew-BA-sa/ Колбаса

Яйка /Яй-ка/ Яйца

Чрзан /Х-ржан/ Хрен

Бабка /Bahb-ka/ Пирог дрожжевой

Мазурек /Ма-зоо-рек/

Журек /Жоо-рек/ Белый борщ

Баранек /Ба-РА-нек/ Пасхальный агнец

И самое последнее:

Весёлый Свет! /Весс-ОН-с Шве-онтом!/ Счастливой Пасхи!

Всем вам! 🙂

 

Госия

польских техасцев | TX Альманах

В декабре 1854 года сто польских семей прибыли в Галвестон на Везере.Путешествуя на фургоне вдоль побережья в Индианолу, а затем вглубь страны, группа достигла места в прибрежной прерии примерно в 55 милях к юго-востоку от Сан-Антонио. Совершив рождественскую мессу, они основали Панна-Марию, первое польское поселение в Северной Америке.

Сегодня, согласно переписи населения США 2000 года, насчитывается не менее 228 309 техасцев польского происхождения, что делает их седьмой по величине этнической группой в штате. Но история польских техасцев восходит к Панне Марии.

Ранее прибывшие

Несколько поляков прибыли в Техас еще в 1818 году.Это были члены преимущественно французской группы, которая искала убежища недалеко от современной Свободы. Генерал Шарль Лаллеман, близкий лейтенант Наполеона, увел несколько сотен ветеранов и их семей в изгнание в место, которое они назвали Champ d’Alise (Поле убежища).

Перевороты в Европе на фоне Французской революции и правления Наполеона повлияли на союз поляков. Народы Пруссии, Австрии и России разделили Польшу в 1790-х годах, оставив небольшое Польское королевство вокруг Варшавы.Однако это «царство» подчинялось русскому царю и имело ограниченную независимость.

Итак, многие поляки присоединились к французским войскам против оккупантов, и как минимум четверо из этих ветеранов были членами недолговечной колонии в Техасе: их фамилии были записаны как Мальчевский, Скьердо, Саланав и Борил.Менее чем через год после основания поселения колонисты Елисейского поля бежали в Новый Орлеан, поскольку припасы закончились, а испанские военные продвигались из Мексики, чтобы рассеяться. их.

В Польше в 1830 г. восстание против русских правителей потерпело неудачу и закончилась ограниченная независимость. Все слои общества, военные и гражданские, были ассимилированы русскими институтами. Такое же давление возникало и в прусском секторе Польши, где правительство поощряло переселение этнических немцев на польские территории и, в связи с этим, не возражало против выезда поляков.

В результате этой государственной политики у поляков остался только их язык и структура польской католической церкви, которые отличали их от православных русских и лютеранских пруссаков.

Эта ситуация подтолкнула других людей к отъезду в Техас. Эти поляки вскоре оказались втянутыми в кипящую Техасскую революцию. Майкл Дебики, инженер, служил в Голиаде. Вместе с полковником Джеймсом Фаннином служили также Фрэнсис и Адольф Петрусевичи, Джон Корницкий и Джозеф Шруснецкий. Все погибли в Голиаде. Феликс Вардзински участвовал в битве при Сан-Хасинто.

Панна Мария

Но именно серия бедствий в 1850-х годах в Польше создала настоящий импульс для значительной иммиграции в Техас.Суровая погода, плохое хозяйство, наводнения, голод, эпидемии брюшного тифа и холеры; все это подстегнуло интерес к лучшей жизни в другом месте.

Техас появился благодаря усилиям польского священника, служившего в немецких приходах в Нью-Браунфелсе и Кастровилле, преподобного Леопольда Мочигемба. Францисканец прибыл в 1852 году, и именно его корреспонденция домой в провинцию под названием Силезия послужила катализатором эмиграции.

Группа 1854 г., всего около 300 человек, состояла из фермеров и ремесленников, включая нескольких братьев отца Мочигембы.Польские иммигранты не были бедняками, а принадлежали к имущественному классу, у которого были ресурсы для финансирования долгого путешествия по железной дороге, кораблю, лодке и фургоне до их возможных поселений в Техасе.

Отец Моцигемба выбрал место в округе Карнес, недалеко от слияния рек Сан-Антонио и Чиболо-Крик, и помог организовать покупку земли. Но вскоре многие на вечеринке были недовольны примитивными условиями местности и обвинили в этом священника. В качестве способа примирения был устроен банкет, чтобы выслушать жалобы поселенцев.Пастор заверил их, что тяготы пустыни остались позади. Затем, когда все приступили к еде, со стропил на стол упала гремучая змея.

В 1856 году, то ли из-за продолжающегося недовольства, то ли просто из-за необходимости служить в другом месте, францисканцы перевели отца Мочигембу на Средний Запад, где другие поляки переселялись в города.

Сегодня их наследие можно увидеть в больших польских общинах от Иллинойса до Пенсильвании. Отец Мочигемба умер в Мичигане в 1891 году и был похоронен в Детройте, но в 1974 году его останки были доставлены в Панна Мария (Дева Мария на польском языке) и повторно захоронены на том месте, где он отслужил инаугурационную мессу в 1854 году.

Другие группы поляков быстро последовали за своими родственниками в Техас, но многие остались в заселенных городах, таких как Йорктаун и Сан-Антонио, вместо того, чтобы выносить более суровые условия нового поселения.

Но появились новые города. Одной из первых после Панны Марии была Святая Хедвиг в графстве Бехар. В 1855 году еще одна группа польских иммигрантов двинулась к границе к западу от Сан-Антонио, поселившись в Бандере.

В повседневной жизни имели место значительные контакты с мексиканцами-техасцами, проживающими недалеко от польских колоний и совершавшими богослужения в тех же католических приходах.Источники говорят, что часто польские иммигранты выучили испанский язык до того, как овладели английским.

Синий и Серый

К 1861 году в государстве насчитывалось около 1500 поляков, и они быстро оказались перед выбором участия в Гражданской войне. Большинство как можно дольше старались оставаться в стороне от борьбы, но в конце концов все же были в нее вовлечены. Всего в войсках Конфедерации служило около 70 000 техасцев, включая подразделение под названием «Грей Панна Мария», состоящее из англичан и поляков.

Укрепления Конфедерации в Галвестоне, перевале Сабин и других прибрежных объектах были спланированы полковником Валерианом Сальковски, а несколько силезцев из Панна-Мария служили в дивизионе легкой артиллерии Уилке.

