Высказывание сухомлинского: Цитаты Сухомлинского

Цитаты Сухомлинского

Цитаты Василия СухомлинскогоПодготовил: Дмитрий Сироткин

Представляю вам подборку цитат педагога Василия Сухомлинского (1918—1970).

В цитатах Сухомлинского подкупает вера в возможность искренних, глубоких, осмысленных отношений между педагогом и учащимися.

Цитаты сведены по темам: жизненная этика, любовь, человек, зло, оценки, воспитание, эгоизм, женщины и мужчины, труд, чтение и книги, детство, старость, обучение, музыка, учитель, невежество, личность, чувство долга, смысл жизни, чувство вины, брак, убеждения, счастье, патриотизм, мышление, желания.

О жизненной этике

Подлинная гуманность означает, прежде всего, справедливость.

Не иди на компромисс со своей совестью, только так можно выковать характер. Самое страшное для человека — это превратиться в спящего с открытыми глазами: смотреть и не видеть, видеть и не думать о том, что видишь, добру и злу внимать равнодушно; проходить спокойно мимо зла и неправды.

Каждый твой поступок отражается на других людях; не забывай, что рядом с тобой человек.

Поставь над собой сто учителей — они окажутся бессильными, если ты не сможешь сам заставлять себя и сам требовать от себя.

Умей подчиняться закону, дисциплине, порядку, нормам социалистического общежития. Умение подчиняться самым гуманным в мире законам — высшее выражение свободы.

Принимать близко к сердцу радости и горести Отечества способен лишь тот, кто не может пройти равнодушно мимо радостей и горестей отдельного человека.

Умей чувствовать рядом с собой человека, умей понимать его душу, видеть в его глазах сложный духовный мир — радость, горе, беду, несчастье.

Не должно быть людей незаметных, людей — безвестных пылинок. Каждый должен сверкать, как сверкают на небе миллиарды миллиардов Вселенных.

Береги, щади неприкосновенность, уязвимость, ранимость другого человека. Не причиняй людям зла, обиды, боли, тревог и беспокойства.

У тебя будут дети, ты будешь озабочен тем, чтобы они стали настоящими людьми; так знай же, что самое главное в творении человека — это воспитание способности дорожить человеческой жизнью как самым дорогим, бесценным богатством.

Подавляй в себе малейшие признаки слабоволия — капризность, обидчивость, раздражительность, слезливость, болезненное самолюбие. Из этих семян вырастает индивидуализм.

Если люди говорят плохо о твоих детях, это значит, они говорят плохое о тебе.

Без чистоты интимных чувств немыслима чистота чувств гражданских.

О любви

Любовь — самое интимное и неприкосновенное чувство. Берегите тайны любви.

Любовь — это самый трудный экзамен человечности.

Подлинная любовь рождается только в сердце, пережившем заботы о судьбе другого человека. Как важно, чтобы у детей был друг, о котором надо заботиться.

Прежде чем полюбить в девушке женщину, полюби в ней человека.

Любовь — это прежде всего ответственность за того человека, которого ты любишь, за его судьбу, за его будущее. Любить — это значит прежде всего отдавать, отдавать любимому существу силы своей души, творить для любимого существа счастье.

Нравственное невежество и дикость в сфере любви приносят нашему обществу огромный вред. Тот, кто считает любовь только удовольствием, рождает горе, несчастье, слезы.

Девушка, будь мудра и требовательна в любви. Любовь — горячее чувство, но властелином над ним должен быть разум, рассудок.

Кстати, цитаты о любви

О человеке

Человек таков, каково его представление о счастье.

Ты рожден человеком; но Человеком надо стать.

Самое важное и самое трудное для человека — всегда, во всех обстоятельствах оставаться человеком.

Человек поднялся над миром всего живого прежде всего потому, что горе других стало его личным горем.

Я твердо убежден, что человечность, сердечность, доброта любого человека измеряются тем, как относятся к нему дети. Тот, кого любят дети, — настоящий человек.

Богатство общества складывается из многообразия составляющих его индивидов, потому что высшая цель воспитания — сам человек.

Человек является тем, чем он становится, оставаясь наедине с самим собой. Истинная человеческая сущность выражается в нем тогда, когда его поступками движет не кто-то, а его собственная совесть.

Кстати, цитаты о человеке

О зле

Против зла надо бороться. Зло нетерпимо. Примириться со злом — значит, самому стать безнравственным человеком.

Ты имеешь право говорить о зле в родном доме только тогда, когда ты сделал что-то хорошее. Право сказать одно слово о плохом добывается десятью добрыми делами.

Трудно представить что-либо другое, в большей мере уродующее душу ребенка, чем эмоциональная толстокожесть, порожденная несправедливостью. Испытывая безразличное к себе отношение, ребенок теряет чуткость к добру и злу. Он не может разобраться, что в окружающих его людях доброе и что злое.

Чрезвычайно широк диапазон человеческого отношения к злу — от нахмуренных материнских бровей и тяжелого молчаливого вздоха до многолетнего заключения в тюрьму — всё это направлено на то, чтобы спасти человека. Пусть же пробудят в твоей душе угрызения совести тревожные глаза матери и непролитые, засохшие от обиды слезы, тогда не нужны будут строгие приговоры судей и тюрьмы.

Об оценках

Отметка должна вознаграждать трудолюбие, а не карать за лень и нерадивость. Если учитель усматривает в двойке и единице кнут, которым можно подстегивать ленивую лошадь, а в четверке и пятерке пряник, то вскоре дети возненавидят и кнут и пряник.

Для ребенка наибольшей несправедливостью со стороны учителя является то, что учитель, поставив несправедливо, по его глубокому убеждению, неудовлетворительную оценку, стремится еще и к тому, чтобы за эту оценку его наказали родители.

Тот, кого я учу, — это прежде всего живой человек, ребенок, а потом — ученик. Оценка, которую я ставлю ему, — это не только измеритель его знаний, но, прежде всего, мое отношение к нему как к человеку.

Малыш плохо выполняет работу не потому, что не хочет, а потому, что не имеет представления о том, что такое хорошо и что такое плохо, – за что же ему ставить оценку?

О воспитании

Искусство и мастерство воспитания заключается в том, чтобы ни один камушек не остался обойденным, чтобы совесть не давала человеку покоя, если в душе зашевелится мягкое, с первого взгляда безобидное существо, имя которому — лень.

Настроить самую тонкую струну в человеческой душе — человечность — это значит прежде всего научить маленького человека творить радость для другого человека и испытывать в связи с этим высшую человеческую радость.

Учитель лишь тогда становится воспитателем, когда в его руках тончайший инструмент воспитания — наука о нравственности, этика.

Бывают обстоятельства, когда прощение производит гораздо более сильную моральную встряску, чем произвело бы в данном случае наказание.

Об эгоизме

Эгоизм — это первопричина рака души.

Изнеженные и распущенные индивидуумы формируются тогда, когда в их жизни главенствует единственная радость — радость потребления.

Жалость к самому себе — вот душевное состояние, которое я без преувеличения называю неисчерпаемым источником эгоизма. Не допускай, чтобы у детей зародилось это состояние, оно породит ожесточенность. Пусть человек умеет жалеть себя лишь поскольку, поскольку он умеет быть добрым и жалостливым к другим.

Лучше не создавай семьи, если ты эгоист. Смысл счастливой любви состоит в том, чтобы отдавать. Влюбленный в себя отдавать ничего не может, он только берет и тем неизбежно отравляет все лучшее в любви. Эгоизм здесь мешает, как физический недуг.

О женщинах и мужчинах

Для того чтобы воспитать настоящих мужчин, нужно воспитывать настоящих женщин. Отношение к женщине — тончайший измеритель чести, совести, порядочности, благородства, высокая школа воспитания чуткости.

Там, где у женщин не развито чувство чести и достоинства, процветает нравственное невежество мужчин.

Уважай девушку, оберегай ее честь и достоинство, ее человеческую гордость. Девушка, которая влечет тебя,— это твоя будущая жена, мать твоих детей. Она — залог твоего бессмертия, она повторит тебя в твоих детях.

Кстати, цитаты про женщин и цитаты про мужчин

О труде

Самое трудное — мужество повседневного, многолетнего труда. Найди себе идеал мужества и неотступно следуй ему.

Труд — это, прежде всего, сфера эмоциональной жизни детей. Ребенок стремится работать тогда, когда труд дает ему радость.

Первое гражданское чувство — чувство создателя материальных благ, без которых невозможна жизнь человека.

Самое плохое, что нередко сопровождает труд детей, это мысль, что они делают большое одолжение взрослым и поэтому заслуживают большой похвалы, даже награды….

О чтении и книгах

Чтение — это один из истоков мышления и умственного развития.

Одной из истин моей педагогической веры является безграничная вера в воспитательную силу книги. Школа — это, прежде всего книга. Воспитание — прежде всего слова, книга, живые человеческие отношения. Книга — это могучее оружие. Умная, вдохновенная книга нередко решает судьбу человека.

Плохое чтение — как замазанное грязью окошко, через которое ничего не видно.

Одна из причин духовной пустоты — отсутствие подлинного чтения, которое захватывает ум и сердце, вызывает раздумья об окружающем мире и о самом себе.

О детстве

Детство — важнейший период человеческой жизни, не подготовка к будущей жизни, а настоящая, яркая, самобытная, неповторимая жизнь. И от того, как прошло детство, кто вел ребенка за руку в детские годы, что вошло в его разум и сердце из окружающего мира, — от этого в решающий степени зависит, каким человеком станет сегодняшний малыш.

Дети должны жить в мире красоты, игры, сказки, музыки, рисунка, фантазии, творчества.

Помни, что детское счастье по своей природе эгоистично: добро и благо, созданные для ребенка старшими, он воспринимает как нечто само собой разумеющееся.

О старости

Старость не может быть счастьем. Это невежды выдумали слова «счастливая старость». Старость может быть или покоем, или горем. Старость покойна, когда ее уважают. Старость горестна, когда старика забывают, бросают в одиночестве.

Старые люди имеют право поучать, советовать. Умей уважать это моральное право.

Умейте быть снисходительными к человеческим слабостям стариков.

Об обучении

Будь мужчиной в учении, юноша! Твое достоинство — учиться в полную меру своих сил. Достоинство мужчины не быть паразитом, нахлебником. Презирай лень мысли!

Инженером можно стать за 5 лет, учиться же на человека надо всю жизнь.

Учение — не механическая передача знаний от учителя к ребенку, а прежде всего человеческие отношения. Отношение ребенка к знаниям, к учению в огромной мере зависит от того, как он относится к учителю.

О музыке

Музыка — могучий источник мысли. Без музыкального воспитания невозможно полноценное умственное развитие.

Как гимнастика выпрямляет тело, так музыка выпрямляет душу человека.

Меня очень беспокоит потребительское отношение некоторой части нынешней молодежи к духовным ценностям, особенно к музыке. Не хотят учиться играть на скрипке или на кобзе, не хотят петь. Довольствуются музыкой, записанной на пленку.

Об учителе

Только тот сможет стать настоящим учителем, кто никогда не забывает, что он и сам был ребенком.

Учителя не случайно называют высоким именем народный. Его мудрость творит ту сложную вещь, которую принято называть преемственностью поколений.

Наш труд — это, образно говоря, труд сеятеля. Мы сеем семена, из которых должны вырасти — в этом смысл нашего труда и нашей жизни — колосья, полные зерна, — убеждения, поступки.

О невежестве

Невежество, убогость ума и чувств становятся в наши дни моральным пороком.

Чем меньше у человека культуры, чем беднее его умственные, эстетические интересы, тем чаще просыпаются инстинкты и дают о себе знать грубостью.

Безделье на уроках, отсутствие умственного труда там, где он должен быть,— главная причина отсутствия свободного времени.

О личности

Нет в мире ничего сложнее и богаче человеческой личности. Ее всестороннее развитие, нравственное совершенство — цель коммунистического воспитания.

Быть неповторимой личностью — это зависит в большей мере от самой личности. Надо стремиться к тому, чтобы не быть серым, незаметным.

О чувстве долга

Повелевать самому себе, властвовать над собой учись с малого. Заставляй себя делать то, что не хочется, но надо. Долженствование — главный источник воли.

Надо тонко чувствовать три вещи: можно, нельзя и надо. Тот, кто чувствует эти вещи, обладает важнейшей особенностью гражданина — чувством долга.

О смысле жизни

Смысл жизни — в служении людям.

Мы приходим в мир для того, чтобы постигнуть красоту, утвердить, создать ее.

Кстати, цитаты о смысле жизни

О чувстве вины

Чувство вины — благородное чувство воспитанного человека. Не переживает вины только дурак и дремучий нравственный невежда.

Чувство вины не самобичевание, а угрызение совести, стремление к нравственной незапятнанности и порядочности.

О браке

В семейной жизни, храня свое достоинство, надо уметь уступать друг другу…

Семейная жизнь, может быть, и никогда не бывает сплошным праздником. Умей делить не только радости, но и горе, беду, несчастье.

Кстати, цитаты про свадьбу

Об убеждениях

Убеждение не может существовать без того, чтобы не проявляться в активной деятельности.

Решающей стороной коммунистической нравственности являются убеждения. Формирование стойких коммунистических убеждений — одна из главных задач воспитания.

О счастье

Наивысшее личное счастье — бороться за что-то более значительное, чем личные интересы.

Самые прекрасные и в то же время самые счастливые люди те, кто прожил свою жизнь, заботясь о счастье других.

Кстати, цитаты про счастье

О патриотизме

Патриотизм — чувство самое стыдливое и деликатное… Побереги святые слова, не кричи о любви к Родине на всех перекрестках. Лучше — молча трудись во имя ее блага и могущества.

Долг перед отечеством — святыня человека.

О мышлении

Мышление начинается с удивления.

Ум ребенка находится на кончиках его пальцев.

О желаниях

Тот, кто не знает границ своим желаниям, никогда не станет хорошим гражданином.