Но было также более 2000 техасцев, которые служили в армии Союза. Многие из этих юнионистов были недавними иммигрантами, которые считали рабство морально отвратительным и были верны своей новой родине, «Америке». лагеря в обмен на присоединение к частям армии Союза.Один офицер Союза написал, что большинство конфедератов, решивших сделать это, были «иностранцами, немцами, поляками и т. д.». в качестве капитана, командующего ротой Шестого цветного кавалерийского полка США

После войны он поселился в Чикаго и стал первым в Америке законодателем штата польского происхождения и ведущей фигурой в политике Чикаго

Еще одним польским солдатом из Техаса был Джозеф Котулла, зачисленный в Первую Техасскую кавалерию в армии Союза.Административный центр округа Ла Саль, где он поселился после войны, назван в его честь.

Вторая волна 1870-х годов

Вернувшись в Польшу, в 1863 году было подавлено еще одно восстание, что привело к усилению ограничений со стороны правящих властей. Во время прусского раздела Культуркампф Бисмарка, программа навязывания немецкой культуры польскому народу, заставила около 152 000 поляков покинуть провинции Позань, Быдгощ и Силезию.

Эта новая волна иммиграции в 1870-х годах привела поляков в техасские города Андерсон, Стоунхэм, Бренхем, Бремонд, Чаппелл-Хилл, Нью-Уэверли и другие.Многие из них начинали как издольщики на бывших больших плантациях и со временем обзавелись собственной землей.

Позже польское поселение отделилось от южно-центрального Техаса, чтобы начать фермерские поселения в Белом Дире в Панхандле в 1909 году и в Маккуке в долине Рио-Гранде в 1927 году. в конце 19 века в основном европейскими иммигрантами, в том числе значительной частью поляков. Когда в 1920-х годах добыча полезных ископаемых закончилась, многие польские рабочие уехали в районы добычи в других штатах или переехали в города Техаса.

В 20-й век

Феномен урбанизации 20-го века включал поляков Техаса. Польская община в Сан-Антонио росла по мере того, как молодые люди покидали фермы ради жизни в городе. Хьюстон привлек других молодых поляков. К 1900 году в портовом городе проживало около 200 польских семей. Спустя столетие в Хьюстоне, как говорят, проживает 55 000 человек польского происхождения.

В отличие от сдержанности в начале Гражданской войны, молодые поляки-техасцы быстро записались на службу в Первую мировую войну.Изоляция, которая была результатом их языковых и других различий, уступила место ассимиляции более тесным связям с остальной частью техасского общества.

Именно благодаря этой войне их исконная родина снова станет независимой нацией. По иронии судьбы, когда они вернулись со службы в свои дома в Техасе, они столкнулись с возрождающимся нативизмом в 1920-е годы. В это время были очевидны преследования Ку-клукс-клана и антипольская и антикатолическая дискриминация.

Еще одна группа польских иммигрантов прибыла в Техас в 1980-х годах, когда неустойчивый коммунистический режим подавлял движение «Солидарность».Большинство из этой группы были профессиональными людьми, которые поселились в городских районах Техаса.

Примерно в то же время перемещение населения из Ржавого пояса в Солнечный пояс привело к тому, что больше американцев польского происхождения из северных и среднезападных штатов стали техасцами.

Важные польские деятели

Польские деятели культуры Техаса включают Карла фон Ивонски. На картинах этого немецко-польского художника изображены пионеры Техаса с 1850-х по 1870-е годы. В конце этого периода он также стал известен своими фотографиями.Привезенный в Нью-Браунфелс в детстве, он работал в Сан-Антонио и был там лидером во время Реконструкции радикальных республиканцев. Он вернулся в Бреслау (ныне Вроцлав, Польша) и умер там в 1912 году.

Другой фигурой в искусстве была Пола Негри, которая провела последние десятилетия своей жизни в Сан-Антонио, будучи голливудской звездой эпохи немого кино.

Более поздняя кинозвезда Нина Качоровски, выросшая в Хьюстоне, дочь иммигрантов. Среди ее фильмов «Перл-Харбор» и «Особое мнение».

Религия

Важность католицизма как решающего фактора в сохранении польской идентичности можно увидеть уже с той первой мессы в Панна Мария. Почти сразу, как только заселялось каждое новое место, начиналась церковь, в которой священник выступал в качестве главного лидера и защитника окружающего гражданского общества.

Важными деятелями среди них были преподобный Винсент Барзински (1838-1899), пастор в Св. Хедвиге и Сан-Антонио, впоследствии возглавивший крупнейший польский приход в Чикаго; преп.Томас Моцигемба (племянник Леопольда, 1863-1950), который был признанным лидером польской общины в Сан-Антонио; и преподобный Эдвард Дворачик (1906–1965), написавший «Первые польские колонии Америки в Техасе».

Через церковь польская община поддерживает связь с лидерами своего прародины. В последние десятилетия в Техасе побывал Лех Валенса, возглавлявший движение «Солидарность» и занимавший пост президента Польши, а также польские кардиналы и епископы, участвующие в польских католических праздниках.

В 1982 году, во время последней волны иммиграции, католический епископ в Хьюстоне учредил Ченстоховскую церковь Богоматери как польский приход. Сейчас в нем проживает около 250 польских семей и школа с преподаванием на польском языке.

Язык, музыка и еда

Несколько человек в старых сельских общинах до сих пор говорят на устаревшем силезском диалекте, который трудно понять современным носителям польского языка. Конечно, многие поляки, приехавшие в 1980-е, говорят на современном языке.Сегодня два университета в штате, Техасский университет в Остине и Университет Райса, предлагают изучение языка и культуры.

Мексиканско-польские связи, начавшиеся в 1854 году, также привели к смешению музыки, микшированию звуков польки и добавлению использования аккордеона в мексиканские группы Южного Техаса.

Однако, несмотря на то, что аккордеон является частью польской польки, скрипка является центральным элементом и отличает польскую польку от чешской и немецкой.Одна популярная сегодня группа, Brian Marshall and the Tex-Slavik Playboys, продолжает это наследие. Маршалл родом из Хьюстона, но имеет бремондские корни.

Музыка польки до сих пор звучит на более чем 20 радиостанциях по всему штату, включая Остин, Даллас и Хьюстон, а польские танцевальные группы действуют в этих городах и в районе Сан-Антонио, где проживает польская танцевальная группа Eagle и польские танцоры Южного Техаса. .

Классическая музыка из Польши находится в центре внимания двух групп в штате: Общества Фредерика Шопена в Техасе, в Корпус-Кристи и долине Рио-Гранде, и Общества Шопена в Хьюстоне.Хьюстонская группа ежегодно проводит в этом городе Фестиваль польской музыки. В спектаклях участвуют не только Шопен, но и Падеревский и другие.

Также в Хьюстоне Польский институт искусств и наук издает научный журнал «Сарматское обозрение» и ежегодно проводит фестиваль польского кино.