Эгоисты, шкурники, люди, равнодушные к горю и невзгодам других, как раз и вырастают из тех, кто в детстве знает лишь свои желания и не обращает внимания на интересы коллектива. Умение управлять желаниями — источник человечности, чуткости, сердечности, внутренней самодисциплины, без которой нет совести, нет настоящего человека.

О разном

Дружба — это школа воспитания человеческих чувств.

Призвание — это не что-то приходящее к человеку извне. Призвание — это маленький росточек таланта, превратившийся в крепкое, могучее дерево на благодатной почве трудолюбия. Без трудолюбия, без самовоспитания этот маленький росток может засохнуть на корню.

Подлинная самокритика — это голос совести.

Развивай чуткость своей совести. Самое главное, чтобы маленький человек устыдился, — вот тогда он и убоится. Стыд — это, образно говоря, воздух, на котором держатся крылья человеческой ответственности.

Где зубрежка — там и шпаргалка. Это самое страшное, это гибель для творческого разума. Шпаргалки в вузах — это дитя лени мысли.

Кое-кто из родителей (к сожалению, и отдельные педагоги) считают, что в разговоре с детьми надо всегда придерживаться какого-то детского тона; в этом тоне чуткое ухо ребенка улавливает сюсюканье. На детский лепет взрослого человека неискушенное детское сердце откликается капризами. Я всегда остерегался опасности сбиться на этот тон и, ни на мгновенье не забывая, что передо мной дети, видел в маленьком человеке будущего взрослого гражданина.

Лучше всего чувствуют себя те, кто рано ложится спать, спит достаточно времени, рано пробуждается и занимается интенсивным умственным трудом в первые пять-десять часов после пробуждения (в зависимости от возраста). В последующие часы бодрствования интенсивность труда должна ослабевать. Совершенно недопустим напряжённый умственный труд, особенно заучивание, в последние 5-7 часов перед сном.

 

Как видим, в цитатах Сухомлинского интересно сочетаются идеи гуманистической педагогики и советские идеологемы. Наверное, иначе даже в период оттепели было нельзя. К тому же, судя по всему, Сухомлинский искренне разделял коммунистические идеалы.

Впрочем, прошли десятилетия, а педагогические идеи Сухомлинского выглядят слишком новаторскими для современной нам школы. 

Цитаты про Сухомлинского

  • Д. Кабалевский: Постоянным источником размышлений и, если так можно сказать, педагогических эмоций стали для меня взгляды и убеждения В. А. Сухомлинского, выросшие из его безграничной веры в духовные силы детей и подростков, из глубокого, истинно человеческого уважения к ним.
  • С. Соловейчик: Сухомлинский был первым, кто в самые тяжелые для педагогики дни стал говорить о внутреннем достоинстве человека и его воспитании как главной цели, можно даже сказать – самоцели воспитания.
  • Ш. Амонашвили: Детям очень хорошо в гуманно-личностном образовательном пространстве, ибо они в нём не к жизни готовятся, а уже живут. А «клетка» Сухомлинского – духовная общность – заполняет сущность Ребёнка радостью успеха, уверенностью в себе, чувством сотрудничества, мыслью о благе… 

Далее вы можете перейти к другим подборкам цитат:

 

Буду признателен, если вы поделитесь с друзьями ссылкой на статью в социальных сетях. Воспользуйтесь кнопками сетей ниже

Комментарии также всячески приветствуются!

Сухомлинский. Цитаты о воспитании детей

Сухомлинский. Цитаты о воспитании детей

Содержание статьи:

Цитаты о воспитании детей в семье родителями

Цитаты о воспитании детей в детском саду

Цитаты о воспитании детей в школе

Цитаты о воспитании в жизни

Цитаты о наказании детей

Цитаты о добре и зле

Как правильно воспитывать детей? Какие ценности закладывать в маленькие головки? Что в окружающем мире помогает развить мировоззрение малыша? Именно этим вопросам посвятил свою жизнь украинский педагог Василий Александрович Сухомлинский. Он считал, что основой в воспитании должен быть сам ребёнок, его личность. И развивать его нужно через труд, творчество, созерцание природы и чтение книг.

До сих пор эти принципы актуальны для многих педагогов и воспитателей. Читайте высказывания великого учителя и попробуйте применить их к своим детям.

Цитаты о воспитании детей в семье родителями

***

Воспитывая своего ребенка, ты воспитываешь себя, утверждаешь свое человеческое достоинство.

***

Кое-кто из родителей (к сожалению, и отдельные педагоги) считают, что в разговоре с детьми надо всегда придерживаться какого-то детского тона; в этом тоне чуткое ухо ребенка улавливает сюсюканье. На детский лепет взрослого человека неискушенное детское сердце откликается капризами. Я всегда остерегался опасности сбиться на этот тон и, ни на мгновенье не забывая, что передо мной дети, видел в маленьком человеке будущего взрослого гражданина.

***

Никогда не поднимает руку на другого человека тот, кто в детстве близко к сердцу принимает радости и горечи другого человека, кто готов отдать свою радость, свое благополучие во имя того, чтобы отец, мать, сестра, брат, дедушка, бабушка не знали горя, страданий.

***

Ребенок— зеркало семьи; как в капле воды отражается солнце, так в детях отражается нравственная чистота матери и отца.

***

Ребенок – это зеркало нравственной жизни родителей.

***

С первого взгляда это может показаться странным и парадоксальным: в хорошей, трудовой, честной семье, у добрых, чутких, отзывчивых, сердечных родителей дети вырастают иногда равнодушными, бессердечными. Но никакого парадокса здесь нет: ребенок вырастает с каменным сердцем потому, что он лишь потребитель радостей, все радости его жизни заключаются только в том, что он берет, получает, а это самое страшное, что может быть в семейном воспитании.

***

Исключительно важным элементом семейного воспитания является трудовая закалка детей. Думается, идеалом здесь должна служить мудрая заповедь народной педагогики: ребенку надо трудиться с того момента, как он научился держать ложку в руках и нести пищу из тарелки в рот.

***

Воспитывая своего ребенка, ты воспитываешь себя, утверждаешь свое человеческое достоинство.

***

Главный смысл и цель семейной жизни – воспитание детей. Главная школа воспитания детей – это взаимоотношения мужа и жены, отца и матери.

***

Воспитание детей – это отдача особых сил, сил духовных. Человека мы создаем любовью – любовью отца к матери и матери к отцу, глубокой верой в достоинство и красоту человека.

***

Семья — это та первичная среда, где человек должен учиться тво­рить добро.

***

Если люди говорят плохое о твоих детях — это значит, они говорят плохое о тебе.

***

Дети должны жить в мире красоты, игры, сказки, музыки, рисунка, фантазии, творчества.

***

Уважайте детское желание быть хорошим, берегите его как самое тонкое движение человеческой души, не злоупотребляйте своей властью, не превращайте мудрости родительской власти в деспотическое самодурство.

***

Не бойтесь детского труда, дорогие родители! Пусть не тревожит вас то, что ребёнок отнёс для поливки цветов и винограда одно маленькое ведёрко воды, другое, третье, четвёртое, что он вспотел и устал, — этот труд для него истинная радость, несравнимая ни с какими другими радостями мира.

***

Прекрасные люди вырастают в тех семьях, где отец и мать по—настоящему любят друг друга и в то же время любят и уважают людей.

***

Некогда воспитывать сына — значит некогда быть человеком.

***

Мать, помни: ты – главный воспитатель, главный педагог!

Цитаты о воспитании детей в детском саду

***

Чтобы не превратить ребенка в хранилище знаний, кладовую истин, правил и формул, надо учить его думать. Сама природа детского сознания и детской памяти требует, чтобы перед малышом ни на минуту не закрывался яркий окружающий мир с его закономерностями.

***

Пусть ваш воспитанник будет непокорным, своевольным – это несравненно лучше, чем безмолвная покорность, безволие.

***

Игра — это огромное светлое окно, через которое в духовный мир ребенка вливается живительный поток представлений, понятий об окружающем мире. Игра — это искра, зажигающая огонек пытливости и любознательности.

***

Детям не надо много говорить, не надо пичкать их рассказами, слово не забава, а словесное пресыщение — одно из самых вредных пресыщений. Ребенку нужно не только слушать слово воспитателя, но и молчать; в эти мгновения он думает, осмысливает услышанное и увиденное. Нельзя превращать детей в пассивный объект восприятия слов. А, среди природы ребенку надо дать возможность послушать, посмотреть, почувствовать.

***

Будьте творцами нравственных достоинств ребёнка. Как садовник заботливо лелеет веточку культурного сорта плодового дерева, привитого к дичку, так мы, воспитатели, должны беречь и охранять в ребёнке всё хорошее.

***

Воспитание словом — самое сложное и самое трудное, что есть в педагогике.

Ведь действительно, мы не учим в школе самому главному – не учим жить.

Цитаты о воспитании детей в школе

Цитаты о воспитании детей в школе

***

В школе должна быть прежде всего высокая речевая культура, должна царить атмосфера большой чуткости к слову: сказанное или написанное неправильно должно звучать не только для учителя, но и для школьника таким же диссонансом, как фальшивая нота для человека, обладающего высоким музыкальным слухом. Следует посоветовать учителю начальных классов: воспитывайте у детей чуткость к эмоциональной окраске слова…

***

Криком учителя воспитывают взрослых крикунов, равнодушных к людям, бессердечных.

***

Учитель лишь тогда становится воспитателем, когда в его руках тончайший инструмент воспитания — наука о нравственности, этика.

***

Крик учителя ошеломляет, оглушает ребёнка. Дети, на которых часто кричат, теряют способность воспринимать тончайшие оттенки чувств других людей и — это особенно тревожно — теряют чуткость к правде, справедливости. Крик заглушает, притупляет голос детской совести. В крике дети чувствуют растерянность и бессилие того, кто кричит. Они воспринимают крик как одно из двух — или нападение на них, учеников, или же защиту от них, боязнь, страх. И то, и другое вызывает реакцию активного протеста.

Воспитать в детском сердце подлинно человеческую любовь, тревогу, волнения, заботы, переживания за судьбу другого человека.

Цитаты о воспитании в жизни

***

На каждом шагу перед ребенком, подростком, юношей — камень, который можно обойти, но можно и убрать с дороги, освободив ее для других людей и расчистив тропинку к собственной совести.

***

Инженером можно стать за 5 лет, учиться же на человека надо всю жизнь.

***

Не должно быть людей незаметных, людей — безвестных пылинок. Каждый должен сверкать, как сверкают на небе миллиарды миллиардов Вселенных. Быть неповторимой личностью — это зависит в большей мере от самой личности. Надо стремиться к тому, чтобы не быть серым, незаметным.

***

Самое важное и самое трудное для человека — всегда, во всех обстоятельствах оставаться человеком.

***

Нравственный облик личности зависит от того, из каких источников черпал человек свои радости в годы детства. Если радости были бездумными, потребительскими, если ребенок не узнал, что такое горе, обиды, страдания, он вырастает эгоистом, будет глухим к людям. Очень важно, чтобы наши воспитанники узнали высшую радость — радость волнующих переживаний, вызванных заботой о человеке.

***

Если добрые чувства не воспитаны в детстве, их никогда не воспитаешь, потому что это подлинно человеческое утверждается в душе одновременно с познанием первых и важнейших истин, одновременно с переживанием и чувствованием тончайших оттенков родного слова. В детстве человек должен пройти эмоциональную школу – школу воспитания добрых чувств.

***

Искусство и мастерство воспитания заключается в том, чтобы ни один камушек не остался обойденным, чтобы совесть не давала человеку покоя, если в душе зашевелится мягкое, с первого взгляда безобидное существо, имя которому — лень.

***

Труд — это, прежде всего, сфера эмоциональной жизни детей. Ребенок стремится работать тогда, когда труд дает ему радость.

***

Изнеженные и распущенные индивидуумы формируются тогда, когда в их жизни главенствует единственная радость — радость потребления.

***

В чувственном познании мира в раннем детстве огромную роль играет эмоциональная память. Многочисленные факты убеждают в том, что, глубоко пережив в раннем детстве тот или иной образ, его красоту, дети запоминают его на всю жизнь.

***

Опыт показывает, что добрые чувства должны уходить своими корнями в детство, а человечность, доброта, ласка, доброжелательность рождается в труде, заботах, волнениях о красоте окружающего мира.

***

Если маленький человек не оставил частицы своего сердца в кукле, лошадке, плюшевом медвежонке, птичке, нежном и беззащитном цветке, деревце, в любимой книге — для него недоступно глубокое чувство человеческой дружбы, верности, преданности, привязанности.

Как бы серьёзен ни был детский проступок, но если он совершён не по злому умыслу, за ним не должно следовать наказание.

Цитаты о наказании детей

***

Не допускайте, чтобы к ребенку применялись физические меры воздействия. Нет ничего вреднее и зловещее, чем «сильные», волевые средства. Ремешок и подзатыльник, вместо умного, ласкового, доброго слова — это ржавый топор вместо хрупкого, нежного, острого резца скульптора. Физические наказания являются насилием не только над телом, но и над духом человека; ремешок делает бесчувственными не только спину, но и сердце, чувства.

***

Там, где всё строится на наказаниях, нет самовоспитания, а без самовоспитания не может быть нормальным и воспитание вообще. Не может, потому что наказание уже освобождает воспитанника от угрызений совести, а совесть — это главный двигатель самовоспитания; где совесть спит, не может быть и речи о самовоспитании. Получивший наказание думает: мне нечего больше размышлять о своём поступке; я получил то, что положено.

***

Воспитание перестаёт быть воспитанием, когда ребёнок чувствует, что с ним поступили несправедливо. Несправедливость порождает оскорбление и негодование, подлость и лицемерие.

***

Нельзя превращать детское сердце в пугливую птичку, которая забилась в угол клетки и ждёт расправы. Сердце, чуткое к добру, справедливости, доброжелательности, не требует не только крика, но и повышения голоса.

***

Пусть над головой у ребёнка не висит меч наказания за неосторожный, опрометчивый шаг. Дети с угнетенными чувствами — это, как правило, дети с угнетенным интеллектом, обедненной мыслью.

***

Физические наказания являются насилием не только над телом, но и над духом человека; ремешок делает бесчувственными не только спину, но и сердце, чувства.

Чтобы заложить в годы детства основу человечности и гражданственности, надо дать ребенку правильное видение добра и зла.

Цитаты о добре и зле

***

Самое страшное для человека — это превратиться в спящего с открытыми глазами: смотреть и не видеть, видеть и не думать о том, что видишь, добру и злу внимать равнодушно; проходить спокойно мимо зла и неправды. Опасайся этого, сын, больше смерти, больше любой самой страшной опасности.

***

Зло утверждается само, достаточно не учить ребенка ни добру, ни злу.

***

Если ты слышишь порицание, осуждение от старших, от своих товарищей, помни, что, порицая и осуждая, они хотят тебе добра. Чрезвычайно широк диапазон человеческого отношения к злу — от нахмуренных материнских бровей и тяжелого молчаливого вздоха до многолетнего заключения в тюрьму — всё это направлено на то, чтобы спасти человека. Пусть же пробудят в твоей душе угрызения совести тревожные глаза матери и непролитые, засохшие от обиды слезы, тогда не нужны будут строгие приговоры судей и тюрьмы. Развивай чуткость своей совести.

***

Нет детей неспособных, трудных, злых, — есть те, кого в раннем возрасте неправильно воспитали, не дали достаточное количество любви.

***

Человек без убеждений — тряпка, ничтожество. Раз ты убежден, что на твоих глазах творится зло, пусть сердце твое кричит об этом, борись против зла, добивайся торжества правды.

***

По-настоящему добрый, человечный человек умеет глубоко ненавидеть — ненавидеть зло, ненавидеть наших врагов — поджигателей войны, растлителей душ молодого поколения. Ненависти же нам нужно учить так же, как и доброте.

***

Ты имеешь право говорить о зле в родном доме только тогда, когда ты сделал что-то хорошее. Право сказать одно слово о плохом добывается десятью добрыми делами.

***

Чтобы заложить в годы детства основу человечности и гражданственности, надо дать ребенку правильное видение добра и зла.

***

Никто не учит маленького человека: будь равнодушным к людям, ломай деревья, попирай красоту, выше всего ставь своё личное. Если человека учат добру — учат умело, умно, настойчиво, требовательно, в результате будет добро. Учат злу (очень редко, но бывает и так), в результате будет зло. Не учат ни добру, ни злу — всё равно будет зло, потому что человек рождается существом, способным стать человеком, но не готовым человеком. Человеком его надо сделать.

Это видео расскажет много интересного про великого учителя 20 века: о Василии Сухомлинском.

В.А. Сухомлинский: самые главные мысли о детях, семье и школе

 

ХОЧЕТСЯ ВСПОМНИТЬ ВЕЛИКОГО СОВЕТСКОГО УЧИТЕЛЯ, ВАСИЛИЯ АЛЕКСАНДРОВИЧА СУХОМЛИНСКОГО. И ПУСТЬ СОВРЕМЕННОЕ ПОКОЛЕНИЕ ЕГО УЖЕ НЕ ЗНАЕТ, ОТ ЭТОГО ЕГО ВЫСКАЗЫВАНИЯ И АФОРИЗМЫ НЕ ТЕРЯЮТ СВОЕЙ АКТУАЛЬНОСТИ, А ВОЗМОЖНО ДАЖЕ НАОБОРОТ, СТАНОВЯТСЯ СВОЕВРЕМЕННЫМИ КАК НИКОГДА.

 

Воодушевившись подвигом Януша Корчака, Сухомлинский посвятил себя детям. Он записывал все свои мысли, связанные с воспитанием и образованием детей. В основу его образовательной системы легло самое главное — личность ребенка. Он программировал всех детей на успех, давал отстающим детям задания полегче, чтобы они могли с ними справиться и не чувствовали себя хуже более сильных детей. А после этого учитель хвалил ребенка. Тем самым учитель не ставил в коллективе ребенка как неуспевающего, все дети были равны, хотя, безусловно, как и в любом коллективе, были более сильные дети и более слабые. Но Сухомлинский с этим боролся и открывал новые таланты у детей, чтобы каждый ребеночек нашел себя в том или ином занятии. Сухомлинский огромное значение в воспитании детей уделял труду, познанию красоты окружающего мира

Он написал великолепные книги, «Письма к сыну», «Сердце отдаю детям», «Воспитание человека», в которых открыто сформулировал принципы своего педагогического мировоззрения. Каждая из этих книг стоит того, чтобы стать обязательной к прочтению каждым учителем перед началом учебного года. А родителям его книги стоило бы выдавать в роддоме при выписке.

 

О НАКАЗАНИИ ДЕТЕЙ:

1.    Воспитание перестаёт быть воспитанием, когда ребёнок чувствует, что с ним поступили несправедливо. Несправедливость порождает оскорбление и негодование, подлость и лицемерие.

2.    У ребёнка никогда не бывает злого умысла. Он ошибается. И если мы помогли ему правильно понять и пережить ошибку, он всем сердцем постигнет моральный смысл своего поступка и будет стараться избегать аналогичной ошибки, хотя не всегда это ему и будет удаваться.

3.    Уважайте детское желание быть хорошим, берегите его как самое тонкое движение человеческой души, не злоупотребляйте своей властью, не превращайте мудрости родительской власти в деспотическое самодурство.

4.    Нельзя допускать, чтобы ребёнок перестал уважать сам себя, дорожить собственной честью, перестал стремиться быть лучше, чем он есть.

5.    Нельзя превращать детское сердце в пугливую птичку, которая забилась в угол клетки и ждёт расправы. Сердце, чуткое к добру, справедливости, доброжелательности, не требует не только крика, но и повышения голоса.

6.    Как бы серьёзен ни был детский проступок, но если он совершён не по злому умыслу, за ним не должно следовать наказание.

7.    Пусть над головой у ребёнка не висит меч наказания за неосторожный, опрометчивый шаг. Дети с угнетенными чувствами — это, как правило, дети с угнетенным интеллектом, обедненной мыслью.

8.    Физические наказания являются насилием не только над телом, но и над духом человека; ремешок делает бесчувственными не только спину, но и сердце, чувства.

9.    Там, где всё строится на наказаниях, нет самовоспитания, а без самовоспитания не может быть нормальным и воспитание вообще. Не может, потому что наказание уже освобождает воспитанника от угрызений совести, а совесть — это главный двигатель самовоспитания; где совесть спит, не может быть и речи о самовоспитании. Получивший наказание думает: мне нечего больше размышлять о своём поступке; я получил то, что положено.

10. Тому, кого бьют, самому хочется бить; тот, кто в детстве хочет бить, став взрослым, захочет убить — преступления, убийства, насилие уходят своими корнями в детство.

11. Хулиган, сознательный нарушитель дисциплины не рождается внезапно. Его создают годы черствости, равнодушия и бессердечности взрослых.

О СЕМЬЕ:

1.    Ребенок — зеркало семьи; как в капле воды отражается солнце, так в детях отражается нравственная чистота матери и отца.

2.    Прекрасные люди вырастают в тех семьях, где отец и мать по—настоящему любят друг друга и в то же время любят и уважают людей.

3.    Если люди говорят плохое о твоих детях — это значит, они говорят плохое о тебе.

4.    Главный смысл и цель семейной жизни — воспитание детей. Главная школа воспитания детей — это взаимоотношения мужа и жены, отца и матери.

5.    Воспитывая своего ребенка, ты воспитываешь себя, утверждаешь свое человеческое достоинство.

6.    Пусть с юных лет в сердце ребёнка живёт тревога за родную мать, отца, бабушку и дедушку; пусть грустит и болит детское сердце, если у родных что— то неблагополучно, пусть ночью не спит ребёнок, думая о матери и отце. Не оберегайте его от этих тревог, от этой боли: будете оберегать, вырастет человек с каменным сердцем, а в каменном сердце нет места ни для сыновней преданности, ни для отцовской ласки, ни для великих идеалов народа; кто равнодушен к матери и отцу, не может стать и настоящим патриотом.

7.    Любого работника — от сторожа до министра — можно заменить таким же или еще более способным работником. Хорошего же отца заменить таким же хорошим отцом невозможно.
Никогда не поднимает руку на другого человека тот, кто в детстве близко к сердцу принимает радости и горечи другого человека, кто готов отдать свою радость, свое благополучие во имя того, чтобы отец, мать, сестра, брат, дедушка, бабушка не знали горя, страданий.

8.    Первый и главный воспитатель ребёнка, первый и главный педагог — это мать, это отец.

9.    В семье, где отец и мать отдают частицу своей души другим, принимают близко к сердцу радости и горести людей, дети вырастают добрыми, чуткими, сердечными. Самое большое зло — эгоизм, индивидуализм отдельных родителей.

10. Некогда воспитывать сына — значит некогда быть человеком.

11. У тебя будут дети, ты будешь озабочен тем, чтобы они стали настоящими людьми; так знай же, что самое главное в творении человека — это воспитание способности дорожить человеческой жизнью как самым дорогим, бесценным богатством.

О ДОБРЕ И ЗЛЕ:

1.    Чтобы заложить в годы детства основу человечности и гражданственности, надо дать ребенку правильное видение добра и зла.

2.    Сердца детей должны быть широко открыты радостям и горестям других людей.

3.    Если добрые чувства не воспитаны в детстве, их никогда не воспитаешь.

4.    Всё окружающее в той или иной мере касается тебя.

5.    Никто не учит маленького человека: будь равнодушным к людям, ломай деревья, попирай красоту, выше всего ставь своё личное. Если человека учат добру — учат умело, умно, настойчиво, требовательно, в результате будет добро. Учат злу (очень редко, но бывает и так), в результате будет зло. Не учат ни добру, ни злу — всё равно будет зло, потому что человек рождается существом, способным стать человеком, но не готовым человеком. Человеком его надо сделать.

6.    Зло утверждается само, достаточно не учить ребенка ни добру, ни злу.

7.    Жалость к самому себе — вот душевное состояние, которое я без преувеличения называю неисчерпаемым источником эгоизма. Не допускай, чтобы у детей зародилось это состояние, оно породит ожесточенность. Пусть человек умеет жалеть себя лишь поскольку, поскольку он умеет быть добрым и жалостливым к другим.

8.    С малых лет учись жить так, чтобы тебе было хорошо, приятно, когда ты делаешь хорошо для людей, и неприятно, когда ты сделал что-то плохое, предосудительное.

9.    Говори о человеке, поступке, явлении, событии то, что ты думаешь. Никогда не стремись угадать, каких слов от тебя кто-то ожидает. Это стремление может сделать из тебя лицемера, подхалима и в конечном счете — подлеца.

10. Нет детей неспособных, трудных, злых, — есть те, кого в раннем возрасте неправильно воспитали, не дали достаточное количество любви.

11. Как важно, чтобы у детей был друг, о ком надо заботиться.

12. Если маленький человек не оставил частицы своего сердца в кукле, лошадке, плюшевом медвежонке, птичке, нежном и беззащитном цветке, деревце, в любимой книге — для него недоступно глубокое чувство человеческой дружбы, верности, преданности, привязанности.

О МОТИВАЦИИ ДОСТИЖЕНИЯ:

1.    Не должно быть людей незаметных, людей — безвестных пылинок. Каждый должен сверкать, как сверкают на небе миллиарды миллиардов Вселенных. Быть неповторимой личностью — это зависит в большей мере от самой личности. Надо стремиться к тому, чтобы не быть серым, незаметным.

2.    Необходимо, чтобы у ребенка был близкий ему персонаж, на которого ему хотелось бы походить, герой, совершивший подвиг.

3.    Помните древнюю мудрость: если хочешь погубить человека, дай ему всё, что он пожелает.

4.    Труд — это, прежде всего, сфера эмоциональной жизни детей. Ребенок стремится работать тогда, когда труд дает ему радость.

5.    Не бойтесь детского труда, дорогие родители! Пусть не тревожит вас то, что ребёнок отнёс для поливки цветов и винограда одно маленькое ведёрко воды, другое, третье, четвёртое, что он вспотел и устал, — этот труд для него истинная радость, несравнимая ни с какими другими радостями мира.

6.    Если человек до пяти лет только дитя, ему трудно будет стать человеком.

7.    Не бойтесь омрачить солнце золотого детства тем, что ребёнку будет тяжело, что он, напрягая свои усилия, сделает больше, чем, казалось бы, позволяют его маленькие силы.

8.    Детство не должно быть постоянным праздником — если нет трудового напряжения, посильного для детей, для ребёнка останется недоступным и счастье труда.

9.    Человек освободился от рабства подневольного труда вовсе не для того, чтобы стать рабом безделья.

10. Ленивым становится тот, чьи желания в раннем детстве удовлетворяются заботами старших, а ребёнку остаётся только повелевать и капризничать. Лодырь рождается там, где всё легко даётся и человек не знает, что такое трудно.

11. Изнеженные и распущенные индивидуумы формируются тогда, когда в их жизни главенствует единственная радость — радость потребления

12. Важно, чтобы человек не воспринимал труд как повинность, как данность, которую нужно выполнить, — труд для него должен быть радостью, он должен видеть в нем главное — возможность принести пользу людям, подарить что— то миру, создать своими руками какие— либо материальные ценности или идеи, которые позволят чему— то появиться на свет. Таким образом, человек осознает себя творцом, верит в собственную силу и могущество.

О ШКОЛЕ И УЧИТЕЛЯХ:

1.    Учение — это лишь один из лепестков того цветка, который называется воспитанием.

2.    Только тот сможет стать настоящим учителем, кто никогда не забывает, что он и сам был ребенком.

3.    Учитель лишь тогда становится воспитателем, когда в его руках тончайший инструмент воспитания — наука о нравственности, этика.