Фестивали также изобилуют небольшими городами с порциями польской кухни. В первую очередь это колбаса, польская колбаса с большим количеством чеснока.

Другие продукты включают вареники, клецки, часто фаршированные различными начинками; бигос, разновидность рагу; бабка, кулич, подаваемый на Пасху; розоль, куриный суп, и голбаки, голубцы.

Но смешение культур Техаса заметно проявляется в ежегодном ужине с индейкой в ​​честь возвращения домой в Панна-Мария, где в меню входят тамале.

Фестивали

  • Ужин в честь возвращения на родину Panna Maria, октябрь
  • Фестиваль польского кино, Хьюстон и Остин, ноябрь
  • Фестиваль польского наследия, Бренхем, октябрь
  • Фестиваль Polski Dzien, Бремонд, (включая пробег Polish Pickle 5K), июнь
  • День славянского наследия, Хьюстон, октябрь
  • Различные музыкальные фестивали и конкурсы, ежегодно

Приходские праздники:

  • Св.Станислав, Андерсон, октябрь
  • Сент-Станислав, Бандера, май
  • Сент-Мэри, Бремонд, октябрь
  • Сент-Станислав, Чаппелл-Хилл, сентябрь
  • Сент-Энн, Костюшко, август
  • Сент-Джозеф, Нью-Уэверли , September
  • St. Mary, Stockdale, October
  • Holy Cross, Yorktown, September

Группы

  • Общество Шопена в Хьюстоне
  • Польское общество Остина
  • Польский институт искусств и наук, Houston 91 Reviewton, The Sarmatian Review 91
  • Польское генеалогическое общество Техаса
  • Польский национальный альянс, различные отделения
  • Польско-американский конгресс, Техасское отделение
  • Польско-американский клуб долины Рио-Гранде
  • Фонд Костюшко, Хьюстонское отделение, поощряет культурный обмен с Польшей.
  • Польский образовательный и культурный центр – Огниско
  • Польски, Хьюстон.
  • Польский Римско-Католический Союз Америки, Техасское отделение, братское и благотворительное общество.
  • Польский дом (Dom Polski), основанный в Хьюстоне в 1891 году для помощи малообеспеченным польским общинам.

— написано Робертом Плочеком, заместителем редактора, для Техасского альманаха за 2004–2005 гг.

ИСТОЧНИКИ

Первые польские американцы: Силезские поселения в Техасе, Т.Линдси Бейкер, Texas A&M University Press, 1979.

Польские техасцы, сотрудники, Институт техасских культур Техасского университета, 1972. Мария Возняк. Другие: «Леопольд Мочигемба» Т. Линдси Бейкер; «Карл Г. фон Ивонски» Джеймса Патрика Макгуайра; «Барбара Аполлония Чалупек [Пола Негри]» Кристофера Лонга; «Винсент Барзински» Джозефа В. Шмитца; «Тербер» Джеймса С. Марони; «Округ Граймс» Чарльза Кристофера Джексона; «Графство Карнс» Кристофера Лонга; «Первая техасская кавалерия США», Юджин М.Отт-младший и Глен Э. Лич.

Медальон, Историческая комиссия Техаса, 1990: «Исторический округ Карнес» и «Панна-Мария, Техас».

Хронология колонизации Центральной Европы в Техасе, автор Лера Патрик Тайлер, онлайн.

Польское генеалогическое общество Техаса, «Польские техасцы» и «Первые польские католические поселения в Техасе», составлено Вирджинией Фелчак Хилл, онлайн.

Польско-американский журнал, июнь 1997 г., «Сохранение« Плимут-Рок в Полонии »: Панна Мария, Техас.

Реакция бывших крестьян на американское рабство: пример первого силезского поселения в Северной Америке, Панна-Мария, Техас, Эрик Опиела, онлайн.

История округов Ла Саль и Макмаллен, онлайн.

Техасское искусство преподает историю Техаса, онлайн

Польские корни, «Какие провинции XIX века теперь принадлежат Польше?» и «Поляки Питтсбурга и Западной Пенсильвании», онлайн

Polonia Today, «Краткая история Польши», онлайн.

Полония: Соединенные Штаты Америки, «Панна-Мария, Техас: первое польское поселение в Америке», Ричард Лисяк-младший, онлайн.

LYNDHURST ПОЛЬСКИЙ АМЕРИКАНСКИЙ ГРАЖДАНСКИЙ КЛУБ

 

ПОЛЬСКАЯ ПАСХА

 

Традиционные празднования Пасхи в Польше такие же старые и сложные, как и празднование Рождества, и требуют большой подготовки.

За неделю до Вербного воскресенья домохозяйки перестали печь хлеб, опасаясь, что хлеб, который они пекли в остальное время года, испортится.Только на Страстной неделе они начали печь. В одних краях это стали делать в Страстную пятницу, в других — в этот день не разрешалось печь вообще ничего. Если бы какая-нибудь хозяйка нарушила этот запрет, всему селу грозила бы длительная засуха, отразить которую можно было, только бросив горшки и провинившуюся хозяйку в пруд.

Празднованию Пасхи предшествует Страстная неделя, которая начинается с Вербного воскресенья. Пальмовые ветки и веточки – непременные аксессуары событий этого дня.Они напоминают о триумфальном въезде Христа в Иерусалим. После празднеств пальмовые листья использовались для магических обрядов, таких как вызывание бури и освящение рожениц и больных домашних животных. Оригинальная пальмовая ветвь заменена ветвью ивы или малины и украшена лентами, цветами и листьями. Считается, что проглатывание ивовой сережки с ветки, освященной священником, принесет здоровье, а пальмовая ветвь, положенная за святым изображением до следующего года, принесет жителям удачу.

Церковные колокола, звонившие с Вербного воскресенья, умолкли в Великий Четверг. Их место заняли погремушки и трещотки. На перекрестках разводили костры, чтобы путники и бедняки могли согреться. На этих же местах ставились и блюда, чтобы эти люди могли питаться сами, а вместе с ними и добрые духи дома. Утром Великого четверга на чудотворной иконе в часовне Павловского монастыря на Ясной горе в Ченстохове меняют облачения.Это одно из важнейших мест религиозного культа поляков, почитаемое как национальная святыня с 14 906–16 века.