4.    Я твердо убежден, что человечность, сердечность, доброта любого человека измеряются тем, как относятся к нему дети. Тот, кого любят дети, — настоящий человек. Детей никогда не обманешь, ничем не закроешь перед ними своего настоящего лица.

5.    Детям не надо много говорить, не надо пичкать их рассказами, слово не забава, а словесное пресыщение — одно из самых вредных пресыщений. Ребенку нужно не только слушать слово воспитателя, но и молчать; в эти мгновения он думает, осмысливает услышанное и увиденное. Нельзя превращать детей в пассивный объект восприятия слов. А, среди природы ребенку надо дать возможность послушать, посмотреть, почувствовать.

6.    Никогда нельзя спешить с разоблачением отрицательных, предосудительных поступков ребёнка, выставлять его перед коллективом со всеми его недостатками. Пусть ребёнок проявит внутренние духовные силы для преодоления своих недостатков, пусть коллектив видит в нём прежде всего хорошее.

7.    Будьте творцами нравственных достоинств ребёнка. Как садовник заботливо лелеет веточку культурного сорта плодового дерева, привитого к дичку, так мы, воспитатели, должны беречь и охранять в ребёнке всё хорошее.

8.    Воспитание словом — самое сложное и самое трудное, что есть в педагогике.

9.    Крик учителя ошеломляет, оглушает ребёнка. Дети, на которых часто кричат, теряют способность воспринимать тончайшие оттенки чувств других людей и — это особенно тревожно — теряют чуткость к правде, справедливости. Крик заглушает, притупляет голос детской совести. В крике дети чувствуют растерянность и бессилие того, кто кричит. Они воспринимают крик как одно из двух — или нападение на них, учеников, или же защиту от них, боязнь, страх. И то, и другое вызывает реакцию активного протеста.

10. Криком учителя воспитывают взрослых крикунов, равнодушных к людям, бессердечных.

11. Как часто приходится слышать от нашего брата учителя: ничего не выйдет из этого ученика, безнадёжный он… Хочется сказать: не спешите с выводом — на вашей совести человек. Врач произносит роковые слова — безнадёжно больной лишь тогда, если убедится, что всё сделано и мудрость исцелителя пока бессильна перед силами природы. 

 

В. А. Сухомлинский. Мудрые высказывания

Большое зло — корыстолюбие. Корыстолюбивый не может быть ни правдивым, ни принципиальным, ни мужественным, ни верным своему долгу. С малых лет учись жить бескорыстно. Алчность, корыстолюбие

Скупость обедняет человека, превращает в эгоиста и приобретателя. Алчность, корыстолюбие

Вещи существуют для того, чтобы служить человеку, а не порабощать его. Алчность, корыстолюбие

В браке ни на минуту не прекращается взаимное воспитание и самовоспитание. Брак, семья

В семейной жизни надо считаться с мыслями, убеждениями, чувствами, стремлениями любимого человека. Храня свое достоинство, надо уметь уступать друг другу. Брак, семья

Главный смысл и цель семейной жизни — воспитание детей. Главная школа воспитания детей — это взаимоотношения мужа и жены, отца и матери. Брак, семья

Семья — это та первичная среда, где человек должен учиться творить добро. Брак, семья

Без чистоты интимных чувств немыслима чистота чувств гражданских. Верность, постоянство

Безделье на уроках, отсутствие умственного труда там, где он должен быть, — главная причина отсутствия свободного времени. Воспитание и воспитатели

Учение — это лишь один из лепестков того цветка, который называется воспитанием. Воспитание и воспитатели

Эгоизм — это первопричина рака души. Высокомерие, тщеславие, честолюбие, эгоизм

Влюбленный в себя не может быть способным на подлинную любовь. Эгоизм — это страшный порок, отравляющий любовь. Если ты эгоист, лучше не создавай семьи. Высокомерие, тщеславие, честолюбие, эгоизм

Думать только о себе, только о своем благе — это значит быть скотиной. Высокомерие, тщеславие, честолюбие, эгоизм

Право на уважение имеет лишь тот, кто уважает других людей. Гордость, достоинство, самоуважение

Духовное богатство немыслимо без чувства собственного достоинства. Гордость, достоинство, самоуважение

Мужское достоинство состоит, в частности, в том, чтобы не быть нахлебником. Гордость, достоинство, самоуважение

Без самоуважения нет нравственной чистоты и духовного богатства личности. Уважение к самому себе, чувство чести, гордости, достоинства — это камень, на котором оттачивается тонкость чувств. Гордость, достоинство, самоуважение

Принимать близко к сердцу радости и горести Отечества способен лишь тот, кто не может пройти равнодушно мимо радостей и горестей отдельного человека. Доброта, человеколюбие

Человек поднялся над миром всего живого прежде всего потому, что горе других стало его личным горем, Доброта, человеколюбие

Подлинная гуманность означает прежде всего справедливость. Доброта, человеколюбие

Там, где есть строгость и требовательность женщины, девушки, юноша становится настоящим мужчиной. Женщины, мужчины

Человек лишь тогда по-настоящему дорожит жизнью, когда у него есть нечто неизмеримо дороже собственной жизни. Жизнь

Против зла надо бороться. Зло нетерпимо. Примириться со злом — значит самому стать безнравственным человеком. Злобность, жестокость, подлость

Неразумное, холодное, равнодушное слово может обидеть, уязвить, огорчить, вызвать смятение, потрясти, ошеломить. Злословие, склочность

Искусство — это время и пространство, в котором живет красота человеческого духа. Как гимнастика выпрямляет тело, так искусство выпрямляет душу. Познавая ценности искусства, человек познает человеческое в человеке, поднимает себя до прекрасного. Искусство

Книга — один из важнейших источников радости мышления. Книга, печать

Чтение — это труд, творчество, самовоспитание твоих духовных сил, воли. Книга, печать

Подлинная самокритика — это голос совести. Критика

Большое зло — лицемерие, угодничество, приспособленчество. Умей распознавать это многоликое зло, будь нетерпим и непримирим к нему. Лесть, лицемерие, ханжество

Любовь — это не только восторженное любование, наслаждение красотой, созданной для тебя, но и бесконечное творение красоты в любимом человеке. Любовь

Нравственное невежество и дикость в сфере любви приносят нашему обществу огромный вред. Тот, кто считает любовь только удовольствием, рождает горе, несчастье, слезы. Любовь

Подлинная любовь рождается только в сердце, пережившем заботы о судьбе другого человека. Любовь

Без поисков и находок, а следовательно, и без напряжения сил немыслимы увлеченность, вдохновение. Мечты, желания, надежды

Убеждения по самой своей природе не могут быть бездеятельным духовным богатством. Мировоззрение, идеалы, принципы, убеждения

Самое трудное — мужество повседневного, многолетнего труда. Найди себе идеал мужества и неотступно следуй ему. Мужество, героизм, доблесть

Музыка объединяет моральную, эмоциональную и эстетическую сферы человека. Музыка — это язык чувств. Музыка

Музыка — могучий источник мысли. Без музыкального воспитания невозможно полноценное умственное развитие. Музыка

Как гимнастика выпрямляет тело, так музыка выпрямляет душу человека. Музыка

Первое гражданское чувство — чувство создателя материальных благ, без которых невозможна жизнь человека. Народ, государство, нация

Невежество, убогость ума и чувств становятся в наши дни моральным пороком. Невежество

Не может быть коммунистической морали без элементарной человечности. Нравственность, мораль

Богатство общества складывается из многообразия составляющих его индивидов, потому что высшая цель воспитания — сам человек. Общество, классы, коллектив

Забота о воспитательной силе коллектива — это забота о духовном обогащении и росте каждого члена коллектива, о богатстве отношений. Общество, классы, коллектив

Коллектив — это не какая-то безликая масса. Он существует как богатство индивидуальностей. Общество, классы, коллектив

Человек не может жить один. Высшее счастье и радость человеческая — общение с другими людьми. Общество, классы, коллектив

Человек является тем, чем он становится, оставаясь наедине с самим собой. Истинная человеческая сущность выражается в нем тогда, когда его поступками движет не кто-то, а его собственная совесть. Поведение, поступки

Любовь к Отчизне и любовь к людям — это два быстрых потока, которые, сливаясь, образуют могучую реку патриотизма. Родина, патриотизм

Дети должны жить в мире красоты, игры, сказки, музыки, рисунка, фантазии, творчества. Родители, дети

Если люди говорят плохое о твоих детях — это значит, они говорят плохое о тебе. Родители, дети

Любого работника — от сторожа до министра — можно заменить таким же или еще более способным работником. Хорошего же отца заменить таким же хорошим отцом невозможно. Родители, дети

Многие беды имеют своими корнями как раз то, что человека с детства не учат управлять своими желаниями, не учат правильно относиться к понятиям можно, надо, нельзя. Родители, дети

Ребенок ненавидит того, кто бьет. Родители, дети

Три бедствия есть у человека: смерть, старость и плохие дети. От старости и смерти никто не может закрыть двери своего дома, но от плохих детей дом могут уберечь сами дети. Родители, дети

Ясное понимание и строгое соблюдение твоего долга перед людьми — это твоя подлинная свобода. Чем человечнее, осознаннее ты соблюдаешь свой долг перед людьми, тем больше черпаешь ты из неисчерпаемого источника подлинного человеческого счастья — свободы. Свобода, равенство

Чувство вины — благородное чувство воспитанного человека. Не переживает вины только дурак и дремучий нравственный невежда. Совесть, честь

Чувство вины не самобичевание, а угрызение совести, стремление к нравственной незапятнанности и порядочности. Совесть, честь

Отчитываться перед своей совестью несравненно труднее, чем перед другим человеком. Если ты наедине с самим собой делаешь что-то плохое и полагаешь, что об этом никто не узнает, — ты ошибаешься. Прятаться от людей — низость, прятаться от себя — низость, помноженная на подлость и лицемерие. Будь предельно честен наедине с самим собой. Совесть, честь

Самые прекрасные и в то же время самые счастливые люди те, кто прожил свою жизнь, заботясь о счастье других. Счастье, радость

Наивысшее личное счастье — бороться за что-то более значительное, чем личные интересы. Счастье, радость

Человек таков, каково его представление о счастье. Счастье, радость

Старость не может быть счастьем. Старость может быть лишь покоем или бедой. Покоем она становится тогда, когда ее уважают. Бедой ее делают забвение и одиночество. Физическая культура

Поставь над собой 100 учителей — они окажутся бессильными, если ты не можешь заставлять себя и сам требовать от себя. Характер, выдержка, самообладание

Долженствование — главный источник воли. Характер, выдержка, самообладание

Каждый человек — творец собственного благополучия. Человек таков, каково его представление о счастье. Человек, люди

Цитаты Сухомлинского о педагоге и школе

Известный украинский педагог Василий Сухомлинский был и остается одним из ярчайших деятелей в педагогике, психологии и литературе. Его наследие: методические труды, исследования, рассказы, сказки — ценны прежде всего четкой подачей мысли и яркой образностью. Он затронул самые животрепещущие аспекты воспитания и обучения, которые актуальны сегодня так же, как и полвека назад. В этом году исполняется 100 лет со дня рождения Василия Александровича. Он открыл родителям и педагогам простые истины, без которых невозможно понять и принять мир детства, научил ценить «своего внутреннего ребенка»:

Только тот сможет стать настоящим учителем, кто никогда не забывает, что он и сам был ребенком.

педагог Сухомлинский

Быть учителем — огромная ответственность

Педагог-новатор Василий Сухомлинский утверждал, что самое важное в профессии учителя, в роли наставника — не потушить тот огонек в ребенке, который заложен природой: пытливость, любознательность, образность мышления, тягу к познанию нового. Важно не «задушить» ребенка потоком знаний, не погасить желание познавать, мыслить, исследовать.

Детям не надо много говорить, не надо пичкать их рассказами, слово не забава, а словесное пресыщение — одно из самых вредных пресыщений. Ребенку нужно не только слушать слово воспитателя, но и молчать; в эти мгновения он думает, осмысливает услышанное и увиденное. Нельзя превращать детей в пассивный объект восприятия слов. А среди природы ребенку надо дать возможность послушать, посмотреть, почувствовать.

Василий Сухомлинский

Суть обучения, по мнению Сухомлинского, в том, чтобы заинтересовать, удивить, заставить откликнуться, поощрять к мышлению, рассуждению, поиску правильных ответов. Школа должна держаться на принципах гуманизма реально, а не номинально. Быть справедливым, отзывчивым, сопереживать, брать на себя ответственность, не быть равнодушным — это и есть основа человечности. Мудро и актуально звучит цитата Сухомлинского о педагоге:

Справедливым педагог может быть тогда, если у него есть достаточно духовных сил, чтобы уделить внимание каждому ребенку.

Труд учителя В. Сухомлинский определяет как «человековедение» — очень тонкую, изменчивую сферу, в которой нужно быть максимально внимательным, честным, открытым и последовательным. В книге «Сто советов учителю» педагог дает бесценные заветы тому, кто решил связать свою жизнь с воспитанием настоящего человека.

Сухие знания не дадут плодов

Василий Сухомлинский цитаты

На уроке природоведения полезнее сходить на экскурсию в лес, чем пересказывать главы учебника. Сочинение-описание, подготовка к которому проходит в осеннем парке, наверняка пройдет удачнее, чем словарная работа за партой в школе. Именно впечатления дают толчок к жажде познания, к творческому началу.

Мышление начинается с удивления!

Эту простую закономерность раскрывает Василий Александрович в своей книге «Сердце отдаю детям».

Отрывать процесс воспитания и образования от реальной жизни так же глупо, как учить плавать без воды. Этим грешит современное образование, а ведь связь теории и практики в обучении абсолютно естественна.

Чтобы не превратить ребенка в хранилище знаний, кладовую истин, правил и формул, надо учить его думать. Сама природа детского сознания и детской памяти требует, чтобы перед малышом ни на минуту не закрывался яркий окружающий мир с его закономерностями.

Сухомлинский подчеркивал значимость традиций народной педагогики — она интуитивна и мудра. Роль отца и матери в воспитании ребенка — наиважнейшая. Ничто не сравнится с ценностями, привитыми в семье, со знаниями, полученными с любовью и заботой.

О школе Сухомлинский говорил, как о важнейшей ступени в формировании и развитии ребенка. Если на этом этапе ребенок встретит несправедливость, черствость, безразличие, познавательный интерес буден утерян, а доверие ко взрослым восстановить очень сложно.

Сердце, отданное детям

Цитаты Сухомлинского о воспитании — кладовая мудрости и простых истин, которые необходимо знать каждому родителю и педагогу.

Ребенок — это зеркало нравственной жизни родителей. Самая ценная нравственная черта хороших родителей, которая передается детям без особых усилий, это душевная доброта матери и отца, умение делать добро людям.

Как бы ни старались педагоги прививать детям культуру, ценности и воспитывать, опираясь на лучшие традиции, семья является началом всего, ее роль сильнее и значимее.

Дети должны жить в мире красоты, игры, сказки, музыки, рисунка, фантазии, творчества.

Цитаты Сухомлинского о природе ребенка жизненны, актуальны, проверены временем:

Ребенок не может жить без смеха. Если вы не научили его смеяться, радостно удивляясь, сочувствуя, желая добра, если вы не сумели вызвать у него мудрую и добрую улыбку, он будет смеяться злобно, смех его будет насмешкой.

Важность эмоций в воспитании и обучении ребенка Сухомлинский отмечал неоднократно. Это основа всего, залог успеха в нелегком труде педагога и родителей.

Цитаты Сухомлинского о наказании

Бить или не бить? Этот вопрос всегда волновал думающих родителей. Василий Александрович всегда высказывался против таких мер:

Не допускайте, чтобы к ребенку применялись физические меры воздействия. Нет ничего вреднее и зловещее, чем «сильные», волевые средства. Ремешок и подзатыльник вместо умного, ласкового, доброго слова — это ржавый топор вместо хрупкого, нежного, острого резца скульптора. Физические наказания являются насилием не только над телом, но и над духом человека; ремешок делает бесчувственными не только спину, но и сердце, чувства.

Если необходимо наказание, то стоит создать ситуацию, когда ребенок сможет заглянуть внутрь себя, понять и устыдиться проступка.

Как бы серьезен ни был детский проступок, но если он совершен не по злому умыслу, за ним не должно следовать наказание.

Ребенку полезно заниматься физическим трудом, это формирует волю и характер. Редкий ребенок нарушает нормы преднамеренно. Дети ошибаются, они имеют на это право.

Тому, кого бьют, самому хочется бить. Тот, кто в детстве хочет бить, став взрослым, захочет убить. Преступления, убийства, насилие уходят своими корнями в детство.

Еще много мудрых слов сказано великим педагогом в защиту ребенка — человечка, имеющего право на детство.

Животрепещущее слово столетней давности

Василий Сухомлинский о школе

Его работы в области педагогики не утратили своего значения, может быть, оттого что никогда не были перенасыщены идеологией. Родина, семья, дружба, забота о ближнем, справедливость, чувство собственного достоинства — такие понятия не могут утратить актуальности. Если бы современное образование строилось на основе золотых принципов педагогики 20-го века, а не гналось за новыми технологиями, то не заглушало бы у детей интерес к учебе, а стимулировало познание и разностороннее развитие.

Успех в учении — это тропинка, ведущая к тому уголку детского сердца, в котором горит огонек желания быть хорошим.

Это ключ ко всему. Современный ребенок вынужден быть успешным, а ведь это тяжелая ноша.

Цитаты Сухомлинского о школе, воспитании, любви и долге — ценнейший материал для тех, кто стремится понимать природу ребенка, его внутренний мир и секреты правильного подхода к воспитанию и учебе. Маленький человек — это личность, она самоценна. Взрослые должны беречь внутренний мир ребенка и способствовать его полноценному развитию.

Цитаты Сухомлинского: о семье, о воспитании, о жизни. — Мир женщины

28 сентября 1918 года, родился Василий Сухомлинский — выдающийся советский педагог-новатор, Герой Социалистического Труда.

Родился в селе Васильевка Александрийского уезда Херсонской губернии, ныне Онуфриевского района Кировоградской области Украины в крестьянской семье — деревенского плотника. После окончания школы крестьянской молодёжи поступил в Кременчугский медицинский техникум. В 1939 году с отличием окончил Полтавский педагогический институт. Работал учителем украинского языка и литературы в сельских школах Онуфриевского района Кировоградской области.

Участник Великой Отечественной войны. В июле 1941 года призван в Красную Армию. В звании младшего политрука воевал на Западном и Калининском фронтах, участвовал в Смоленском сражении и битве под Москвой. В январе 1942 года был тяжело ранен осколком снаряда под самое сердце. Чудом выжил, и после выписки из уральского госпиталя с 1942 по 1944 годы работал директором школы посёлка Ува Удмуртской АССР. Возвратившись на родину, Василий Сухомлинский узнал, что его жена, участвовавшая в партизанском подполье, с малолетним сыном были замучены фашистскими оккупантами.

С 1944 года – заведующий Онуфриевским районным отделом народного образования.

С 1948 года и до последнего дня своей жизни он работал директором средней школы посёлка Павлыш Онуфриевского района Кировоградской области Украины.

Работая директором, выступил продолжателем идей Антона Макаренко. Им была создана целостная педагогическую система, основанная на гуманистическом подходе к воспитанию, признании личности ребенка высшей ценностью процессов воспитания и образования. Разработал комплексную эстетическую программу «воспитания красотой». В советской педагогике своего времени стал разрабатывать гуманистические традиции отечественной и мировой педагогической мысли.
Особо важным Сухомлинский считал воспитание чувства патриотизма, гражданственности и коллективизма, приучение детей к труду, общение с родной природой.

Свои педагогические идеи раскрыл в книгах «Сердце отдаю детям», «Этюды о коммунистическом воспитании», «Родительская педагогика», «Рождение гражданина» и других. Всего им написано более тридцати книг и более пятисот статей и научных работ.

Не утешайся трескучей фразой, что с милым и в шалаше — рай. Брак не только духовный, но и материальный союз. Собираясь создать семью, подумай, насколько ты независим материально, сумеешь ли ты одеть, укрыть и накормить свою подругу.

Главный смысл и цель семейной жизни — воспитание детей. Главная школа воспитания детей — это взаимоотношения мужа и жены, отца и матери.

Если люди говорят плохое о твоих детях — это значит, они говорят плохое о тебе.

Любого работника — от сторожа до министра — можно заменить таким же или еще более способным работником. Хорошего же отца заменить таким же хорошим отцом невозможно.

Принимать близко к сердцу радости и горести Отечества способен лишь тот, кто не может пройти равнодушно мимо радостей и горестей отдельного человека.

Каждый твой поступок отражается на других людях; не забывай, что рядом с тобой человек.

Большое зло — зависть. Не завидуй, а радуйся тому, что твой товарищ достиг успехов. Но, радуясь его успехам, стремись обогнать его.

Говори о человеке, поступке, явлении, событии то, что ты думаешь. Никогда не стремись угадать, каких слов от тебя кто–то ожидает. Это стремление может сделать из тебя лицемера, подхалима и в конечном счете — подлеца.

Ребенок не может жить без смеха. Если вы не научили его смеяться, радостно удивляясь, сочувствуя, желая добра, если вы не сумели вызвать у него мудрую и добрую улыбку, он будет смеяться злобно, смех его будет насмешкой.

Любовь — самое интимное и неприкосновенное чувство. Берегите тайны любви.

Прежде чем полюбить в девушке женщину, полюби в ней человека.

Дети должны жить в мире красоты, игры, сказки, музыки, рисунка, фантазии, творчества.

Старость не может быть счастьем. Старость может быть лишь покоем или бедой. Покоем она становится тогда, когда ее уважают. Бедой ее делают забвение и одиночество.

Долг перед отечеством — святыня человека.

Человек поднялся над миром всего живого прежде всего потому, что горе других стало его личным горем.

Наивысшее личное счастье — бороться за что–то более значительное, чем личные интересы.

Человек таков, каково его представление о счастье.

Убеждение не может существовать без того, чтобы не проявляться в активной деятельности.

Против зла надо бороться. Зло нетерпимо. Примириться со злом — значит самому стать безнравственным человеком.

Подлинная самокритика — это голос совести.

Будь мужчиной в учении, юноша! Твое достоинство — учиться в полную меру своих сил. Достоинство мужчины не быть паразитом, нахлебником. Презирай лень мысли!

Как гимнастика выпрямляет тело, так музыка выпрямляет душу человека.

Учение — это лишь один из лепестков того цветка, который называется воспитанием.

Безделье на уроках, отсутствие умственного труда там, где он должен быть, — главная причина отсутствия свободного времени.

Умей подчиняться закону, дисциплине, порядку… Умение подчиняться… законам — высшее выражение свободы.

Чувство вины — благородное чувство воспитанного человека. Не переживает вины только дурак и дремучий нравственный невежда.

Чувство вины не самобичевание, а угрызение совести, стремление к нравственной незапятнанности и порядочности.

Подавляй в себе малейшие признаки слабоволия — капризность, обидчивость, раздражительность, слезливость, болезненное самолюбие.

Повелевать самому себе, властвовать над собой учись с малого. Заставляй себя делать то, что не хочется, но надо. Долженствование — главный источник воли.

Духовное богатство немыслимо без чувства собственного достоинства.

Афоризмы и цитаты Василия Сухомлинского

Василий Александрович Сухомлинский (1918—1970) — украинский педагог. Учитель украинского и русского языков и литературы, директор школы, автор трудов по теории и методике воспитания детей.

Поставь над собой сто учителей — они окажутся бессильными, если ты не сможешь сам заставлять себя и сам требовать от себя.

Принимать близко к сердцу радости и горести Отечества способен лишь тот, кто не может пройти равнодушно мимо радостей и горестей отдельного человека.

Подлинная гуманность означает прежде всего справедливость.

Каждый твой поступок отражается на других людях; не забывай, что рядом с тобой человек.

Большое зло — зависть. Не завидуй, а радуйся тому, что твой товарищ достиг успехов. Но, радуясь его успехам, стремись обогнать его.

Говори о человеке, поступке, явлении, событии то, что ты думаешь. Никогда не стремись угадать, каких слов от тебя кто–то ожидает. Это стремление может сделать из тебя лицемера, подхалима и в конечном счете — подлеца.

Ребенок не может жить без смеха. Если вы не научили его смеяться, радостно удивляясь, сочувствуя, желая добра, если вы не сумели вызвать у него мудрую и добрую улыбку, он будет смеяться злобно, смех его будет насмешкой.

Любовь — самое интимное и неприкосновенное чувство. Берегите тайны любви.

Прежде чем полюбить в девушке женщину, полюби в ней человека.

Дети должны жить в мире красоты, игры, сказки, музыки, рисунка, фантазии, творчества.

Старость не может быть счастьем. Старость может быть лишь покоем или бедой. Покоем она становится тогда, когда ее уважают. Бедой ее делают забвение и одиночество.

Долг перед отечеством — святыня человека.

Человек поднялся над миром всего живого прежде всего потому, что горе других стало его личным горем.

Наивысшее личное счастье — бороться за что–то более значительное, чем личные интересы.

Человек таков, каково его представление о счастье.

Убеждение не может существовать без того, чтобы не проявляться в активной деятельности.

Против зла надо бороться. Зло нетерпимо. Примириться со злом — значит самому стать безнравственным человеком.

Подлинная самокритика — это голос совести.

Будь мужчиной в учении, юноша! Твое достоинство — учиться в полную меру своих сил. Достоинство мужчины не быть паразитом, нахлебником. Презирай лень мысли!

Как гимнастика выпрямляет тело, так музыка выпрямляет душу человека.

Учение — это лишь один из лепестков того цветка, который называется воспитанием.

Безделье на уроках, отсутствие умственного труда там, где он должен быть, — главная причина отсутствия свободного времени.

Умей подчиняться закону, дисциплине, порядку… Умение подчиняться… законам — высшее выражение свободы.

Чувство вины — благородное чувство воспитанного человека. Не переживает вины только дурак и дремучий нравственный невежда.

Чувство вины не самобичевание, а угрызение совести, стремление к нравственной незапятнанности и порядочности.

Не утешайся трескучей фразой, что с милым и в шалаше — рай. Брак не только духовный, но и материальный союз. Собираясь создать семью, подумай, насколько ты независим материально, сумеешь ли ты одеть, укрыть и накормить свою подругу.

Главный смысл и цель семейной жизни — воспитание детей. Главная школа воспитания детей — это взаимоотношения мужа и жены, отца и матери.

Если люди говорят плохое о твоих детях — это значит, они говорят плохое о тебе.

Любого работника — от сторожа до министра — можно заменить таким же или еще более способным работником. Хорошего же отца заменить таким же хорошим отцом невозможно.

Подавляй в себе малейшие признаки слабоволия — капризность, обидчивость, раздражительность, слезливость, болезненное самолюбие.

Повелевать самому себе, властвовать над собой учись с малого. Заставляй себя делать то, что не хочется, но надо. Долженствование — главный источник воли.

Духовное богатство немыслимо без чувства собственного достоинства.