  О Ченстоховской Богоматери — Значение в польской культуре

 Следующая Страстная пятница знаменует собой начало бдения у символических гробниц Христа, которое длится до Страстной субботы. Посещение «гробниц Христа». Поклонение гробницам Страстной пятницы называется «посещением гробниц». Нельзя было забивать животных, печь хлеб и закрывать зеркала.Использование гребней было запрещено, поэтому Страстная пятница была днем ​​траура. На Пасху готовили особый вид хлеба, который назывался «паска». Его делали из муки и дрожжей. Поверхность смазывали жиром и украшали крестиком из теста. Помимо креста из теста, его украшали цветами и птицами. Традиция приготовления паски включала женщин. Хозяину дома не разрешалось принимать участие в приготовлении «паски», иначе у него поседеют усы и не получится тесто.В этот день были организованы «похороны цура и селедки». Разбили глиняный горшок с зуром и повесили на ветке селедку в наказание «за то, что шесть недель властвовала над мясом».

На следующий день, в Великую Субботу, проходят богослужения с крестными ходами в память Воскресения Христова. Внутри церквей священники окропляли святой водой корзиночки, принесенные верующими и наполненные «паской», лепешками, яйцами, хреном, сосисками, ветчиной, солью, перцем и маленькими сахарными барашками. Освящение яиц относится к тому, что яйцо является древним символом жизни.Освящение хрена относится к горечи страстей Иисуса, которые в день воскресения превратились в радость и сладость. До сих пор соблюдается обычай красить яйца на Пасху. Яйца, окрашенные в один цвет, называются малованками или красанками. Если поверх краски острым инструментом выгравированы узоры, яйца тогда называются «скробанки» или «росованки». Яйца, украшенные обработанным воском, называются писанками. Другая техника заключалась в наклеивании на них цветной бумаги или блестящей ткани.

В старой Польше эта служба воскрешения была возможностью идентифицировать ведьм, поскольку считалось, что ведьмы любили есть колбасу во время проповедей, еще во времена Флакста. Также считалось, что священник мог видеть, какая из женщин, пришедших на мессу, была ведьмой, но ему не разрешалось раскрывать эту информацию. Считалось также, что во время пасхального крестного хода женщина-сотрудница сатаны не могла трижды обойти храм и должна была покинуть крестный ход после второго обхода.После воскресения в знак радости прозвучали выстрелы.

В воскресенье утром на красиво накрытом столе крашеные яйца, мясное ассорти, колбаски в рулонах, ветчина, дрожжевые лепешки, фунты, маковники, а в середине всего баранина из сахара в память воскресший Христос. Курить было запрещено; поэтому горячие блюда не подавались. Хрен смешивали со свеклой, «цвиклой», традиционно присутствующей на польских пасхальных столах. Делиться вареным яйцом с родными – национальная традиция.Кусочек яйца с солью и перцем, освященный священником, является неотъемлемым атрибутом добрых пожеланий, которые мы посылаем друг другу на Пасху. Каждый член семьи получил также кусок освященного хлеба. При намазывании хреном предполагалось, что он защитит от болезней горла, болезней и недомоганий.

Куличи были очень важными ингредиентами пасхального завтрака: только по этому случаю готовили гигантские куличи, называемые «детскими», а также «мазурки».«Малыш» был либо простой ванильный, пропаренный, со вкусом шафрана, тертый с яичным желтком, со вкусом миндаля, слоеный, со вкусом шоколада, пушистый, со вкусом лимона, похожий на хлеб и многие другие виды. «Мазурек» — это лепешка, обычно на тесте или вафле, покрытая пастой из орехов, миндаля, сыра и т. д., красочно глазированная и украшенная джемом, орехами и изюмом. Поверх этого были помещены оригинальные украшения, такие как яйца с глазурью; веточки ивы из марципана, шоколадные цветы и другие вкусности.Художественные буквы из крема гласят: «Аллилуйя» – радость Воскресения. Список вариантов приготовления торта «мазурек» бесконечен: миндальный, марципановый, шоколадный, изюмный, орехово-инжирный, маковый, апельсиновый, рассыпчатый с вином или водкой, яблочный, французский, слоеный и многие другие. .

В пасхальный понедельник существует очень древняя пасхальная традиция под названием «смингус-дынгус» – обычай обливать друг друга водой. Через неделю в Кракове происходит интересное событие.Герой праздника – «лайконик» или человек, переодетый татарином, верхом на своеобразной лошади-коньке. Обычай восходит к 17 веку. Легенда гласит о неожиданном набеге татар на Краковскую губернию в 13 веке. Отважный юный плотовщик, собрав группу товарищей, разгромил захватчиков и вернулся в город в пестром наряде татарского хана. Во время татарского нападения, следует тогда легенда, татарская стрела попала в горло краковскому трубачу, который со шпиля церкви Пресвятой Богородицы пытался предупредить горожан об опасности.С этого времени краковский рожок, раздающийся ежечасно с башни костела, резко обрывается.

______________________________________________________________________________________________0__

8

18

18 Эве суеверия ~ Таможня для обеспечения

18 Брутит или хороший урожай был главной частью 18

Польские рождественские традиции.

Сочельник для поляков – это время семейных встреч и примирения. Это также ночь волшебства: говорят, что животные разговаривают человеческим голосом, а люди способны предсказывать будущее. Это поверье зародилось у наших предков, которые утверждали, что 24 декабря — день, отмечающий начало новой эры. Это подкреплялось такими высказываниями, как «Как проходит канун Рождества, так проходит и год». Надеясь на хорошие 12 месяцев, все были вежливы и великодушны друг к другу и прощали прошлые обиды.

Сегодня мало кто серьезно относится к старым традициям, но некоторые выживают как семейное развлечение. «Девицы», интересующиеся своим семейным будущим, и пожилые люди, пытающиеся предсказать погоду на следующий год по ауре неба между Сочельником и Двенадцатой ночью (6 января), иногда цепляются за прошлые суеверия.

Польские сельские жители – одни из немногих, кто до сих пор соблюдает старые обычаи сочельника. В восточной Польше до сих пор верят, что девушки, которые мелют мак в канун Рождества, могут надеяться на скорое замужество.После ужина они выходят из дома, и направление первого собачьего лая указывает, откуда придет их будущий муж. Еще один прием ворожбы – подслушивание соседей. Если в непринужденной беседе девушка слышит слово «Иди», значит, в наступающем году она выйдет замуж. Громкое «Сидеть» возвещает о долгой девственности.

Отправляясь на полночную рождественскую мессу, девушки завязывали друг другу глаза и касались заборных штакетников. Прямой и гладкий пикет предвещал находчивого мужа, а кривой и грубый – неуклюжего и неуклюжего супруга.Если девушка хотела узнать о профессии своего будущего жениха, она подходила к реке, опускала руку в воду и вытаскивала первое, к чему прикасалась. Дерево означало плотник, железо — кузнец, кожа — сапожник и т. д. Перед сном она умывала лицо водой, не вытирая его. Полотенце она вешала на изножье своей кровати. Мальчик, который передал ей полотенце во сне, должен был стать ее мужем.