Комментарии

90000 EJR Language Service Pty. Ltd. 90001 90002 V.A. Sukhomlinsky was a humanistic educator who saw the aim of education as being to produce a truly humane being. For him this meant someone who was strong and healthy (physically and emotionally) and who was a personification of kindness. It meant someone who had a deep appreciation of beauty, who had developed their intellect (and was observant and aware of their environment), and who had developed their talents and used them for the benefit of society.90003 90002 The core of Sukhomlinsky’s system of education was his approach to moral education, which involved sensitizing his students to beauty in nature, in art and in human relations, and encouraging students to take responsibility for the living environment which surrounded them. Sukhomlinsky taught his students that the most precious thing in life is a human being, and that there is no greater honour than to bring joy to other people. He taught them that to bring joy to other people, and especially to their families, they should strive to create beauty in themselves and in the environment.There was thus a very close connection between moral and aesthetic education in Sukhomlinsky’s approach. 90003 90002 Another aspect of being truly human was the development of the intellect, so that the horizons of the mind grew ever wider, gradually encompassing the whole world and reaching into the depths of space. Sukhomlinsky could not agree with those who sought to give education a purely utilitarian focus, who thought that knowledge was worthwhile only if it found direct application in the work place.For him the study of foreign languages ​​and of astronomy were essential in order for a person to appreciate the world of which they were a part, and to broaden their minds. 90003 90002 The foundation of all personal growth is health, and Sukhomlinsky gave a great deal of his attention to ensuring that children enjoyed optimum health, especially in early childhood, when character is formed. He took children out into nature often, combining physical exercise with lessons in thought and in the appreciation of beauty.Especially in the primary school, he thought it important that children’s thought be associated with vivid images, such as were to be found in the fields, forests and waterways within walking distance of the school. If thought were divorced from the children’s direct experiences, it would exhaust them. (At the bottom of this page you can read an account of an outdoor lesson.) 90003 90002 It was also important that children’s learning, the work of their intellects, be associated with practical works which put their knowledge to use.Only if children’s knowledge was used to improve their environment and the lives of people around them, would it lead to the formation of an active philosophy of life, to a practical moral stance. 90003 90002 Sukhomlinsky’s holistic educational philosophy thus rested on five pillars: health education, moral education, aesthetic education, intellectual education and work education. 90003 90002 90015 Educating the heart 90016 90003 90002 Sukhomlinsky sought to prolong children’s childhood, to keep them optimistic and open to the world, to preserve the freshness of their emotional responses to the world.He showed them that although they were small, they could do a lot to care for the environment in which they lived and to bring happiness to the people they met. He sought to refine their sense of beauty, being very selective in the impressions he fed to their young minds. He took them to the most beautiful natural settings he could find. He taught them to listen to the music of nature, the rustle of grasses and of leaves, the song of the lark. He played them music inspired by such natural sounds, and showed them paintings of natural beauty.He did not swamp them with a surfeit of images and sounds, but allowed each new exposure to beauty to be memorable. 90003 90002 He taught them to become more aware of the inner world of other people, to read others ‘eyes, to recognise feelings of joy, of sorrow or confusion. He tried to ensure that children took joy home from school to their families, to ensure that every child uncovered some latent talent or ability at which they could excel. Not every child could excel academically, but each could shine at something and find a way to bring joy to others.This was the foundation of their self-respect and their moral development. 90003 90002 90015 Health Education 90016 90003 90002 ‘I am not afraid of repeating again and again: concern for health is the educator’s most important task. Children’s spiritual life, their outlook, their intellectual development, the soundness of their knowledge, their faith in themselves, all depend on their joy in life and their energy. If I were to measure all my cares and concerns for children during the first four years of schooling, a good half of them would be about health.’90003 90002 Sukhomlinsky worked closely with parents to try and ensure that the children he taught enjoyed optimum health. He gave advice on daily routines, diet, exercise and hygiene. Children were given medical examinations two years before they started school, so any health problems could be addressed well before children commenced studies. At school, lessons were programmed so that the most demanding subjects were studied early in the day, when students were fresh. Special attention was given to students ‘posture, and to the provision of appropriately sized furniture (on an individual basis).Many lessons were held outdoors on field trips or in specially constructed ‘green classrooms’. 90003 90002 90015 Moral Education 90016 90003 90002 ‘There is no person in whom, given skilled educational work, a unique talent will not unfold. There is no sphere of activity in which the individual will not flourish, if only we, the educators, are able to entice a person with that most noble of creative endeavours — the creation of joy for other people. ‘90003 90002 ‘The repeated experience of joy accompanying good deeds in childhood is transformed over time into that voice of conscience which bears witness to a high level of moral consciousness.’90003 90002 Sukhomlinsky believed moral education involved the inculcation of ‘moral habit’ (habituation to moral actions) and ‘moral consciousness’ (the positive thoughts, emotions and acts of will associated with moral actions). It was necessary for moral fables and explanations of moral principles to be accompanied by practical opportunities to practice moral actions. He saw to it that there were many such opportunities for his pupils: caring for the environment, caring for family and classmates, caring for elderly people in the community.90003 90002 90015 Aesthetic Education 90016 90003 90002 ‘In aesthetic education in general, and musical education in particular, the psychological aims of a teacher who is acquainting children with the world of the beautiful are important. For me the most important aim was to educate an ability to relate emotionally to beauty and a thirst for impressions of an aesthetic nature. I saw the main aim of the whole system of education as being to ensure that the school taught people to live in the world of the beautiful, so that they could not live without beauty, so that the beauty of the world created beauty in themselves.’90003 90002 ‘Beauty only ennobles people when they labour to create beauty.’ 90003 90002 ‘In the places of beauty which each class creates in the school grounds are roses, lilacs, grapes, pears. A concern for beauty is experienced as a concern for a tender, delicate, defenceless being, who would perish if people did not care for it. ‘90003 90002 90015 Intellectual Education 90016 90003 90002 ‘I advised teachers: if a child does not understand something, if his thought beats helplessly like a bird in a cage, look carefully at your work.Has the consciousness of your child become a little dried up pond, cut off from the eternal and life-giving source of thought — the world of objects, of natural phenomena? Connect this pond with the ocean of nature, of objects, of the surrounding world, and you will see how a spring of living thought will begin to flow. ‘90003 90002 ‘A child thinks in images. This means that if, for instance, he is listening to a teacher’s description of the journey of a drop of water, he is picturing in his mind’s eye the silver waves of morning mist, the dark storm cloud, the claps of thunder and the spring rain.The brighter these pictures are in his mind’s eye, the more deeply he comprehends the laws of nature. ‘90003 90002 90015 Work Education 90016 90003 90002 ‘The first thing that catches the eye of a child who enters our school in grade one is the array of interesting things that all, without exception, are busy with. Each pupil has a favourite workplace, a favourite hobby, and an older friend whose work serves as a model. The overwhelming majority of pupils are not only learning something, mastering something, but passing on their acquired skills and knowledge to their friends.’90003 90002 ‘We view our task as being to ensure that all of our pupils in adolescence and early youth consciously finds themselves, discovers themselves, and select that path in life where their work can attain the highest degree of mastery — creativity. The key to achieving this is to discern in each child their greatest strength, to find that ‘golden vein’ from which can flow individual development, to ensure that children achieve outstanding success for their age in that activity which most clearly expresses and reveals their natural talents.’90003 90002 90015 A Lesson in Nature 90016 90003 90002 We went on journeys to the sources of words with sketch books and pencils. Here is one of our first journeys. My aim was to show the children the beauty and the subtle shades of meaning of the word ‘ЛУГ’ [Ukrainian for ‘meadow’-pronounced approximately as’ loogh ‘, where’ gh ‘is like a voiced version of’ ch ‘in the Scottish word ‘loch’]. We settled ourselves under a willow that leant over a pond. In the distance a green meadow was bathed in sunlight.I said to the children, ‘Look at the beauty before us. Above the grass, butterflies are flying and bees are buzzing. In the distance is a herd of cattle that look like toys. It seems as if the meadow is a light green river and the trees are its dark green banks. The herd is bathing in the river. Look how many beautiful flowers early autumn has sprinkled around. And as we listen to the music of the meadow, can you hear the soft drone of the flies and the song of a grasshopper? ‘90071 I draw the meadow in my sketch book.I draw the cows, the geese scattered about like white fluff, and a barely perceptible puff of smoke and white cloud on the horizon. The children are spellbound by the beauty of the quiet morning and they are also drawing. I write underneath the drawing: ‘ЛУГ’. For the majority of children, letters are drawings. And each drawing reminds them of something. Of what? Of a blade of grass? Bend the blade over and you have an ‘Л’. Put two blades together and you have a new drawing, an ‘У’. The children write the word ‘ЛУГ’ below their drawings.Then we read the word. Sensitivity to the music of nature helps the children to sense the meaning of the word. The outline of each letter is memorised. The children impart to each letter a living sound, and each letter is easily memorised. The drawing of the word is perceived as a whole. The word is read, and this reading is not the result of lengthy exercises in phonic analysis and synthesis, but a conscious reproduction of a phonic, musical image, which corresponds to the visual image of the word that has just been drawn by the children.When there is such an integration of visual and auditory perception, infused with a wealth of emotional colouring-which is contained both in the visual image and in the musical sound of the word-the letters and the small word are memorised simultaneously. Dear reader, this is not a discovery of some new method for teaching literacy. It is the practical realisation of that which has been proven by science: that it is easier to memorise something one is not obliged to memorise, and that the emotional colouring of perceived images plays a crucial role in memorisation.90003 90002 If you would like more detailed information about the life and work of Vasily Sukhomlinsky, you can visit http://theholisticeducator.com/sukhomlinsky. You can also download a pdf edition of Alan Cockerill’s carefully researched book 90074 Each One Must Shine 90075 by clicking on the following link: Each One Must Shine. 90003 90002 To purchase a hard cover copy of 90074 Each one must shine 90075, visit The Really Good Bookshop at the following address: https: //www.thereallygoodbookshop.com.au/product/4542The Really Good Bookshop also stocks Sukhomlinsky’s 90074 My Heart I Give to Children 90075, an inspiring account of Sukhomlinsky’s work with a group of 31 primary school students over a five year period, and 90074 A World of Beauty 90075, a picture book containing 19 of Sukhomlinsky’s little stories for children, beautifully illustrated by students from Ukraine and Belarus. 90003 .90000 The Educational Philosophy of V.A. Sukhomlinsky 90001 90002 By Alan Cockerill 90003 90002 Vasily Aleksandrovich Sukhomlinsky was born in 1918 and died in 1970. If he was still alive, he would be a couple of years younger than my father is now. He was a school teacher like all of us. He spent his whole life working in schools in a country area in the Southern Ukraine. For the last twenty three years of his life he was principal of the school in Pavlysh, a town with a population of about 3000.Soviet schools combined primary and secondary classes in a single ten year school, which children attended from ages seven to seventeen. The Pavlysh school had about 500 pupils. 90003 90002 One of the things which attracted me to Sukhomlinsky’s work was that it seemed very much in harmony with the approach developed by Vijay and the teachers at the School of Total Education. Sukhomlinsky placed great emphasis on moral education as the core of a holistic educational philosophy. 90003 90008 Health as the Basis for Development 90009 90002 He placed great emphasis on health as the basis for all development and did everything in his power to see that his pupils enjoyed good health.Medical examinations were organised two years before children started school, to enable early identification of any health problems, and so that measures to rectify these could be taken well before children started school. Lessons were timetabled in a very similar way to that which is adopted at the school in Warwick, with the most intellectually demanding lessons programmed early in the day, and artistic and practical activities held in the afternoons. 90003 90002 «I am not afraid of repeating again and again»; he wrote «concern for health is the educator’s most important task.Children’s spiritual life, their outlook, their intellectual development, the soundness of their knowledge, their faith in themselves, all depend on their joy in life and their energy. If I were to measure all my cares and concerns for children during their first four years of study, a good half of them would be about health. «; (Some of these comments apply equally well to the well-being of teachers!) 90003 90002 While he was teaching there was a move to reduce the years of primary schooling from four to three.Sukhomlinsky wrote: «The child is a living creature, his brain is a most delicate and tender organ, which must be treated with care and concern. It is possible to give primary education in three years, but only on the condition that there is a constant concern for the children’s health, and for the normal development of the child’s organism. The basis for effective intellectual work is not to be found in its tempo and intensity, but in the due attention being given to its organisation, in carrying out multi-faceted physical, intellectual and aesthetic education.»; 90003 90008 Aesthetic Development 90009 90002 He gave a lot of emphasis to children’s aesthetic development, to developing an appreciation of beauty in nature, in music, in art, in literature, in human relationships. At his school, children spent a great deal of time in the open air — gardening, walking, working in the fields and orchards. They were encouraged to take responsibility for their environment — cleaning their classrooms, planting flowers and trees in the school grounds, looking after animals, caring for friends and family.Over a period of twenty years the children transformed an area of ​​40 hectares around the school, converting infertile clay soil into lush meadows and flowering orchards. Each child, when they commenced school, planted fruit trees for their mother and father, for family members, and tended them until they bore fruit, which would be ceremoniously presented to their family when it ripened. 90003 90002 Sukhomlinsky thought it was very important for teachers to work closely with parents, and held twice monthly seminars for parents from the time their children were preschoolers until they completed secondary school.He devised a program of lectures covering many issues which arose for parents during their children’s development. Moved by the increasing incidence of marital breakdown in society, he developed classes for senior pupils to attempt to prepare them for marriage and family life. You could almost say he attempted to develop a system of total education. 