Также были популярны суеверия, связанные с предсказанием погоды. Считалось, что если на Рождество не будет снега, обязательно будет Пасха, или, говоря более искусно: «Если рождественская елка утонет в воде, яйцо покатится по льду.Другие высказывания включают: «Солнечный сочельник приносит ясную погоду круглый год»; «Звезды, ярко сияющие в канун Рождества, заставят кур нести много яиц»; «Сияние рождения нашего Спасителя будет видно весь январь». .»

С раннего утра 24 декабря женщин застали убирающимися и подметающими весь дом. Древнее поверье гласило, что силы зла обитают во всех вещах, оставленных в этот день грязными. в доме в канун Рождества находилась женщина, это было плохим предзнаменованием, означавшим, что в наступающем году на ферме родятся только телки.Это был хороший знак, когда мужчина первым переступал порог дома.

На ужине в канун Рождества нужно было пробовать каждое блюдо, а традиционная трапеза состояла из 12 блюд. Чем больше вы съели, тем больше удовольствия вас ждало в будущем. Самые смелые посетители вытаскивали соломинки из-под скатерти. Зеленый предсказывал брак; иссохший-ожидающий; желтая девица; очень короткая — ранняя могила.

В доэлектрические времена после последнего ужина (которым была кутья, смесь размоченной пшеницы, изюма, орехов, меда и специй) задували свечи и наблюдали за направлением дыма.Двинулась к окну — будет хороший урожай, к двери — умрет член семьи, к печке — брак.

До недавнего времени гадание на урожай было очень популярно в деревне. После ужина хозяин выходил в сад с сухофруктами. Он бросал его на деревья, крича: «Яблоки, груши, сливы, вишни и все листья в соседнем дворе». Он брал горсть соломы и скручивал ее в веревку. Схватив другой рукой топор, он подходил к дереву и угрожал ему словами: «Я тебя срублю!» Жена кричала: «Не руби, плодоносит!» Затем она обвязывала соломенную веревку вокруг дерева.Эта причудливая маленькая пантомима, видимо, принесла хороший урожай.

Сегодня мало кто знаком с гаданием в канун Рождества, особенно горожане. Тем не менее, некоторые старые традиции все еще можно найти среди деревенских жителей, которые склонны вести более старомодный образ жизни, тесно связанный с природой и ее циклами смерти и возрождения.

_________________________________________________________________________

Современная рождественская елка, какой мы ее знаем сегодня, пришла в Польшу из Западной Европы в конце 18 века.Первоначально популярный только в городе, он завоевал популярность среди крестьян в конце 19 века. Первые рождественские елки украшали яблоками, орехами, имбирными пряниками, миниатюрными буханками хлеба и множеством разноцветных свечей.

Елка — это не только декоративное украшение. Это также глубоко символично:

  • Треугольная форма — это святая троица, направленная вверх к Богу
  • Вечнозеленый означает вечно вечный и зеленый = жизнь
  • Иглы растут вверх, как руки, восхваляющие Бога
  • Свечи и огни изображают небо и память души умерших
  • Подарки под елкой – символ милосердия и любви

В современных польских домах, как в городе, так и в деревне, елки украшают фабричными разноцветными стеклянными шарами, лентами и мишурой.Но на многих деревьях эти украшения сопровождаются старинными традиционными самодельными украшениями, которые передавались из поколения в поколение.

Под елкой кладут подарки для родных и друзей. Они завернуты в цветную бумагу и украшены мишурой и бантиками. Подарки обмениваются и открываются после ужина в канун Рождества.

_______________________________________________________________________

ВИГЛИЯ (Рождественская) ЕДА

 

  Традиционный рождественский ужин состоит из двенадцатимесячных блюд, представляющих двенадцать месяцев.Мясо на ужин не подают, только рыбу, обычно сельдь, карпа или щуку. Другие традиционные блюда, появляющиеся на столе, включают красный борщ, грибную или рыбную уху, квашеную капусту с лесными грибами или горошком, компот из сухофруктов и кутью — десерт, особенно популярный в восточной Польше. Вареные или жареные вареники, польские клецки с самыми разнообразными начинками – одни из самых популярных польских блюд. На рождественский ужин обычно готовят вареники с квашеной капустой и грибами.

Этот рецепт является первым из 12 блюд, составляющих традиционную польскую рождественскую трапезу, которую едят после захода солнца в канун Рождества.Польское слово «канун Рождества» — Wigilia (произносится VI-gee-lee-ah). Его корень похож на английское «бдение»: ожидание рождения Христа. По окончании вигилийской трапезы семья отправляется на полуночную мессу в церковь.

Обычно трапеза Wigilia состоит из 12 блюд, символизирующих 12 апостолов, хотя в некоторых семьях подают 13 блюд, потому что они включают в свой счет Христа. Трапеза начинается, когда можно увидеть первую звезду; это символизирует Вифлеемскую звезду.Хотя Вигилия не содержит мяса (Адвент, сезон покаяния, продолжается до полуночи), она все же празднична и вкусна. Традиция вигилии, несмотря на многовековую историю, до сих пор актуальна в Польше. Не существует фиксированного набора правил относительно того, какими должны быть 12 (или 13) блюд; элементы в еде несколько меняются в зависимости от местоположения и наличия ингредиентов. Тем не менее, все блюда традиционны, кроме того существует множество традиций подачи блюд. Например, некоторые люди кладут солому под скатерть, чтобы символизировать ясли, в которых родился Христос.Большинство семей устанавливают дополнительное место для незнакомца, который может пройти мимо.

__________________________________________________________________________________________________

8 8

8

8 Польский рождественский EVE Ужин

Wesolych Swiat! Божего Народения! Так по-польски говорят «Счастливого Рождества». Среди поляков, где бы они ни находились, самым любимым и красивым из всех традиционных праздников является Сочельник.Именно тогда подается Wigilia, или ужин в канун Рождества. Это торжественно отмечаемое событие, которое вызывает глубокие чувства родства между членами семьи.

Wigilia или Wilia, от латинского слова vigilare — наблюдать, Czuwac по-польски, благоговейно близок сердцу поляка. Его встречают с такой мистической символикой, что многие считают его большим праздником, чем само Рождество.

Само слово Wigilia, которое раньше в Польше называлось днем ​​перед праздником, теперь используется только как день перед Рождеством Христовым.Ужин Wigilia настолько особенный, что нет другого подобного в течение всего года. Сам день имел значение за много веков до рождения Христа. Поскольку он следовал за самой длинной ночью и самым коротким днем, он считался последним днем ​​года, а связанный с ним мистический символизм был тесно связан с Солнечной системой.