90003 90002 I became aware of the similarities with Total Education when I read Sukhomlinsky’s works. What immediately attracted me to his work in the first instance was the tone of his writing, which is very difficult to convey in translation.Sukhomlinsky wrote about 30 books and about 500 articles. He wrote mostly between the hours of 4.00 am and 8.00 am, the only free time in his busy school day. He wrote on holidays and in hospital beds, with a sense of urgency. His most enduring books were written during the last three years of his life, when he knew he did not have long to live. One of his admirers wrote that it was as if his love for children poured out through his pen on to the page. The reader feels it, and also feels the strength of his convictions, which had been arrived at after many years experience.90003 90008 Each One Must Shine 90009 90002 I have called my book about Sukhomlinsky «Each One Must Shine» ;, and I would like to explore that image in a few quotations from his work. Sukhomlinsky deeply believed that every human being could shine, that every person had an enduring contribution to make to their fellow human beings. In the passage from which I took my title he wrote: «I am firmly convinced that the human personality is inexhaustible; each may become a creator, leaving behind a trace upon the earth … There should not be any nobodies — specks of dust cast upon the wind.Each one must shine, just as billions upon billions of galaxies shine in the heavens. «; 90003 90002 Writing about children at his school he wrote: «In the flowering of abilities, talents and gifts, in the fact that each one feels a poet in some endeavour, we see a preparation for a morally pure family life. When the fire of creativity is kindled in a person, its light illuminates from within the face, eyes and movements, and the beauty of the external features is animated and ennobled by an inner beauty.»; This is what we all want for our own children, for the pupils we teach. But how is that spark of creativity to be kindled? Sukhomlinsky makes it very clear that we first have to kindle that spark within ourselves. «Education in the broad sense is the constant spiritual enrichment and renewal both of those who are educated and of those who educate …»; or again «Our work addresses subtle aspects of the spiritual life of the developing personality — the intelligence, feeling, will, conviction, self-consciousness.One may influence these spheres only through like action, through intelligence, feeling, will, conviction, self-consciousness. «; So luckily for us, that true happiness through creativity which we want for our children we must also seek for ourselves. 90003 90008 Happiness Through Creativity 90009 90002 Happy children need happy adults to educate them. Vijay used to say sometimes: «I wish you would be selfish in the right way.»; What is in our own deepest interest is in the children’s deepest interest.So I think it is important that we share our talents with each other, and that we have yoga classes and painting workshops and singing workshops and drama workshops and whatever other creative pursuits that are organised for the community. And this is not something extra added on to the school program, but the life blood of an educational community. In a creative community it is easier for children to uncover their unique talents. 90003 90002 At Sukhomlinsky’s school there were dozens of clubs offering extracurricular activities after school.A key feature of these clubs was the way younger children worked alongside older children and learnt from them. Sukhomlinsky wrote: «The first thing that catches the eye of a child who enters our school in grade one is the array of interesting things that all, without exception, are busy with. Each pupil has a favourite workplace, a favourite hobby, and an older friend whose work serves as a model. The overwhelming majority of pupils are not only learning something, mastering something, but passing on their acquired skills and knowledge to their friends.A person is being truly educated only when they pass their knowledge, experience and mastery on to someone else. One only begins to sense one’s creative powers and abilities when one enters into moral relations with another person, becomes concerned about increasing their spiritual wealth. This is how a vocation is born and how self-education occurs. In the work process moral relations between personalities arise from the moment when one begins to see in another their own virtues, when the other person becomes as a mirror to them.It is on these moral relationships in the collective that vocational self-education is built. «; 90003 90002 The work clubs which operated after normal classes, then, were an integral part of the educational experience at Pavlysh, having a great influence on the general atmosphere of the school and on children’s interest in and success at their studies. They also provided a key avenue for pastoral care. Sukhomlinsky thought that a person’s character was determined by their conception of happiness.Our conception of happiness grows from seeds sown in childhood. It seems true, that whether as children or as adults, we are attracted to happy people. We want to share that happiness, and so we are more likely to learn from happy people and to try to emulate them. Children also learn much more easily when they are happy. 90003 90002 In 1951 when he had been principal at Pavlysh for some three or four years, Sukhomlinsky dreamt of a «school of joy» ;. In order to realise his dream he adopted an unusual strategy.He went round to visit the parents of children who were due to start school in a year’s time, and asked them to send their children to school a year early. He overcame their reservations, promising that he would not cut their childhood short with formal schooling. At that time children in the Soviet Union began school at the age of seven, so Sukhomlinsky was asking parents to send him their six-year-olds. This gave him the freedom to operate his own program, as he was was working outside the rigid curriculum framework laid down for grades 1 to 10.Sukhomlinsky was an artistically gifted person. As a youth he had poetry published in local newspapers and he loved to draw. Like many young people in his area he knew how to fashion a folk pipe from the slim branch of an elder tree and make music on it. All his artistic talent found expression in his teaching. 90003 90008 Learning Amidst the Beauty of Nature 90009 90002 I will read some passages from my book which describe his work with this group of young children, for whom he remained a teacher till the end of their schooling.»At the first lesson the children had with him, Sukhomlinsky asked the children to remove their shoes (they were not used to wearing shoes at that time of year) and follow him to a bower covered with grape vines. As they sat in the shade and watched the the sun’s rays filtering through the leaves, Sukhomlinsky (prompted by the children) composed a fairy story into which he wove the children’s own observations of the natural beauty around them. It was a story of giant blacksmiths toiling each day to forge a new crown for the sun, the sparks from their blows showering down in rays of light.The children suggested new twists to his tale, and as he spoke he drew an illustration to match the words. It was his way of heightening the children’s awareness of their surroundings and their sense of joy in them, of stimulating their imaginations and of establishing his relationship with them as a joyful one. He finished the lesson by giving each child two bunches of grapes — one to eat themselves and one to give to their mothers. It was his plan for each child, when they were strong enough, to plant their own grape vine and tend it.We can see here key elements in Sukhomlinsky’s approach: the selection of beautiful natural surroundings in which to conduct lessons, the composition of stories (by both teacher and pupils) about those surroundings, attention to children’s diet and health, and concern that children should learn to bring joy to family and friends. «; 90003 90002 Sukhomlinsky did not have a detailed plan of activities for the year. He saw himself as simply facilitating children’s discovery of the world and creative response to it: «The life of our school [for six-year-olds] developed from an idea which inspired me: a child is by its nature a keen researcher, an explorer of the world.So let there open before it a wonderful world in living colours, in bright and thrilling sounds, in fairy tale and play, in its own creativity, in beauty which inspires the heart, in the urge to do good to others. Through fairy tale, fantasy, play, through the unique creativity of children, is the true way to a child’s heart. «; 90003 90002 Sukhomlinsky frequently includes in the text of his books fairy tales and poems composed by his pupils, as well as some composed by himself. The children’s first attempts were generally responses to his own stories, but before long they were composing stories in response to each other.Stories helped children to form notions of good and evil, and allowed them to give expression to their hopes and fears, as well as encouraging observation and appreciation of nature. The composition of stories took place orally and collectively, and provided an opportunity for Sukhomlinsky to observe the thought processes of each child: «The fairy tale is, figuratively speaking, a fresh wind which fans the fire of a child’s thought and speech. Children not only love to hear fairy stories. They create them.Looking out at the world through the grape vine, I knew that I would tell them a story, but did not imagine exactly which. My flight of fantasy was triggered by Katia’s words: ‘the sun is scattering little sparks’ … What truthful, precise, artistically expressive images children create. How striking and colourful their language is! «; 90003 90008 Nature: the Source of Living Thought 90009 90002 Sukhomlinsky’s approach to the teaching of early literacy skills was also very creative. (And as I read this passage remember that Sukhomlinsky was describing what he did in the ‘fifties.) Sukhomlinsky maintained that reading and writing should not be taught until children’s interest in words had been heightened through emotional experiences mediated by the senses: «I strove to ensure that for a child a word was not merely the designation of an object or phenomenon, but carried within it an emotional colouring — its own fragrance, its own subtle shades. It was important … that the beauty of the word, and the beauty of that little part of the world which the word reflected, should awaken interest towards those drawings which convey the music of the sounds of human speech, towards letters.Until a child senses the fragrance of a word, until he sees its subtle shades, one should not begin instruction in literacy, and if a teacher does, he condemns the child to hard labour. (The child will in the end overcome the difficulty, but at what cost!) «; 90003 90002 Such an approach was partly due, no doubt, to Sukhomlinsky following his natural inclination to organise pleasurable activities for children outdoors, as he had been doing since he was a teenager. It was also a response to observation of the difficulties encountered with more traditional, «book-based»; approaches to teaching literacy: «For many a year I had thought: what a difficult, exhausting, uninteresting business reading and writing become during a child’s first days of school life, how many failures children meet on the thorny path to knowledge — and all because study turns into a purely bookish affair.I saw how children struggled during the lesson to differentiate the letters, how the letters danced before their eyes, melting into a pattern which was impossible to decipher. And at the same time I saw how easily children memorise letters and make words with them, when the activity is lit by some interest, is connected with a game, and — most importantly — when no-one demands: you must definitely remember this, if you do not know it — it will be the worse for you. «; 90003 90002 By utilising to the full the spell which nature was able to cast over his young charges, he was tapping into what he called «the emotional well-springs of thought» ;.He referred to nature as «the source of living thought» ;, and to his excursions with the children as «journeys to the well-springs of words» ;. The following passage gives some idea of ​​how this approach worked in practice: «We went on ‘journeys’ to the sources of words with albums and pencils. Here is one of our first ‘journeys’. My aim was to show the children the beauty and the subtle nuances of the word meadow. [In Ukrainian this is a three-letter word which may be transliterated as ‘LUH’ or ‘LUG’.] We seated ourselves under a weeping willow which leant over a pond. In the distance a meadow, lit up by the sun, showed green. I said to the children: ‘Look at the beauty in front of us. Above the grass butterflies are flying, bees are buzzing. In the distance is a herd of cattle that look like toys. It seems as if the meadow is a light green river and the trees are its dark green banks. The herd is bathing in the river. Look how many beautiful flowers early autumn has sprinkled around. And as we listen to the music of the meadow can you hear the soft buzzing of the flies and the song of a grasshopper? ‘I draw the meadow in my album.I draw the cows, and the geese, scattered about like white fluff, and a barely perceptible puff of smoke, and a white cloud on the horizon. The children are spellbound by the beauty of the quiet morning and they are also drawing. I write underneath the drawing ‘LUH’. For the majority of children, letters are drawings. And each drawing reminds them of something. Of what? Of a blade of grass. Bend the blade over and you have an ‘L’. Put two blades together and you have a new drawing, an ‘U’. The children write the word ‘LUH’ below their drawings.Then we read the word. Sensitivity to the music of nature helps the children to sense the meaning of the word. The outline of each letter is memorised. The children impart to each letter a living sound, and each letter is easily memorised. The drawing of the word is perceived as a whole. The word is read, and this reading is not the result of lengthy exercises in phonic analysis and synthesis, but a conscious reproduction of a phonic, musical image, which corresponds to the visual image of the word which has just been drawn by the children.When there is such a unity of visual and auditory perception, infused with a wealth of emotional nuances, which have been imparted to the word, the letter and the small word are memorised simultaneously. Dear reader, this is not a discovery of some new method for teaching literacy. It is the practical realisation of that which has been proven by science: that it is easier to memorise that which one is not obliged to memorise and that the emotional colouring of perceived images plays a crucial role in memorisation.»; 90003 90002 It was through many such «journeys»; over a period of some eight months that Sukhomlinsky’s charges learnt the fundamentals of reading and writing: «The days and weeks passed and we continually made new ‘journeys’ to the sources of living words … On each occasion a picture was drawn in an album entitled ‘Our native tongue’ by the child in whom the word awakened the most striking images, feelings and recollections. Nobody remained indifferent to the beauty of their native language … About eight months after we began our work the children knew all the letters, wrote words and read.»; 90003 90008 Qualities Required in a Teacher 90009 90002 He did have reservations, however, about how easy it would be to duplicate his experience: «One must issue a word of caution here about attempts to mechanically duplicate someone else’s experience. Teaching reading and writing by this method is a creative process, and creativity can not be produced with a template. To borrow something new one must be creative. There are many ways in which a teacher can be creative. «; 90003 90002 Sukhomlinsky considered that the most important precondition for a teacher’s creativity was the ability to enter into the inner world of a child, or as another Soviet teacher put it, to relive one’s childhood in the child.Sukhomlinsky wrote: «I am firmly convinced that there are qualities of soul without which a person can not become a genuine educator, and amongst these the ability to enter into the inner world of a child takes pride of place.»; 90003 90002 It was the teacher’s awareness of the inner world of each child which determined the character of the teacher-pupil relationship, and dictated the means for educating children, individually and collectively. Without that awareness, and the intimacy which was born of it, teachers might find their relationship with pupils degenerating into one of open hostility.It was for this reason that Sukhomlinsky felt it so important for teachers to spend time with their pupils outside class, and placed such emphasis on the many extracurricular clubs and activities at the school. 90003 90002 Sukhomlinsky’s teaching style was related to his personality and depended on a range of personal qualities and artistic skills which he had developed throughout his life. Each of the teachers at his school had particular talents, skills and interests, which determined the methods they used.What they all shared in common was an attempt to understand each individual child and to bring out the best in them. Sukhomlinsky wrote an essay on the importance of teachers ‘love for their pupils, entitled «How to Love Children» ;. In it he writes: «… love for a child in our profession is the flesh and blood of the educator as a force, capable of influencing the inner world of another person. A teacher without love for the child is like a singer without a voice, a musician with no ear, an artist without a sense of colour.One can not understand a child without loving him. «; 90003 90002 Sukhomlinsky suggests that one aspect of the psychology of love is an awareness of the uniqueness of each child: «When the little six-year-olds start being educated by me, a year before they commence their schooling, I am struck by the dissimilarities in the children’s perception of the world. I look into the black, the deep blue, the light blue and the grey eyes, and it seems that each child has just opened their own little window on the world and is looking out, enchanted, at the sky and the earth, the sun and the moon, at a flower or a bird.And each little window is unique, with its own peculiarities. One child apprehends the world through the music of nature — listens attentively to the song of the birds and the buzzing of the bumble-bee, to the whispering grass and the rustle of the leaves. Another discovers the world through its colours and shades. One experiences phenomena as a single whole, another concentrates on the details … The more one discovers these subtleties in children’s perception of the world, the more one loves each child.»; 90003 90002 Sukhomlinsky found that the contemplation of natural beauty, which figures so much in his teaching methods, was an effective way of developing a rapport with children whose experience of life had caused them to close their hearts to people. When the teacher was able to respond to beauty with child-like enthusiasm, bonds of friendship were formed with the pupils. When the teacher experienced the same feelings of wonder as the pupils, he was able to enter into their world and developed love for them: «To love children means to love childhood, and for childhood optimism is the same as the play of colours is for a rainbow: if there is no optimism, there is no childhood … Optimism is a magic coloured lens, through which the surrounding world appears to the child as a great miracle.The child not only sees and understands, he evaluates emotionally, he loves, is enthused, wonders, hates, seeks to come to the defence of good against evil. We must not take this magic lens away from a child. We must not turn him into a cold, calculating rationalist … In children themselves, in their optimistic perception of the world, is the source of my love for them. » 90003 90072 See Also: 90073 90074 90075 Wikipedia entry on Sukholinsky. 