За несколько дней поляки готовят традиционные блюда, и все с нетерпением ждут момента, когда на востоке неба появится первая звезда, известная как Гвездка.Ибо тогда начинается праздник в память о рождении Младенца Христа.

Суровые морозы и глубокий снег заставили семьи проводить праздники у очага в кругу семьи. Этот день стал известен из поколения в поколение как праздник, укрепляющий семейные узы. Некоторые обычаи различались в разных частях Польши, но значение праздника было общим для всей страны.

Другим обычаем, возникшим из прошлого, была вера в то, что духи наполняют дом в этот день.Все должно было быть сделано как можно более удобным для них, и чтобы этот последний день года предсказывал все, что должно было произойти в наступающем году. С самого начала все были осторожны в поведении и наблюдали за всем, что происходило в доме, саду и на небе. Правила заключались в том, чтобы вставать рано, искренне и тщательно произносить свои молитвы, тщательно умываться, чисто одеваться, а затем мирно и терпеливо заниматься своей работой.

Первая подготовка к сочельнику началась очень рано, сразу после полуночи.Одна из молодых девушек семьи подошла к ближайшему ручью и принесла ведра с водой. Водой окропляли коров в хлеву, а также окропляли семью, таким образом разбудив их. Считалось, что вода в этот день способна исцелять и предотвращать болезни. Вся семья мылась в этой воде, чтобы обеспечить себе много денег на всю оставшуюся жизнь.

Мужчины должны были пойти в лес и принести ветки пихты и ели, чтобы украсить дом в этот особенный день.Все спешили первыми срезать верхушку еловой или пихтовой и других веток. Верхушка ели или сосны подвешивалась к балке в потолке, кончиком вниз над столом, где должна была находиться Вигилия.

При приготовлении этого самого важного приема пищи в году стол сначала застилали соломой или сеном, а затем белой скатертью. Под белой скатертью всегда тонкий слой сена в память о крестнице в яслях. На лучшую тарелку в доме клали благословенную облатку или Оплатек (Рождественскую облатку).Оплатек — это тонкая пресная лепешка, похожая на хлеб на алтарь в Римско-католической церкви. На нем отчеканены фигуры крестника, блаженной Марии и святых ангелов. Вафля известна как хлеб любви и часто отправляется по почте отсутствующим членам семьи.

Считается, что число тех, кто садится обедать, в сумме должно быть четным. Нечетное число предсказывало, что кто-то не доживет до следующего рождественского ужина. Чтобы компенсировать это, всегда приглашали кого-то восполнить недостаток, будь то почетный гость или странствующий нищий.

Кроме того, традиция диктует, что сам ужин отличается от других вечерних блюд тем, что количество блюд установлено из одиннадцати или тринадцати блюд, причем 13 является предпочтительным числом, поскольку оно представляет число, которое село на Тайную вечерю.

Вигилия — постное блюдо, без сомнения, результат давнего церковного предписания соблюдать строгий пост и воздержание в этот день перед Рождеством. Хотя церковные законы были пересмотрены и разрешают есть мясо в этот день, традиционная трапеза остается без мяса.Блюда, которые обычно входят в традиционное меню Wigilia, включают грибной суп (квасуфка), отварной картофель (картофле), маринованную сельдь (следзи), польскую лапшу с маком (Kluski z makiem i), вареники, печеные яблоки с красным вином (Jablka). na winie czerwonym), компот из сухофруктов, польский хлеб (бабка), хлеб с медом и маком (бабалки), польская выпечка с бабочкой (Chruscik — «крылья ангела»), капуста и лапша (Kluski z Kapusta), постные голубцы (голябки), выпечка в ассортименте, орехи и конфеты.

Зажженная свеча в окнах символизирует надежду на то, что Крестник в образе незнакомца может прийти разделить Вигилию и за столом накрыто дополнительное место для нежданного гостя. Это убеждение проистекает из древней польской поговорки: «Гость в доме — это Бог в доме».

Когда начало темнеть и члены семьи начали готовиться к ужину, на поиски первой звезды на небе отправили ребенка. С появлением первой звезды начнется трапеза Вигилия.

Прежде чем подойти к столу Wigilia, семья встала на колени на пол и вместе помолилась вслух, благодарная за все благословения прошедшего года. По завершении молитвы началась самая важная церемония вечера, разделение Оплатека и обмен пожеланиями. Прежде чем сесть за стол, все разбивают традиционную вафлю или оплатек и обмениваются добрыми пожеланиями здоровья, богатства и счастья в Новом году. Это настолько трогательный момент, что часто слезы любви и радости вызываются у членов семьи, преломляющих этот символический хлеб.

 

После еды члены семьи поют польские рождественские гимны, называемые коледы, а дети с нетерпением ждут вокруг елки или хойнки, чтобы обменяться подарками. Польские рождественские гимны или koledy многочисленны и красивы, особенно когда их поют в польских приходах на мессе в канун Рождества. Эта месса называется Pasterka, что означает пастуший дозор, и в Польше существует распространенное мнение, что пока прихожане молятся, мир нисходит на заснеженную, спящую землю, и что в эту священную ночь скромные спутники человека — домашние животные — принимают голоса.Но только невинные сердцем могут их услышать.

Само Рождество проходит в покое, молитвах и посещениях различных членов семьи.

________________________________________________________________________________________________

Польский Рождественский день (Бозе Народзения)

Бозе Народный Бозе Народзения, Рождественский день, считались таким важным праздником, о том, что Морская работа какого-либо вида даже не думала.Этот день прошел в относительно тихой обстановке в тесной семейной группе. У Рождества было свое традиционное меню, но особого количества блюд не было. Ветчина и польская колбаса были очень популярны, так как свинину всегда ели на особых праздниках. Старинная польская литература свидетельствует, что Бигос , охотничья похлебка часто использовалась в качестве основного блюда на Рождество. Приготовление включало только разогрев предварительно приготовленной пищи.

День Рождества был началом двенадцатидневного периода от Рождества, который назывался «Годы» Эти двенадцать дней соблюдались очень тщательно, так как среди поляков считалось, что Рождество и каждый из следующих одиннадцати дней дни предсказывали погоду на соответствующий месяц года.Ночи также были частью предсказания. Если день был ясный, а ночью шел дождь или снег, то предсказывалось, что первая половина месяца будет ясной, а вторая половина будет сырой.

Вторым днем ​​рождественского сезона (26 декабря) был День Святого Стефана, традиционный день посещения и пожелания всем радости праздничного сезона, что является прямой противоположностью Рождеству. День Святого Стефана ознаменовал окончание трудовых договоров на год; были заключены новые сделки на предстоящий год.Это также был официальный день начала колядования. Таможенный каролинг в Польше, или Chodzenie Po Koledzie, начался на Сен-Стефане и продолжался до праздника очистки 2.

______________________________________________________________________

3

История Полонии — Американский институт польской культуры Inc.


Polonia — это поляки, родившиеся в Польше и приехавшие в Соединенные Штаты, или лица польского происхождения, родившиеся в Соединенных Штатах.Полония не забывает Польшу. Нередко заветные воспоминания о родной стране или о стране предков вдохновляли и давали силы на великие дела во славу обеих этих земель и на благо человечества в целом.

ВО МНОГИХ МЕСТАХ ЗЕМЛИ думают о Польше люди, которые по разным причинам на самых дальних этапах бурной истории Польши покинули свою страну и поселились в самых дальних уголках мира.

1492
Исследование сообщает нам, что некий Франсиско Фернандес, сопровождавший Колумба в его великом открытии, был не кем иным, как Францишеком Варнадовичем, поляком, поселившимся в Испании.

1585
При основании своей колонии в Вирджинии известный английский авантюрист сэр Уолтер Рэли, как говорят, пользовался услугами польских производителей смолы, которые высадились в Роаноке в Северной Каролине.

1608
1 октября пятеро поляков достигли берегов Нового Света на борту английского корабля «Мэри и Маргарет». Эти люди были искусными мастерами, которые помогли основать поселение Джеймстаун. Они открыли стекольный завод и производили смолу, деготь, поташ и корабельные снасти.На бронзовой доске, посвященной их высадке в Джеймстауне, конкретно упоминаются Михал Ловицки, Збигнев Стефански, Ян Богдан, Ян Мата и Станислав Садовский. Это прибытие группы польских поселенцев в Новый Свет за двенадцать лет до «Мэйфлауэра», пассажиров которого обычно считают пионерами европейской цивилизации на североамериканском континенте, является установленным фактом.

1653
Ольбрахт Заборовски был первым мировым судьей в округе Верхний Берген, штат Нью-Джерси, а его внук Ян Забриски был одним из организаторов движения против британского правления.

1655-1656
Во второй половине XVII века большая группа польских арийцев покинула Польшу после шведского вторжения 1655-66 годов и поселилась в Новом Амстердаме, где занимала высокие посты.

1749
Город и форт Сандаски на реке Огайо были названы в честь его основателя Яна Садовски.

18-19 век
Во время борьбы Польши против разделяющих держав, России и Австро-Венгрии высокие принципы польских эмигрантов завоевали им уважение во всем мире в их борьбе «за вашу и нашу свободу».
Наиболее выдающееся место в истории американской войны за независимость заняли два великих героя, Тадеуш Костюшко (1746-1817) и Казимеж Пуласки.

1830
Депортация сотен участников польского восстания 1830 г. пруссаками и австрийцами, которые погрузили их на корабли в Гданьске и Триесте, высадившиеся в марте 1834 г. иммиграция в США. Последовала дальнейшая иммиграция как группами, так и отдельными лицами.

1832
Александр Беласки, инженер-железнодорожник, приехавший в Америку в 1832 году, был одним из строителей Центральной железной дороги Иллинойса. Он был личным другом президента Авраама Линкольна и погиб во время Гражданской войны.

1848
Революция 1848 года против оккупантов побудила многих вернуться домой в надежде на свободу на родине. Однако новые бедствия вынудили около 7000 ведущих патриотов снова покинуть страну.

1854
В этом году францисканский монах отец Леопольд Моцигемба прибыл с 800 мужчинами, женщинами и детьми и основал Панна Мария в Техасе. Он организовал приход под названием Ясна Гора (Сияющая гора) в Иллинойсе и стал одним из основателей Польской богословской семинарии в Детройте. Несколько лет спустя кашубы, древняя славянская группа, поселились в Вебстере, Детройте, Чикаго и Вайноне.

1857
Мария Эльжбета Закшевска, пионер службы здравоохранения для женщин, основала первую Американскую больницу для женщин в Нью-Йорке и еще одну в Бостоне в 1859 году.

1861-1865
Более 3000 поляков мужественно сражались в Гражданской войне против конфедератов. Через год после подавления кровавого январского польского восстания 1863 г. 10 000 наиболее активных его участников нашли убежище за границей, в основном во Франции, остальные в Турции и Швейцарии.

1870-1914
Значение так называемой Великой эмиграции в истории польского народа было обусловлено прежде всего тем, что в нее входили не только священники и монахини, крестьяне и ссыльные политики и лидеры, но и видные мыслители, ученые, военные и деятели искусства.В 1870-х годах в Соединенных Штатах проживало 50 000 польских иммигрантов. В 1882 г. их было уже 200 000; в 1890 г. их число возросло до 1 000 000; в 1900 г. их число увеличилось до 2 000 000; в 1910 г. их было 2 500 000, из которых 1 600 000 родились в Соединенных Штатах и ​​говорили по-польски. Их борьба за независимость за «Польшу и хлеб» сопровождалась верой в братство всех народов. Мысли Мицкевича, приведенные во введении, наиболее красноречиво выражают эти идеи.Массовая иммиграция послужила основой для создания крупных польских центров в Соединенных Штатах. Были представлены все социально-экономические классы. Их чувство национальности было общим объединяющим фактором в трудных обстоятельствах. Экономические причины были основной движущей силой этой иммиграции.

1874
В ноябре этого года Фелицианский Орден Женщин прибыл в США. Они откликнулись на просьбу отца Юзефа Домбровского о работе в польских центрах.Сестры усердно работали, чтобы сохранить лучшее из польского духа, особенно среди детей.

1914
Начало Первой мировой войны мобилизовало поляков всего мира на борьбу за освобождение родной страны. Польский добровольческий корпус из 23 000 человек был сформирован в Соединенных Штатах, и они доблестно сражались во французской кампании.

1915
Идея создания Центрального польского комитета помощи (Польше) возникла в США и была реализована в Швейцарии под руководством Хенрика Сенкевича и Игнация Падеревского.

1918
Восстановление свободной Польши вызвало энтузиазм у поляков всего мира, и многие решили вернуться на родину, но затем последовало разочарование. В хаосе послевоенной инфляции и экономических трудностей, после 123 лет иностранного господства, многие тысячи потеряли все свои с трудом заработанные сбережения.

1929-1939
В эти годы многие поляки вернулись в Соединенные Штаты.

1940
Из-за Второй мировой войны этот поток прервался, и в конце 1940-х годов он возобновился.Наконец поляки осознали, что они уже не иммигранты, как заявил сенатор С. Новак, а «становятся неотъемлемой частью американского сообщества». В это время они получили название «Полония

».