90076 90075 Alan Cockerill’s biographical website about Sukhomlinsky and his educational ideas.See www.sukhomlinsky.net. 90076 90075 «In Search of Sukhomlinksy» a blog written by Alan Cockerill about his return to the Ukraine in 2009 to do further research on Sukhomlinsky. See insearchofsukhomlinsky.blogspot.com. 90076 90081 90072 About the Author 90073 90002 Alan Cockerill received his Ph.D. for a study of Sukhomlinsky at the University of Queensland, where he lectured in Russian from 1994 to 1996 He has presented papers on Sukhomlinsky at educational conferences in Australia and is the author of «Each One Must Shine», the first major book to present Sukhomlinsky’s educational legacy to an English-speaking audience.90003 90002 This article is based on a talk presented at the SOTE Teachers ‘Seminar, held at The Centre For Healthy Living, Taringa, Queensland, on Friday 28 April 2000. (Published on web site: September 2001) 90003 .90000 Statement of Purpose — Statistics 90001 (MSc Statistics from Canada) 90002 Statistics is a research-oriented discipline that includes a vast area of ​​research. My country CCC needs special attention, particularly in this field. Considering this fact, I wanted to study Statistics first. I have completed my Bachelor (2009) and Masters (2010) in Applied Statistics from University of ____, CCC. I am highly interested in an MS program in Statistics at The University of …, CANADA.Another Masters degree will widen my scope; provide strong basis and relevance to pursue my career in Statistics. 90003 90002 During my bachelor’s, I submitted a project entitled as, «Applying Vector Autoregressive Model ……. «in February 2013. The project paper contains a multivariate autoregressive analysis on temperature forecasting of the (district name) district of CCC while considering the other meteorological factors. Related data are taken yearly basis from 1984 to 2012 collected from ‘Database and Statistics’ published on official website of CCCC Agricultural Research Council, Ministry of Agriculture, CCCC.90003 90002 I also submitted a thesis report entitled as, «Analysis of Child Mortality Data …..» for the partial fulfillment of my master’s degree in September 2011. The thesis considered an extension of the Cox’s proportional hazards model that allows for heterogeneity due to omitted covariates using frailty (random effect) approach. The covariates involve some key determinants of children’s time-to-death event. The data was taken from CCCC Demographic and Health Survey (BDHS), 2010. That’s how I got involved with the research work in the field of BioStatistics.90003 90002 Then I joined International Center for Diarrheal Disease Research, CCCC at Emerging Vaccines under the Center for Vaccine Sciences (CVS). I was directly involved in Data Management at that international organization in various public health projects. During that job, I came to know that how village level public health data are collected and managed for future research. 90003 90002 My previous research compels me to continue research in either in theoretical or applied statistics.90003 90002 I am highly skilled on R, SPSS. I am competent of WinBUGS, SAS, STATA, FORTRAN and MATLAB. While accomplishing my research, I had to work on R, SPSS, and WinBUGS which synchronized subjective knowledge with practical work and expanded my programming knowledge. In professional life, I had to work with Epi Info, FoxPro, Microsoft Access for data management. Apart from this, I am also an efficient user of LaTeX and Microsoft Office Suite. 90003 90002 Considering all the facts, what I have learned and the experience gathered, always stimulate me to dedicate myself in the field of Statistical research.Among the significant areas of Statistics, I would prefer to put more emphasis on BioStatistics, Epidemiology, Public Health Sciences, The design of Experiments, Longitudinal data Analysis, Clinical Trials, Bayesian Statistics, etc. No matter what my research concentration will be, if I would bear a fruitful conclusion and add value to my future career perspective, I will be glad to take the challenge accomplish the research. When I was browsing the internet, I found a faculty member at the Department of Mathematics and Statistics, named, Dr.(Prof Name), who works on the BioStatistics collaborative program. I saw that we both have almost same research interests. So I made contact with him. He inspired me to apply for a graduate program, and if I am selected, he will be my research supervisor and possibly be discussing more on his current research. 90003 90002 After completion of this master’s degree, my next target will be to have a Ph.D. degree in this field. Then I will return to my home country and would like to dedicate myself to the research of Statistics and apply statistical methods to real-life data to address more important issues.I would love to join the research organizations in my country, who actively work on statistical sectors. They really need manpower with strong academic and research backgrounds. I would also like to teach Statistics at the University level. There are some well-reputed government and private universities in my country, which needs faculty members for the subject ‘Statistics’, to teach the students and also to conduct some research on various sectors. So if I can strongly prepare myself to contribute for the people of my country, it will be like a dream come true.In the long run, both the Teaching and Research profession of me will contribute to my country. 90003 90002 The graduate program in Statistics at The University of … is extremely relevant to my above future career plans. I know the university will provide a strong dynamic environment within which to improve my knowledge and skills and develop my career. I believe that the training I will receive pursuing a graduate study at (university name) and research experience will give me the expertise to function as an independent academic investigator so that I have the opportunity to pursue some of the areas of research in which I am interested.90003 .90000 How to Write a Successful Statement of Purpose with this Format 90001 90002 The hardest part of any piece of writing is just getting started. Having a format can help quickly give structure to not only what you should write, but what the finished piece should look like. The following statement of purpose format offers some general direction so you can start getting ideas and get to writing. 90003 90004 90004 90006 90002 Think about it, do you really want to waste your time trying to figure out everything you need to know about your statement of purpose? Of course not.That’s why we wrote this quick guide to tell you everything you need to know to go from staring a blank screen to writing your first draft of a successful statement of purpose. 90006 90009 What is a statement of purpose? 90010 90002 A statement of purpose (SOP), in the context of applying for graduate school, is an essay that’s one of the most important aspects of your application because it tells the admission committee who you are, why you’re applying, why you ‘ re a good candidate, and what you want to do in the future.It’s sometimes called an SOP letter, application essay, personal background, objectives for graduate study, cover letter, or something similar to one of these. 90006 90002 The statement of purpose reflects not only who you are as a candidate, but your writing abilities as well. In college and graduate school, you’re going to be doing a ton of writing. Seriously a ton. It was not unusual for me to write papers 10-20 pages or longer. With that in mind, it is really important to show that you are a truly competent writer.Some quick tips are: 90006 90015 90016 Your statement of purpose should not have any spelling or grammatical errors 90017 90016 Use strong, clear, and concise writing 90017 90016 Avoid cliches and repetitive language 90017 90016 Stay away from overly informal language 90017 90016 Keep a positive and confident tone 90017 90026 90009 What is the general format? 90010 90002 The general format is similar to any other piece of academic writing. You should use: 90006 90015 90016 12 point Times New Roman font 90017 90016 1-inch margins on all sides 90017 90016 1.5 line spacing 90017 90026 90002 This format will make your writing easier to read. It is also the expected format. Sadly, you probably will not get bonus points for standing out with your general visual formatting. It is going to benefit you much more to focus on wowing your reader with your actual content. 90003 90041 90041 90006 90044 Do I need to put my name on my statement of purpose? 90045 90002 In general, no you do not need to put your name on your SOP. The reason is that your statement is apart of your larger application which already has your name throughout it.However, it is important to look at the specific requirements for the program you’re applying to. If the requirements for your program say that you should include your name, then you should follow those directions. 90006 90044 90049 How long is a statement of purpose supposed to be? 90050 90045 90002 A statement of purpose should really be one-page and only one-page. You could write up to one and half pages if needed, but nothing longer than this. The reason is that you need to be economical with your writing.Admissions officers read dozens of applications a day so you are going to need to be able to concisely and clearly state what you want to say. Writing longer than 1 — 1.5 pages will make you seem like you lack focus and clarity in your purpose for school. 90006 90009 90049 Statement of Purpose Format — What do I write? 90050 90010 90002 It can be hard to know what to include in each section of your writing. The following statement of purpose format is a simple five paragraph essay that will help you address all the points admissions officers expect you to cover.90006 90044 Who are you and what do you want to do? — 1st paragraph 90045 90002 In the 90049 first paragraph 90050, you should introduce yourself by briefly giving your background and stating your current career goal or objective. Your introduction should be relevant to the specific program you’re applying to. Talking about your love of cooking when you’re applying to medical school will not really help you by itself. Any information you include in your introduction needs to be relatable back to specific aspects of the program.90006 90002 For example, consider this statement from the description of the Harvard-MIT Health Sciences and Technology (HST) program, 90067 «HST students learn to carry their engineering and scientific expertise from the laboratory bench to the patient’s bedside and to bring clinical insights from the bedside to the bench. » 90068 If you were applying to this program, you’d probably want to include some background you have with scientific research or bedside interactions with patients. Your career goal or objective should also clearly show that this is the kind of work you want to do.90006 90002 Research the program you are applying to thoroughly and make sure that what you write about directly relates to the specific details included in the program description. 90006 90044 Why do you want to do it? — 2nd paragraph 90045 90002 The 90049 second paragraph 90050, should explain how you came to be interested in your specific area of ​​study. Now that you’ve made it clear that you have a background and goal related to the program, explain your interest in it. Your statement of purpose tells admissions officers why you’re applying, and fast! 90006 90002 Do not give really general reasons like, «I like helping people.»General reasons do not help admissions officers understand you as an individual. This is because so many people give these reasons. You probably do like helping people and that’s great, now look deeper. Why do you like helping people? How do did you come to like helping people? Why do you want to learn in this specific program to help people? The more completely you understand your reasons, the better you’ll be able to convince admissions officers you’re the right choice. 90006 90044 Why are you the right candidate for the program? — 3rd and 4th paragraphs 90045 90002 After this, in the 90049 third paragraph 90050, briefly describe any experience you may already have in your area of ​​study.Think of any jobs, internships, projects and so on that you have done. It can be difficult for some people to think of any applicable experience they may have. If this is you, try talking to some friends or family that know you well. They may be able to help you think of some relevant experience. 90006 90002 Look back to the background and career goal from the first paragraph. This should be your point of reference when talking about your experience. Using the school’s program description as a guide, talk about any related experience you have.The more direct the experience the better. If you do not have direct experience, choose the most closely related experience as possible. Be sure to reference how your experience relates to the program. This will show that you have a clear understanding of what the program is and how you fit into it. 90006 90002 Next up is the 90049 fourth paragraph 90050 where you can describe any other experiences you’ve had that helped you decide on your specific area of ​​study or has helped you prepare for graduate studies in general.Do this briefly though. Your statement of purpose is not the place to give long narratives. 90006 90002 If there is any other information you really think the admissions officer should know about you, include it here. It is important to emphasize that the admissions officer really should know this information. Ask yourself if you can clearly articulate the specific value these experiences add to your story. This is another chance to stand out and be unique, but it still needs to be tightly focused on explaining why you are the best person for the program.90006 90044 What do you want to do in the future? — Closing paragraph 90045 90002 In the final 90049 closing paragraph 90050 you should very briefly describe your long-term career goals. Be very clear and specific when you write this. Also, notice how this is a bit different than the current goal from the first paragraph. In the first paragraph you talk about what you want to do right now, in other words the next goal you want to achieve. The closing paragraph discusses where you want to be years from now.For example, your next step may be to become a manager in your field, but your long-term goal may be to be a director or CEO or whatever the applicable title for your field is. 90006 90002 Up until this point, you’ve talked about the past and present. These are important for showing how you fit the program right now. From the admissions perspective, they want to select students that have a long-term vision related to the program. The reason is that it shows you clearly see yourself as using what you’ll learn to truly grow and contribute to your field of study.Why would an admissions officer want to admit a student that does not have a clear vision of how they want to grow their field? It does not make sense for them to choose a student that does not have a clear long-term goal over a student that does. 90006 90009 90049 How to use this format effectively 90050 90010 90002 Now that you have a basic idea of ​​the statement of purpose format, the next thing to do is to get started. If you’re ready, you can get started writing immediately. If you’re not quite sure what this format looks like in action, you should read some sample essays.90006 90002 While you read the sample essays, try to notice how the writer either followed or diverged from the above format. Evaluate whether or not you think the writer was clear in their statement of purpose and what you might do differently when you write your own. Make sure to take notes while you read and use them as a reference. 90006 90002 Remember, you want to be able to show admissions officers that you are clearly focused on your purpose for going to graduate school. This process will help you truly take control over how you convey yourself in your writing.90006 90009 90049 What to do when you’re done 90050 90010 90002 Writing and editing is complicated. Really complicated in fact. This statement of purpose format is meant to give you a great head-start on writing, but there is a lot more than just the format. There is a fine art to selecting the right verb for a sentence. You also need to cut through the clutter and deliver your message with just the right blend of punchiness and evocativeness. Good writing is clear thinking made visible. When you have 1-page to convince a stranger that your future should be what you think it should be; you’ll want some really good writing.90006 90002 When you’re writing something as important as a statement of purpose, having your essay well-edited can make the difference between a letter of acceptance and a letter of rejection. You also do not get to reapply right away. If you get rejected from the school you want, you may have to wait months or even up to a year before you can reapply. If you’d like to be more confident that your statement of purpose has the best chance of getting you an acceptance letter, consider hiring a professional editor.In the scheme of how much school costs, a professional editor is pretty inexpensive. Most textbooks you’ll buy are more expensive. 90006 90002 90049 Read a 90050 Sample Statement of Purpose 90006 90002 Or you may also like How to Write a Thesis Statement 90006 90044 Need your statement of purpose to be as strong 90003 as it can be? 90045 90002 Ivy League editors are here to help. 90006 Order Now .
Разное

Оставить комментарий

avatar
  Подписаться  
Уведомление о