1945
В результате Ялтинского соглашения миллионы поляков оказались за пределами довоенной Польши. Около 150 000 человек покинули Польшу после сентября 1939 года и более 600 000 оказались в Советском Союзе. Кроме того, во время нацистской оккупации 2 500 000 поляков были депортированы в качестве рабов в Германию.Около 300 000 польских солдат находились в немецких лагерях для военнопленных. Около 3 000 000 поляков погибли в концлагерях и в результате других зверств. Другим последствием войны было то, что польские общины в Канаде и Франции поглотили около 100 000 поляков каждая, Австралия поглотила 80 000 поляков, а ТАК 000, не желавших жить при коммунистическом режиме в Польше, остались в Германии и других странах Европы.

1948
Законодательный акт того года позволил Соединенным Штатам принять большую долю беженцев.Закон о перемещенных лицах принял 202 000 человек, в основном говорящих по-польски.

1950-е годы
По данным переписи населения США, 861 000 человек, живущих в Соединенных Штатах, родились в Польше, а 6 000 000 человек родились на американской земле. Этот новый приток иммигрантов резко изменил облик Полонии. Общества взаимопомощи и польские приходы оказывали помощь и защиту массам бедных иммигрантов. Польские школы открыли новые перспективы для жизни.

1955
Было 300 000 польскоязычных учеников и 20 польско-американских средних школ.
Из примерно 80 польских периодических изданий, издававшихся в США, было 8 ежедневных и 24 еженедельных газеты. История польской прессы в Соединенных Штатах тесно связана с историей иммиграции из Польши. Первым польским периодическим изданием на английском языке был журнал «Польша: историческая, литературная, монументальная и живописная» (1841–1842), издававшийся в Нью-Йорке. Однако следует считать Echo z Polski (Эхо из Польши), издававшееся также в Нью-Йорке в 1863–1865 годах, началом новостных периодических изданий.Оба они были продуктами последствий польских восстаний.
Расцвет польской прессы в США приходится на вторую половину 19 века. Детройт, одна из крупнейших польских общин, может похвастаться тем, что у нее есть Pielgrzym (Пилигрим), которая в следующем году переехала в Чикаго под названием Gazeta Polska Katolicka.
Между 1863 и 1894 годами уже выходило 104 польских газеты. Большинство из них были опубликованы в Чикаго. В 1881 году недавно основанный Zwiazek Narodowy Polski создал Zgoda. Эта газета существует до сих пор и является одной из старейших польских газет в США.Кризис в жизни польскоязычной прессы наступил с введением системы квот иммигрантов.
В период с 1930 по 1960 год количество польских периодических изданий в США сократилось на 56%, а их тираж упал на 47%.
В 1949 г. выходило девять газет, не считая еженедельных и ежемесячных изданий. Пятьдесят лет спустя существуют только две ежедневные газеты — Dziennik Zwiazkowy в Чикаго и Nowy Dziennik в Нью-Йорке. Было две волны увеличения количества газетных публикаций после 11-й мировой войны, когда 100 000 поляков прибыли в США.С. между 1947-19СС и в 1980-х годах с иммиграцией Солидарности.
За всю историю Полонии в Соединенных Штатах было создано бесчисленное множество организаций и учреждений для сохранения польской культуры и распространения культурной информации, некоторые из которых следующие:
Польско-американский конгресс, Иллинойс; Фонд Костюшко, Нью-Йорк; Польский институт искусств и наук Inc., Нью-Йорк; Польский национальный альянс, Иллинойс; Американский институт польской культуры, Флорида; Американский центр польской культуры, округ Колумбия; Институт Джозефа Пилсудского, Нью-Йорк; Альянс польских женщин, Пенсильвания; Польские соколы Америки, Пенсильвания; Американский совет по польской культуре, Пенсильвания; Польская ассоциация бывших политических заключенных, Нью-Джерси; Польско-славянский центр, Нью-Йорк; Польский легион американских ветеранов, Коннектикут; Польский римско-католический союз, Иллинойс; Польская скаутская организация, Иллинойс.
Из-за нехватки места это лишь малая часть огромного списка.

1970
Алоизи Мазевски, президент Конгресса американских поляков, сказал в 1970 году,
”Особый интерес представляет возрождение этнического самосознания среди американцев польского происхождения в 3-м и 4-м поколениях в сочетании с поиском – в Английский язык – после историко-культурного наследия предков. Другим важным фактом является то, что представители польской интеллигенции, в особенности профессора и юристы, принимают активное участие в нашей организационной работе.Это отчасти уравновешивает постепенное исчезновение польских округов и рассредоточение польских поселений, которые разрушили нашу компактную общину».
Медленно последовала ассимиляция и аккультурация, но в конце концов новая волна иммигрантов несла флаг Полонии.

1971
Польское правительство предприняло энергичное наступление, чтобы восстановить доверие и сотрудничество поляков, живущих за границей. Значительные суммы денег были выпущены на пропагандистские цели, и для этой цели были организованы учреждения.Главной целью было заручиться поддержкой режима иммигрантами и заставить замолчать польскую оппозицию за границей.

1980-е
В это время резко возросло число иммигрантов после того, как генерал Ярузельский ужесточил ограничения внутри страны. Большинство новых иммигрантов прибыли из городов, среди них, как и в прошлом, были представители польской интеллигенции, особенно задавленные репрессиями.

1981-1990
Обследование иммигрантов из Польши в США показывает следующие цифры:
1981-1990, 97000,; с 1991 по 1994 год — 100 000 человек; в 1995 г. — 14 000, а в 1996 г. — 16 000.
В этот период Полония оказала большую экономическую и политическую поддержку своим соотечественникам в Польше. Полякам снова разрешили получать финансовую поддержку извне. Чтобы облегчить тяжелое финансовое положение внутри страны, новая политика правительства разрешила им путешествовать и работать на Западе, облегчив тем самым их жилищные условия.

1989-1990
Полония с большим нетерпением следила за формированием в Польше движения «Солидарность», организованного Лехом Валенсой.Они помогали финансово и использовали свое влияние на правительственных чиновников и прессу Соединенных Штатов. В результате этой полезной деятельности Польша обрела свободу.

1990-е годы
С момента установления демократического правления в Польше стало больше свободных и нормальных связей, объединяющих Польшу и Полонию, которая, благодаря увеличению своей численности, набирает силу и становится могущественным образованием и занимает лидирующие позиции в мире .

Разное

Leave a Comment

Ваш адрес email не будет опубликован.

Семейный блог Ирины Поляковой Semyablog.ru® 2019. При использовании материалов сайта укажите, пожалуйста, прямую ссылку на источник.Карта сайта